מדרום אמריקה למאה שערים: החוזר בתשובה שמסיר קעקועים

אסא פז, בן 41, מגולל סיפור חיים מרתק: מילד בפנימייה צבאית, דרך שירות בסיירת גולני, ועד להקמת מיזם ייחודי המשלב הסרת קעקועים עם תהליך רוחני עמוק.

"הכל התחיל במסלול קלאסי," משחזר פז. "אבא קצין מודיעין, פנימייה צבאית, סיירת גולני." אחרי הצבא, כמו רבים מבני דורו, יצא לטיול בדרום אמריקה, שם עשה את הקעקוע הראשון שלו. במהלך לימודי התואר הראשון בבינתחומי הרצליה, החל תהליך התחזקות דתית שהוביל אותו בסופו של דבר לישיבה במאה שערים.

נקודת המפנה הגיעה בערב יום כיפור בצפת. "הייתי מודאג מהקעקוע," הוא נזכר, "אבל חבר הרגיע אותי שבאומן ראה מתפללים רבים עם קעקועים. במקווה ראיתי שאני לא לבד, אבל החלטתי שאני חייב להוריד את זה."

ההחלטה האישית הובילה לתובנה רחבה יותר: "ראיתי המון בחורי ישיבה עם קעקועים, תקועים בגלל המחיר והמורכבות. בחור ששומר על עיניו לא יכול פשוט ללכת לקניון להסיר קעקוע." כך נולד הרעיון להקים גמ"ח להסרת קעקועים.

המיזם, שהתחיל בצנעה בשערי פינה, צבר תאוצה בהדרגה. "בהתחלה הגיעו בודדים, זה התפרסם מפה לאוזן," מספר פז. "כשהגיע עידן הפייסבוק, זה הפך לוויראלי." בעקבות ההצלחה, השקיע בציוד מתקדם מארה"ב, וכיום הקליניקה שלו טיפלה בעשרות אלפי קעקועים, עם מטופלים המגיעים מאילת ועד קריית שמונה.

אך עבור פז, התהליך הוא הרבה מעבר להסרה פיזית של קעקוע. "קעקוע בא לשדר משהו," הוא מסביר. "גם אם זה במקום מוסתר, זה משהו שאדם רוצה שידעו." בראייה רוחנית, הוא רואה בקעקוע "קליפה" המורידה את העור מדרגת אדם לדרגת בהמה. "בהסרת הקעקוע, אנחנו עושים תהליך הפוך - מעלים את העור חזרה לקדושה, בדומה לכתיבת ספר תורה."

בקליניקה תלויה תפילה מיוחדת שחיבר הרב שלמה עופר, אותה אומרים המטופלים לפני הטיפול. תהליך ההסרה עצמו אורך בין ארבעה לשמונה מפגשים, כשהמטופלים העיקריים הם בעלי תשובה המבקשים למחוק עדות פיזית מעברם.

"מעבר להסרת הקעקועים, אני רואה בזה שליחות," מדגיש פז. "זה לא רק על המחיקה הפיזית, אלא על תהליך של חיזוק רוחני וליווי אישי." במרחב הבטוח שיצר, מתרחש לא רק שינוי חיצוני, אלא גם מסע פנימי של תיקון והתחדשות.