אחרי ארוחת צהריים או ערב, הדבר שהכי מתחשק לרבים מאיתנו הוא להתיישב על הספה. אלא שמחקרים מצביעים על כך שדווקא כמה דקות של הליכה לאחר האוכל עשויות להעניק לגוף יתרונות בריאותיים משמעותיים.

אחד היתרונות המרכזיים של הליכה אחרי הארוחה קשור לרמות הסוכר בדם. לאחר שאנחנו אוכלים, ובעיקר כאשר הארוחה מכילה פחמימות, רמת הגלוקוז בדם עולה. בזמן הליכה השרירים פעילים וצורכים אנרגיה, ולכן פעילות גופנית קלה לאחר הארוחה יכולה לסייע במיתון העלייה ברמת הסוכר.

מחקר שפורסם ב-2022 בכתב העת Sports Medicine וסקר מספר מחקרים קודמים מצא כי אפילו הליכה קצרה לאחר הארוחה יכולה להשפיע לטובה על רמות הסוכר והאינסולין, בהשוואה לישיבה ממושכת. החוקרים מצאו שגם הפסקות קצרות של פעילות במהלך היום עשויות להיות מועילות.

ומה לגבי עשר דקות? אין צורך להפוך את הזמן שאחרי הארוחה לאימון כושר. הליכה נינוחה של כ-10 דקות היא דרך פשוטה להכניס מעט תנועה לשגרה, ובמיוחד אם חוזרים עליה לאחר כמה מהארוחות במהלך היום. מחקר נוסף מצא כי אצל אנשים עם סוכרת מסוג 2, הליכה של 10 דקות לאחר כל אחת משלוש הארוחות המרכזיות הייתה יעילה יותר לאיזון רמות הסוכר מאשר הליכה אחת של 30 דקות בזמן אחר במהלך היום.

מעבר להשפעה האפשרית על הסוכר, הליכה קצרה שוברת את רצף הישיבה ומוסיפה פעילות גופנית יומיומית כמעט בלי להרגיש. שלוש הליכות של עשר דקות במהלך היום כבר מצטברות לחצי שעה של תנועה.

עם זאת, אין צורך לצאת להליכה מהירה במיוחד מיד לאחר ארוחה גדולה. אפשר להתחיל בקצב נוח ולהקשיב לגוף. מי שסובל ממחלה כרונית, מסחרחורות או ממגבלה רפואית אחרת צריך להתאים את הפעילות למצבו ולהיוועץ באיש מקצוע במקרה הצורך.

בשורה התחתונה, לפעמים שינוי קטן הוא גם השינוי שקל ביותר להתמיד בו: במקום לעבור ישירות משולחן האוכל לכיסא או לספה, עשר דקות של הליכה יכולות להיות הרגל פשוט ששווה להכניס לשגרה.

מתכון פשוט לשווארמה עסיסית ומתובלת שמכינים בבית בתוך דקות, בלי שיפוד ובלי ציוד מיוחד.

מצרכים

• 700 גרם פרגיות, חתוכות לרצועות דקות

• 1 בצל גדול, חתוך לרצועות

• 2 כפות שמן זית או שמן קנולה

• 1 כפית פפריקה מתוקה

• 1 כפית כמון

• 1/2 כפית כורכום

• 1/2 כפית אבקת שום

• 1/2 כפית פלפל שחור

• 1/2 כפית מלח, או לפי הטעם

• 1/4 כפית קינמון

• 1/2 כפית תבלין שווארמה

• מעט מיץ לימון

להגשה

פיתות חמות, טחינה, סלט ירקות קצוץ, חמוצים ובצל לפי הטעם.

אופן ההכנה

1. מניחים בקערה את רצועות הפרגיות, מוסיפים כף שמן ואת כל התבלינים ומערבבים היטב עד שהבשר מצופה מכל הצדדים.

2. מחממים מחבת גדולה ורחבה על אש גבוהה. מוסיפים כף שמן ואת רצועות הבצל ומטגנים עד שהן מתחילות להזהיב.

3. מוסיפים את הפרגיות המתובלות. חשוב לא להעמיס יותר מדי על המחבת. אם המחבת קטנה, עדיף לטגן בשתי נגלות כדי שהפרגיות ייצרבו ולא יתבשלו בנוזלים.

4. מטגנים על אש גבוהה במשך כ-7-10 דקות, תוך ערבוב מדי פעם, עד שהפרגיות עשויות היטב ומקבלות צריבה שחומה בקצוות.

5. לקראת סוף הטיגון מוסיפים מעט מיץ לימון, מערבבים וטועמים. מתקנים תיבול במידת הצורך.

6. מגישים מיד בתוך פיתה חמה עם טחינה, סלט וחמוצים, או לצד צ'יפס ואורז.

טיפ: לקבלת טעם ומרקם שמזכירים יותר שווארמה מהדוכן, השאירו את הפרגיות במחבת עוד דקה-שתיים לאחר שהן מוכנות, בלי לערבב יותר מדי. כך נוצרים קצוות שחומים וקריספיים.

עבודת קיץ שגרתית באתר בנייה בבלגיה הפכה בתוך רגע לאירוע שקשה להאמין שקרה באמת: סטודנט בן 18 וחבריו לעבודה עסקו בהתקנת מערכת ביוב, כשלפתע הבחינו במה שנראה בתחילה כמו כמה מטבעות רגילים. מהר מאוד התברר להם שהם נתקלו באוצר עצום שהוסתר במקום במשך שנים.

