האם קריאת פסוקים מתוך המסך נחשבת לקריאה בעל פה?

הרב יהונתן ענבה מחדד את הסוגיה לטובת הקוראים:

"ידוע שבמעמד הר סיני עם ישראל מקבל שתי תורות – תורה שבכתב ותורה שבעל פה. בעצם הקב"ה מעביר הסבר מילולי למשה רבנו על התורה שהעניק לו בכתב. לדוג': "וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ" זה פסוק מתוך התורה שבכתב, אבל מאיפה הבנו שמן הפסוק הזה צריך ליצור תפילין, שחורות, מרובעות ומעור? (מהיכן הבנו שקיימת מצוות תפילין?),ובכן, הכללים הללו הגיעו מתוך התורה שבע"פ.

"בזמן רבי יהודה הנשיא, התורה שבע"פ הלכה והשתכחה לה, ולכן רבי החליט לכתוב אותה (מה שאנחנו מכנים היום ששת סדרי משנה). תורה שבעל פה היא תורה שאנחנו מדברים אותה, המקור שלה הוענק למשהו רבנו בדיבור אך היום היא כתובה על מנת שלא תישכח מעם ישראל ח"ו.

"לעומת זאת, תורה שבכתב שהם חמישה חומשי תורה (ולאחר מכן נוספו גם נביאים וכתובים) – זו תורה שצריך ללמוד אותה דווקא מתוך הכתוב. היום במציאות, יש דברים שאנחנו זוכרים בע"פ (מתוך 5 חומשי תורה),ועל אף שזו תורה שבכתב – ניתן להגיד את הדברים בע"פ. אבל בעיקרון, כשאדם רוצה ללמד תנ"ך עליו להקריא מתוך הכתוב.

ולעניינו, הרב בנימין חותה שואל – האם מקור תנכ"י במסך מחשב נחשב ככתוב? מכיוון שמדובר בסימנים שהתקבצו להם בדבר כתוב – לקורא תנ"ך מתוך המחשב, הדבר מותר.

(מקורות תנכיים ממוחשבים העלו איתם איזו סוגיה של בעייתיות מפני שהאדם הקורא מתוך עלול לטעות בטעמים, אך מפני שהטעמים מופיעים, אין בעיה בדבר)