משלים או מפטיר – מה עדיף?

בספר 'מקדש מלך' על הזוהר (פרשת ויקהל דף רטו ע"ב) מבואר על פי מדרש הנעלם, שעליית מפטיר עדיפה מעליית משלים, שיש בה תועלת ונחת רוח לנפטר יותר מעליית משלים, ואפילו שאין קדיש למפטיר. וכך נוקטים רבינו ה'בן איש חי' (שנה ב' פר' תולדות אות כא) ומרן הגר"ע יוסף (חזו"ע אבילות ח"ג עמ' קצט).

ולכן בשבת שלפני יום הפטירה נכון לעלות עליית מפטיר, והיא עדיפא מעליית משלים. והוא הדין בשבת שחל בה יום השנה. וכך גם בכל שבתות השנה לאבל תוך שנים עשר חודש על אב ואם.

לאחר ברכות ההפטרה האחרונות, יש לומר השכבה.

אולם בפוסקים מובאת הסתייגות חשובה, והיא, שרק למי שבקי בקריאת ההפטרה בדקדוקיה וטעמיה הוא שיש לו לעלות עליית מפטיר.

בשעה שהבעל קורא מקריא את ההפטרה, על הקהל לקרוא עמו ההפטרה בלחש, ולא יגביהו קולם. ולא די לשמוע בלבד, אלא יש לקראה בלחש עם הבעל קורא, בניגוד לקריאת התורה שדי בשמיעתה בלבד. כך כותב המגן אברהם (רפד, ה) בשם רבינו האר"י ז"ל.