המקרה התרחש בסינט-חיליס-דנדרמונדה שבבלגיה, במבנה היסטורי ששימש בעבר כביתו של בעל מבשלת בירה. המבנה עובר בימים אלה שיפוץ, ובמסגרת העבודות נדרשו הפועלים לחפור באזור המרתף כדי להעביר צינורות ביוב חדשים.

בין העובדים היה קובי, סטודנט בן 18 שעבד במקום במהלך חופשת הקיץ. במהלך החפירה הוא הבחין במה שנראה לו בתחילה כמו מטבעות של אירו. אלא שכשהעובדים המשיכו לחפור, הם הבחינו גם במטיל זהב - ואז הבינו שהסיפור גדול הרבה יותר מכמה מטבעות שנשכחו במקום.

מאחורי אזור שהיה אטום בתוך המרתף התגלה אוצר יוצא דופן: אלפי מטבעות זהב ועשרות מטילי זהב. בתמונות שפרסמו הרשויות נראו 49 מטילי זהב, ולפי דיווחים נמצאו גם כ-4,000 מטבעות. שוויו הכולל של האוצר מוערך בכ-9 מיליון אירו, יותר מ-10 מיליון דולר.

העובדים לא ניסו לקחת את השלל לעצמם. הם דיווחו על הממצא, והמשטרה הגיעה למקום, תיעדה וערכה רישום של הזהב. בהמשך הועבר האוצר למקום מאובטח, בזמן שהרשויות החלו לנסות לברר מי הסתיר אותו ולמי הוא שייך.

גם כעת התעלומה עדיין לא נפתרה. חלק ממטילי הזהב נושאים סימונים מהמחצית השנייה של המאה ה-20, מה שמסבך את הניסיון לקבוע מתי בדיוק הוסתר האוצר ומי היה בעליו. הרשויות בודקות גם אם מדובר ברכוש חוקי או בכסף הקשור לפעילות פלילית.

ומה לגבי הסטודנט שמצא את האוצר? לפחות בינתיים הוא לא הפך למיליונר. שאלת הבעלות על הזהב עדיין נבדקת, והוא וחבריו ייאלצו להמתין כדי לגלות האם יקבלו בסופו של דבר חלק מהאוצר או פרס כלשהו על הגילוי.

הפעלתם מכונה, הוספתם חומר כביסה ומרכך, אבל הבגדים יצאו עם ריח לא נעים? לפני שמאשימים את חומר הכביסה, כדאי לבדוק את מכונת הכביסה עצמה. לחות, שאריות סבון ולכלוך עלולים להצטבר בתוכה ולהפוך אותה למקור הריח.

אחד המקומות הראשונים שכדאי לבדוק הוא גומי האטימה שסביב פתח המכונה. בגומי עשויים להצטבר מים, סיבים, שיער ושאריות קטנות שנותרו בכיסי הבגדים. עברו עליו בעזרת מטלית לחה, נקו בעדינות גם בין הקפלים ולאחר מכן ייבשו היטב.

גם מגירת חומרי הכביסה דורשת ניקוי. שאריות אבקה ומרכך מצטברות בה, ולעיתים מתפתחים בתוכה עובש וריח חריף. אם ניתן לשלוף את המגירה בהתאם להוראות היצרן, שטפו אותה במים חמימים ונקו את הפינות באמצעות מברשת קטנה. לפני החזרתה, ודאו שהיא יבשה.

לאחר ניקוי החלקים החיצוניים, מומלץ להפעיל את המכונה כשהיא ריקה בתוכנית ייעודית לניקוי התוף, אם קיימת. אפשר להשתמש בחומר לניקוי מכונות כביסה בהתאם להוראות שעל האריזה ולהנחיות היצרן. אם אין תוכנית כזאת, ניתן לבחור בתוכנית חמה המתאימה למכונה. אין לערבב חומרי ניקוי שונים, ובמיוחד אסור לערבב אקונומיקה עם חומץ או עם חומרים אחרים.

כדאי לבדוק גם את מסנן המכונה. במסנן עלולים להיתקע סיבים, מטבעות, ניירות וחפצים קטנים שיוצרים ריח ואף פוגעים בניקוז. לפני פתיחתו, כבו את המכונה, נתקו אותה מהחשמל ופעלו לפי הוראות היצרן. הכינו מגבת או כלי נמוך, משום שמים עשויים לצאת בזמן הפתיחה.

כדי למנוע את חזרת הריח, השאירו את הדלת ואת מגירת החומרים פתוחות מעט לאחר כל הפעלה, כדי לאפשר ללחות להתאדות. הוציאו את הכביסה סמוך לסיום התוכנית, אל תעמיסו בגדים מעבר לקיבולת המומלצת והימנעו משימוש מופרז בחומר כביסה ובמרכך. כמות גדולה אינה בהכרח מנקה טוב יותר, ולעיתים היא דווקא משאירה משקעים בתוך המכונה ועל הבגדים.

ניקוי תקופתי פשוט יכול לשפר את ריח הכביסה, לשמור על המכונה ולמנוע הצטברות של לכלוך. אם הריח נשאר גם לאחר ניקוי יסודי, או אם המים אינם מתנקזים היטב, ייתכן שקיימת בעיה בצינור הניקוז או במערכת אחרת שמצריכה בדיקה מקצועית.

בטבע ישנן ציפורים מהירות, ציפורים שנודדות למרחקים עצומים וכאלה שמסוגלות לדאות במשך שעות. אולם ליונק הדבש יש יכולת יוצאת דופן: הוא מסוגל לעוף לאחור בצורה מבוקרת, לרחף במקום ואף לנוע במהירות למעלה, למטה ולצדדים.

כנפיים שנעות בצורת הספרה שמונה

רוב הציפורים מייצרות את עיקר כוח העילוי שלהן בזמן הורדת הכנפיים. מבנה הכנפיים של יונק הדבש, לעומת זאת, מאפשר לו לסובב אותן במהלך התעופה ולייצר כוח עילוי גם כאשר הכנפיים נעות בכיוון ההפוך.

כאשר מתבוננים בתנועותיו בהילוך איטי, אפשר לראות שקצות כנפיו נעים במסלול המזכיר את הספרה שמונה. התנועה המיוחדת הזאת מאפשרת לו להישאר כמעט באותה נקודה באוויר ולשנות כיוון במהירות.

כך הוא מצליח לעוף לאחור

כדי לעוף לאחור, יונק הדבש משנה את זווית גופו ואת נטיית כנפיו. כך הוא מפנה את כוח האוויר קדימה, וגופו נדחף לאחור.

היכולת הזאת שימושית במיוחד בזמן שהוא ניזון מצוף. הוא מרחף מול הפרח, מחדיר לתוכו את מקורו הארוך, ולאחר שסיים הוא מסוגל לסגת לאחור מבלי להסתובב.

עשרות נפנופי כנפיים בכל שנייה

התעופה המרשימה דורשת מיונק הדבש להשקיע אנרגיה רבה. בהתאם למצב התעופה, הוא עשוי להניע את כנפיו עשרות פעמים בכל שנייה. שרירי התעופה שלו מפותחים מאוד ותופסים חלק משמעותי ממשקל גופו.

למרות שמו, יונק הדבש אינו יונק אלא עוף קטן הניזון בעיקר מצוף פרחים ומחרקים זעירים. במהלך מעבריו בין הפרחים הוא מסייע בהעברת אבקה ובכך ממלא תפקיד חשוב בהאבקת צמחים.

מעבר ליכולתו לעוף לאחור, יונק הדבש מסוגל לעצור כמעט מיד, להישאר באותה נקודה באוויר ולבצע שינויי כיוון חדים במיוחד. השילוב בין גוף זעיר, כנפיים גמישות ושליטה מדויקת באוויר הופך אותו לאחד המעופפים המופלאים והמיוחדים ביותר בבריאה.

המתיחות בין וושינגטון לטהראן עולה מדרגה. נשיא ארצות הברית דונלד טראמפ פרסם היום (שלישי) מתקפה חריפה נגד המשטר האיראני, וטען כי כוחות השלטון מבצעים הרג נרחב של מפגינים, במקביל להעמקת המשבר הכלכלי במדינה.

בהודעה שפרסם ברשת Truth Social טען טראמפ כי "איראן הורגת מפגינים, אפילו בזמן שהם לא מוחים, בהיקף חסר תקדים", והגדיר את המתרחש במדינה כ"משבר הומניטרי עצום שחייב להיפסק - עכשיו".

טראמפ לא הציג בפוסט נתונים נוספים ולא פירט על מה מתבססות טענותיו בנוגע להיקף ההרג. עם זאת, הדברים משתלבים בקו התקיף שמוביל הממשל האמריקני בתקופה האחרונה מול טהראן, הכולל הידוק הסנקציות והגברת הלחץ על מוקדי הכוח של המשטר.

לצד ההאשמות בנוגע לדיכוי המפגינים, הנשיא האמריקני התייחס גם למצבה הפנימי של איראן וטען כי הקשיים הכלכליים כבר משפיעים על המערכות הביטחוניות במדינה. לדבריו, "הרפובליקה האיסלאמית הכושלת לא משלמת לחלקים בצבא שלה".

המשבר הכלכלי באיראן מלווה בתקופה האחרונה גם במחסור משמעותי בדלק. דיווחים מטהראן ומערים נוספות מתארים עומסים כבדים בתחנות תדלוק, תורים ארוכים ומקרים שבהם נהגים ממתינים במשך שעות ובסופו של דבר נאלצים לעזוב בשל מחסור במלאי.

במקביל, ממשל טראמפ ממשיך לקדם את חבילת הסנקציות שכונתה "D-Day הכלכלי", ונועדה להכביד עוד יותר על מקורות ההכנסה והפעילות של המשטר. שר האוצר האמריקני סקוט בסנט ציין כי המהלך מתמקד בין היתר בנכסים דיגיטליים, טכנולוגיה, זהב, תעופה וספנות.

בטהראן ממשיכים לדחות את המסרים היוצאים מוושינגטון. יו"ר הפרלמנט האיראני מוחמד באקר קאליבאף טען כי "אף אחד לא מאמין להתרברבויות" האמריקניות, ואף ניסה להפוך את התמונה כשהצהיר כי ארצות הברית עצמה אינה נמצאת במצב כלכלי שיאפשר לה לצמצם עוד את קשריה עם מדינות אחרות.

אלא שהלחץ על המשטר נמשך משני הכיוונים: מבחוץ, באמצעות הסנקציות והצעדים שמוביל הממשל האמריקני, ומבפנים, לנוכח המחסור, הקשיים הכלכליים והמתיחות החברתית. דבריו של טראמפ מציבים כעת במוקד גם את הטענות להרג מפגינים, ומוסיפים נדבך נוסף לעימות ההולך ומחריף בין ארצות הברית למשטר האיראני.

בימים אלו של ימי הרחמים והסליחות, כאשר הלב פתוח והעולם מבקש קרבה מחודשת אל קונו, התרחש סיפור מופלא שלא ניתן להסבירו אלא כהתגלות של ממש. בשנה שעברה, 116 שנים לאחר הסתלקותו של מרן רבנו יוסף חיים זיע"א, בעל הבן איש חי, נרשם מקרה מובהק של השגחה פרטית - סיפור שבו מאירה ההשגחה מתוך מהלך החיים עצמם.

רחל, בת יחידה לאב שנפטר בשיבה טובה, נותרה עם אמה לבדה. הבית הקטן, שפעם נשמעו בו שירים, נעטף בדממה של שכול. אך דווקא בתוך אותו חלל של כאב מצאה רחל נחמה בספר "חוקי הנשים" של הבן איש חי, ואף העבירה מתוכו שיעורי תורה לנשים. תורתו לא רק נתנה לה הדרכה, אלא פתחה לה שער לתודעה אחרת. היא ביקשה להיות בת מלך, לא רק בלבוש אלא בנפש פנימה.

אמה, שראתה את עומק ההתעלות, ביקשה לפעול למענה. היא פנתה לקרובת משפחה שתסייע במציאת שידוך מתאים.

למחרת בבוקר, בפתח החנות של בעלה של אותה קרובה, הופיע לקוח בלתי רגיל. בחור צעיר, בעל הדרת פנים וזקן עבות המכסה את פניו, ושמו יוסף חיים.

בעל החנות נרעד. הוא הרגיש כי זהו רגע של חיבור נדיר. הוא מיהר להציע לבחור שידוך. "יש לי בשבילך הצעה נדירה", לחש בקול נרגש.

יוסף חיים הסכים. אך דווקא אמו, ששמעה על כך, סירבה. היא אמרה בפשטות כי רחל יתומה ולא תהיה נדוניה.

הבחור, לעומתה, הרגיש אחרת. הוא ביקש להיפגש.

מהרגע הראשון ניכר היה כי מדובר בזיווג מיוחד במינו. אך האם עמדה על סירובה, והשניים נפרדו בכאב.

כעבור חודשיים, ללא קשר לשידוך ומבלי שהייתה כל קפידה מצד המשודכת, חלתה האם לפתע ונפטרה. ביום השלושים לפטירתה, בצאתו מהאזכרה, שמע יוסף חיים בתוכו קול שמיימי מאמו ז"ל: "רחל צריכה להיות אשתך".

הוא הבין. אולי זו ברכתה שניתנה לו כעת, ממקום שבו רואים דברים אחרת.

הוא פנה שוב לרחל, והיא הסכימה. הפעם לא נותר ספק. האהבה, הקדושה והנחישות פתחו את הדרך.

השניים התארסו, אך נותרה השאלה מתי והיכן יתחתנו.

תוך יומיים התקשר בעל אולם סמוך והודיע כי התפנה לו תאריך. "י"ג באלול. זה יוצא פחות מחודש. מסתדר לכם?"

השניים הביטו זה בזו, אחוזי התרגשות. י"ג באלול - יום ההילולא של הבן איש חי. באותו תאריך בדיוק.

כששמעתי את הסיפור מכלי ראשון, מאדם שהיה מעורב בעצמו בשידוך, הוספתי ואמרתי לו דבר נפלא: שמו יוסף חיים, כשמו של רבנו יוסף חיים, ושמה של המשודכת, רחל - כשמה של רעייתו, הרבנית רחל, אשתו של חכם יוסף חיים, הבן איש חי.

על ידי לימוד תורתו של הצדיק בספריו, האדם זוכה להתקשר אליו ממש. רבי נחמן מברסלב כותב בליקוטי מוהר"ן, סימן קצ"ב, שפניו, שכלו ונשמתו של הצדיק נמצאים ורשומים בספריו. כאשר אדם פותח את ספריו של הצדיק ולומד בהם, הוא כביכול נפגש עם הצדיק עצמו ומתקשר לתורתו ולכוחו.

ומתוך ההתקשרות הזו, יחד עם תפילה ואמונה בבורא עולם, זוכים לסייעתא דשמיא ולישועות בשידוכים, בבריאות, בפרנסה ובכל ישועה שאדם מבקש עליה מעומק הלב.

כי לפעמים ספר שנפתח בידיו של אדם הוא שער שנפתח משמים.

הולך רגל בן 59 נפצע היום (שלישי) באורח בינוני לאחר שנפגע מאוטובוס ברחוב חטיבת הנגב באשדוד. צוותי הרפואה שהוזעקו למקום העניקו לו טיפול ראשוני בזירת התאונה, ולאחר מכן הוא פונה לבית החולים להמשך טיפול.

צוותי איחוד הצלה ממחוז דרום שהגיעו לזירה מצאו את הולך הרגל כשהוא סובל מפציעות בעקבות הפגיעה. לאחר הטיפול הרפואי הראשוני הוא פונה לבית החולים, כשמצבו מוגדר בינוני. משפחתו עודכנה באירוע.

דניאל בוקובזה, חובש וראש סניף אשדוד באיחוד הצלה, והחובשים יהושוע קורקוס ויוסי בנימין סיפרו על הטיפול בזירה: "נמסר לנו בזירה כי הולך הרגל נפגע מאוטובוס, הענקנו לו טיפול רפואי והוא פונה להמשך טיפול בבית חולים כשמצבו מוגדר בינוני".

12 סגולות אדירות מתורת הבן איש חי:

1. שבת לבת ישראל
כאשר תסדר האישה את שולחן השבת עם מפה וכיסוי לפת (חלות השבת), תניח שתי ידיה על השולחן ותאמר את הפסוק: "וידבר אלי זה השולחן אשר לפני ה'". ועל ידי הדיבור תשרה הקדושה על השולחן. ראו איזו קדושה יש לעם ישראל בכוח הדיבור. האישה מקדשת את השולחן בפסוק אחד.

2. ילדים צדיקים
בכל יום האישה תיטול את ידי ילדיה הקטנים, ואפילו את ידי התינוקות - זו סגולה טובה לגידול ילדים בטהרה ובקדושה (תולדות י).

3. סגולה למזל טוב
יש נוהגים לעשות את יום ההולדת כמו "יום טוב", וסימן יפה הוא שיום ההולדת הוא יום שבו המזל של האדם חזק ומוצלח. מכאן יש לנצל את היום ולעשותו כיום שמחה, ולהודות לבורא עולם על כל שנה שזכינו כאן בעולם הזה לקיים תורה, מצוות ומעשים טובים.

4. קבלת התפילות
דע כי יום הגשמים הוא עת רצון לקבלת התפילות. בעת ירידת הגשמים נכון לאדם להתפלל ולבקש את צרכיו מאת בורא עולם, כי היא עת רצון.

5. מציאת הזיווג
יזדרז האדם להתפלל על מציאת הזיווג ביום שיורדים גשמים.

6. ברכה והצלחה
קריאת "מזמור אלהים יחננו ויברכנו" בצורת המנורה מסוגלת להצלחה. על כן טוב ונכון לאומרו בכוונת הלב, בפרט בכל יום מעשרת ימי התשובה (בין ראש השנה ליום הכיפורים), בצורת המנורה. מוסיף הבן איש חי שיש לבקש מהבורא יתברך שישלח לו ברכה והצלחה בכל מעשיו, עסקיו, מחשבותיו ודיבוריו.

7. אור גדול לנשמה
הרוצה למשוך עליו אור גדול בזמן פתיחת ספר תורה להראות לעיני הציבור - יש להסתכל מקרוב באותיות ספר התורה ממש, ועל ידי זה נמשך עליו אור גדול.

8. מוצאי שבת לשבוע טוב
בשעת הבדלה טוב לראות את מצחו ביין בשעת הברכה על היין, ויכוון שהמילה "מצח" שווה בגימטרייה למילה "הצלחה".

9. קבלת התפילות
אסור להתפלל בעיצבון, שבכך אין נפשו יכולה לקבל "אור עליון" הנמשך עליו בעת התפילה, ורק בשעת הווידוי יתעצב מעט על עוונותיו.

10. שנה טובה
ייזהר שלא יכעס בראש השנה. ואף שאיסור הכעס חמור בכל זמן, הכעס ביום ראש השנה אינו סימן טוב לאדם.

11. שלום בית
טוב שהבעל יעסוק בערב שבת בהכנת נרות השבת לאשתו לצורך ההדלקה. מעיד חכם יוסף חיים על עצמו: "נוהגין בביתנו לערוך (להכין) ולתקן הנרות בידינו".

12. להינצל מגזרות קשות ורעות
סגולה נפלאה לאדם לומר שלושה פסוקים אלו בכל יום אחר תפילתו, ויינצל מכל גזרות קשות ורעות:

"אַל תִּירָא מִפַּחַד פִּתְאֹם וּמִשֹּׁאַת רְשָׁעִים כִּי תָבֹא" (משלי, פרק ג', פסוק כ"ה.)

"עֻצוּ עֵצָה וְתֻפָּר, דַּבְּרוּ דָבָר וְלֹא יָקוּם, כִּי עִמָּנוּ אֵל" (ישעיהו, פרק ח', פסוק י'.)

"וְעַד זִקְנָה אֲנִי הוּא, וְעַד שֵׂיבָה אֲנִי אֶסְבֹּל; אֲנִי עָשִׂיתִי וַאֲנִי אֶשָּׂא, וַאֲנִי אֶסְבֹּל וַאֲמַלֵּט" ((ישעיהו, פרק מ"ו, פסוק ד'.)

יהי רצון שבורא עולמים יגאל את עם ישראל במהרה, ובזכות הצדיק חכם יוסף חיים זיע"א וקיום תורתנו הקדושה, ניכתב וניחתם לשנה טובה ומבורכת.

מזכה הרבים, ארז קדוסי

סיפור חייו המופלא של הבן איש חי זצוק''ל וסגולתו המפורסמת - הרב ארז קדוסי:

קריאה לקיים הפגנה תחת הסיסמה "מוות לציונות" דווקא בבזל ובתאריך המזוהה עם הולדתה של התנועה הציונית מעוררת דאגה בקרב הקהילה היהודית בשוויץ. מאחורי היוזמה עומד ארגון בשם "באזל למען פלסטין" (basel4palestine), שקרא ברשתות החברתיות להגיע לעצרת ב-29 באוגוסט.

בחירת התאריך והמקום נעשתה במכוון: ב-29 באוגוסט 1897 נפתח בבזל הקונגרס הציוני הראשון שכינס בנימין זאב הרצל. כעת, 129 שנים לאחר אותו אירוע היסטורי, מבקשים מארגני המחאה להתייצב באותה עיר עם מסר הקורא לחיסולה של הציונות.

בהודעה שפורסמה מטעם הארגון נכתב: "ממקום הולדתה של הציונות, אנו קוראים להשמדתה! למען פלסטין חופשית. למען לבנון, סוריה, איראן וכל האנשים המתנגדים לאידיאולוגיה רצחנית זו".

בהמשך ההודעה נקרא הציבור להגיע ב-29 באוגוסט 2026 בשעה 14:00 לכיכר התיאטרון בבזל, תוך הדגשה כי האירוע מתוכנן להתקיים "בדיוק 129 שנים לאחר הקונגרס שהקים את התנועה הציונית".

זהות האנשים העומדים מאחורי ההתארגנות אינה ידועה, והארגון עצמו אינו מוכר. במקביל, נכון לעכשיו כלל לא ברור אם ההפגנה תוכל להתקיים באופן חוקי.

המשטרה: לא התקבלה בקשה לאישור

משטרת קנטון בזל-עיר מסרה כי לא הוגשה בקשה רשמית לקבלת רישיון לקיום העצרת. על פי הכללים המקומיים, אירוע במרחב הציבורי מחייב הגשת בקשה לפחות שבועיים מראש.

למרות הפרסומים ברשתות החברתיות, במשטרה לא פירטו כיצד יפעלו אם המארגנים ינסו לקיים את האירוע ללא אישור, וסירבו לחשוף את ההיערכות המבצעית לקראת המועד.

הקריאות עוררו דאגה בקהילה היהודית המקומית. יונתן קרויטנר, מזכ"ל הפדרציה של הקהילות היהודיות בשוויץ (SIG), דרש מהרשויות לפעול לאיתור מארגני האירוע ולהעמידם לדין.

לדבריו, הסיסמה שנבחרה אינה נתפסת רק כהתנגדות פוליטית, אלא כקריאה המכוונת נגד עצם קיומה של מדינת ישראל ומעוררת חשש ממשי בקרב יהודי שוויץ.

129 שנים אחרי הקונגרס הראשון

הבחירה בבזל מעניקה לאירוע המתוכנן משמעות סמלית ברורה. בעיר השווייצרית התכנס בשנת 1897 הקונגרס הציוני הראשון בהובלת הרצל, אירוע שהפך לאחת מאבני הדרך המרכזיות בדרך להקמת מדינת ישראל.

כעת מבקשים מארגני ההפגנה להשתמש דווקא באותו מקום ובאותו תאריך היסטורי כדי להעביר מסר הפוך לחלוטין - קריאה נגד הציונות ונגד מדינת ישראל.

בשלב זה נותר לראות אם העצרת אכן תתקיים, זאת לאחר שלא הוגשה הבקשה הנדרשת לרשויות. עם זאת, עצם פרסום הקריאה והמסרים החריפים כבר הציבו את הרשויות בבזל ואת הקהילה היהודית המקומית בפני אירוע שמעורר חששות ביטחוניים וציבוריים.

ימים לפני הרחבת המתקפה האמריקנית נגד איראן, הונחה על שולחנו של נשיא ארצות הברית דונלד טראמפ הערכה מודיעינית מטרידה: גם חיסולו של המנהיג העליון עלי ח'אמנהאי לא צפוי להפיל את המשטר ואף עלול להצמיח בטהרן הנהגה קיצונית ונוקשה יותר, שתפעל בנחישות להשגת נשק גרעיני. למרות האזהרות, טראמפ החליט לצאת למהלך.

כך עולה מתחקיר של ה"וול סטריט ג'ורנל", החושף את הדיונים שהתנהלו בצמרת האמריקנית לקראת הרחבת המתקפה ב28 בפברואר ואת הפער בין התקוות בבית הלבן לבין הערכות גורמי המודיעין.

על פי הדיווח, טראמפ כינס ימים ספורים לפני המתקפה את בכירי מערכת הביטחון לדיון שעסק בשאלה המרכזית שליוותה את ההחלטה: האם פעולה צבאית רחבת היקף תוכל להביא לקריסת המשטר האיראני ולפירוק תוכנית הגרעין.

ראש המודיעין הלאומי דאז, טולסי גבארד, הציגה בפני הנשיא הערכה שלפיה התוצאה עלולה להיות הפוכה. היא הזהירה כי אם ח'אמנהאי יחוסל, הסבירות הגבוהה היא שבמקומו תקום הנהגה איראנית נוקשה אף יותר, שתהיה נחושה להתקדם לעבר נשק גרעיני.

האזהרות לא הסתכמו בעתידה הפוליטי של איראן. בכירים בפנטגון התריעו גם מפני המחיר שארצות הברית עלולה לשלם במהלך מערכה ממושכת, ובהם אבדות כבדות ושחיקה משמעותית במאגרי התחמושת האמריקניים.

מנגד, בסביבת הנשיא היו מי שהציגו תמונה אחרת. גורמים שונים טענו בפני טראמפ כי המשטר בטהרן נמצא בנקודת שפל היסטורית וכי ניתן לנצל את חולשתו. במקביל הוצגו בפניו תוכניות התקיפה של שר ההגנה פיט הגסת' ושל ראשי הצבא.

בסופו של דבר בחר טראמפ בעמדה התקיפה ודחה את החששות שהציגו בפניו גורמי המודיעין והביטחון.

ח'אמנהאי חוסל אך המשטר לא התמוטט

לפי ה"וול סטריט ג'ורנל", ההתפתחויות שהגיעו לאחר מכן תאמו במידה רבה דווקא את האזהרות שהושמעו לפני המתקפה.

עלי ח'אמנהאי חוסל בידי ישראל, ובמעונו של טראמפ התקבלה הידיעה במחיאות כפיים. אלא שהתקווה כי סילוקו של המנהיג העליון יערער את יסודות השלטון האיראני לא התממשה.

במקום ח'אמנהאי עלה לשלטון בנו, מוג'תבא ח'אמנהאי, ומשמרות המהפכה חיזקו את אחיזתם במדינה. במקום כניעה ללחץ שהפעילו ארצות הברית וישראל, ההנהגה החדשה המשיכה בקו תקיף.

המשטר בטהרן לא קרס והוא ממשיך להתנגד לדרישות האמריקניות. במקביל נמשך הירי לעבר אוניות סוחר במצר הורמוז, תרחיש שגם מפניו הזהירו גורמי המודיעין האמריקניים.

התחקיר מציג אפוא תמונה של החלטה דרמטית שהתקבלה בבית הלבן למרות הסתייגויות משמעותיות מתוך מערכת הביטחון עצמה. טראמפ קיווה לנצל את חולשת איראן כדי להביא לשינוי עמוק בטהרן, אך לפי הדיווח, נכון לעכשיו חיסול ח'אמנהאי לא מוטט את המשטר אלא הותיר בשלטון הנהגה נוקשה שממשיכה להתעמת עם ארצות הברית.

למה יש בתים שנכנסים אליהם ומיד מרגישים בבית?

בית נעים לא נמדד רק במה שרואים, אלא בעיקר במה שמרגישים.

יש בתים שמיד כשנכנסים אליהם מרגישים בנוח. הבית לא חייב להיות גדול, הריהוט לא חייב להיות יקר, וגם לא צריך להיות בו משהו מיוחד. פשוט נעים שם.

ומצד שני, יש בתים שנראים נהדר. הכול מוקפד, הצבעים יפים והריהוט שנבחר מדויק, ובכל זאת משהו בהם קצת מרוחק. יפה, אבל לא בהכרח מזמין.

אז מה עושה את ההבדל?

הרבה פעמים אנחנו חושבים שתחושת הבית מגיעה מהפריטים עצמם: מהספה, מהתמונות או מהמטבח. אבל בפועל, היא נוצרת מהחיבור בין הרבה דברים קטנים: הצבעים, האור, החומרים, הריהוט, ובעיקר הדרך שבה כל אלה עובדים יחד.

הצבע הוא אחד הדברים הראשונים שאנחנו קולטים. עוד לפני שאנחנו שמים לב לפרטים, העין כבר קולטת את הגוונים שסביבנו. צבעים שמתחברים זה לזה יכולים ליצור תחושה רגועה ונעימה, בעוד שיותר מדי צבעים או ניגודים חזקים עלולים ליצור עומס.

גם התאורה משנה מאוד את התחושה. בית שמואר באור חזק ולבן יכול להרגיש בערב שונה לחלוטין מבית שבו יש כמה מקורות אור רכים יותר. לכן, תאורה טובה היא לא רק שאלה של כמה אור יש, אלא גם של האווירה שאנחנו רוצים ליצור.

גם לחומרים יש תפקיד. עץ, בד, שטיח או אבן טבעית יכולים להכניס חמימות ולרכך חלל נקי ומודרני מאוד. דווקא השילוב בין חומרים שונים הוא, פעמים רבות, מה שנותן לבית תחושה פחות "מעוצבת" ויותר טבעית.

ואז מגיע הריהוט. בית יכול להיות מעוצב להפליא, אבל אם הספה גדולה מדי, אם המעברים צפופים או אם כל פינה מלאה בפריטים, קשה להרגיש בו בנוח. בית צריך להשאיר מקום גם לאנשים שחיים בו, ולא רק לריהוט.

אז מה אפשר לקחת מזה לבית שלכם?

• הסתכלו על הבית כמכלול

לפני שמכניסים עוד פריט, נסו לראות כיצד הדברים שכבר נמצאים בבית מתחברים זה לזה. לפעמים דווקא ויתור על פריט אחד, או שינוי קטן במיקומו של רהיט, יוצרים יותר שקט בחלל.

• אל תסתפקו בגוף תאורה אחד

תאורה מרכזית טובה כדי להאיר את החדר, אבל היא לא חייבת לעשות את כל העבודה. מנורה ליד הספה, תאורה מעל משטח עבודה או אור עדין בפינה מסוימת יכולים לשנות לגמרי את האווירה בערב.

• תנו לדברים היומיומיים מקום

מפתחות, תיקים, נעליים, מעילים ודואר הם חלק מהחיים. כשאין להם מקום נוח, הם פשוט מצטברים בכניסה. מקום קטן וקבוע לדברים האלה יכול לחולל הבדל גדול ולשמור על תחושה נעימה כבר מהרגע שנכנסים הביתה.

בסופו של דבר, בית שנעים להיכנס אליו הוא לא בהכרח הבית המעוצב או המושקע ביותר. הוא פשוט בית שמרגישים שנעים לחיות בו.

רבקי גולדשטיין
הנדסאית אדריכלות ועיצוב פנים
0524122835
RG2835RG@gmail.com

חודש אלול, ימי הרחמים והסליחות, כבר כאן. אלו ימים שבהם הלב מבקש להתקרב יותר, להרבות בתפילה, בזכויות ובמעשים טובים לקראת השנה החדשה. בימים המיוחדים הללו יוצא הרב שמואל ממן בקריאה לציבור: לנצל את ההזדמנות, להתחזק - ולהוסיף זכויות של הפצת תורה וזיכוי הרבים.

אלול אינו עוד חודש בלוח השנה. זהו זמן של התעוררות, חשבון נפש והכנה לימים הנוראים. ימים שבהם כל יהודי מבקש עבורו ועבור בני ביתו שנה טובה ומתוקה, בריאות, פרנסה, הצלחה וישועה.

הרב ממן מדגיש בדבריו את הכוח הגדול הטמון דווקא עכשיו בתפילה ובמעשים טובים. לדבריו, כאשר עומדים לקראת יום הדין, זו ההזדמנות להתחזק ולהגיע אל השנה החדשה עם זכויות נוספות ועם שותפות אמיתית בעשייה של תורה וקירוב לבבות.

לחצו עכשיו לשותפות נצח!

להיות שותפים בזיכוי הרבים

במסגרת פעילות חודש אלול של ארגון 2000, הציבור מוזמן להצטרף כשותפים למערך הפצת היהדות וזיכוי הרבים, הפועל להבאת תורה, אמונה וחיזוק ליהודים רבים.

השותפות בפעילות מעניקה לכל אדם אפשרות להיות חלק מהעשייה המתמשכת - מהפצת שיעורי תורה ותכנים מחזקים ועד לפעילות רחבה של קירוב עם ישראל.

כחלק מהמיזם המיוחד, שמות השותפים ובני משפחותיהם יועברו לתפילה ולברכה, בבקשה לשנה טובה ומתוקה, לבריאות, לפרנסה, להצלחה ולישועה.

לחצו עכשיו לשותפות נצח!

בספר המיוחד נרשמים שמותיהם של השותפים בפעילות הקודש, מתוך רצון להזכירם בתפילות בחודש הרחמים.

להגיע לראש השנה עם זכות נוספת

דווקא בימים שבהם כל אחד מבקש לפתוח דף חדש, יש משמעות מיוחדת להוספת מעשה של זיכוי הרבים. כאשר אדם מסייע להפצת תורה ויהדות, הוא אינו שותף רק לפעולה אחת - אלא לכל החיזוק והטוב שנוצרים בעקבותיה.

חודש אלול חולף במהירות, וראש השנה הולך ומתקרב. זו ההזדמנות לעשות צעד נוסף לקראת השנה החדשה, להצטרף למפעל זיכוי הרבים ולהוסיף זכויות עבורכם ועבור בני משפחתכם.

רוצים להצטרף ולהעביר את שמותיכם לתפילה ולברכה? לחצו עכשיו על הקישור המצורף והפכו לשותפים בפעילות זיכוי הרבים של ארגון 2000.

ספר תהילים מלווה את עם ישראל בכל מצב ובכל תקופה. בשעות של שמחה והודאה, ברגעים של קושי וצער, בעת בקשת רפואה, פרנסה וישועה וגם כאשר הלב פשוט מבקש להתקרב אל הקב"ה - יהודים פותחים את מזמורי דוד המלך ושופכים את ליבם לפני בורא העולם.

לאורך הדורות הפליגו חז"ל וגדולי ישראל במעלת אמירת תהילים. בדבריהם מתגלה כי אין מדובר רק במילות תפילה מרגשות, אלא במזמורים שנאמרו ברוח הקודש, טומנים בתוכם סודות עליונים ומסוגלים לעורר רחמים, לפתוח שערים ולחבר את האדם לבוראו.

הזוהר הקדוש: סודות עליונים בתוך מזמורי דוד

בזוהר הקדוש מובא כי השירות והתשבחות שאמר דוד המלך כוללות סודות ורזי חכמה עליונים, וכי כולן נאמרו ברוח הקודש ששרתה עליו.

דוד המלך לא חיבר את מזמוריו כדברי שירה רגילים. מזמורי התהילים נבעו ממדרגה רוחנית נשגבה, ולכן הם נושאים בתוכם עומק וסודות הרבה מעבר למשמעות הפשוטה של המילים.

זהו אחד היסודות להבנת מקומו המיוחד של ספר תהילים בעם ישראל: כאשר יהודי אומר את פסוקיו, הוא מתחבר למילים שנאמרו ברוח הקודש ונשמרו לדורות.

הדרך לדבקות בה'

השל"ה הקדוש כתב דברים נפלאים על כוחם של מזמורי תהילים לחבר את האדם לבורא: "מי שחשקה נפשו לידבק בו יתברך ובשבחיו אז ידבק עצמו בספר תהילים".

עוד כתב כי אמירת תהילים נחשבת גם כתפילה וגם כעיסוק בתורה, ואף הביא במעלתה כי "כל האומר תהילים בכל יום כאילו קיים כל התורה כולה".

דווקא הפשטות של אמירת תהילים מאפשרת לכל יהודי לפתוח את הספר ולהתחבר. גם מי שאינו מסוגל באותו רגע להאריך בתפילות או בלימוד יכול לומר את מילותיו של דוד המלך ולהכניס את ליבו אל תוך הפסוקים.

מדוע לתהילים יש כוח מיוחד בשמים?

הבבא סאלי, רבי ישראל אבוחצירא זיע"א, הרבה לדבר על מעלתה של אמירת תהילים ואמר כי יש בה סגולה מיוחדת וכי פסוקי התהילים "פועלים עצומות בשמים".

גם בדברי הרבי מליובאוויטש מובאת מעלתה הגדולה של אמירת תהילים, ובפרט כאשר היא נעשית בציבור ולמען כלל ישראל. בדבריו מוזכרים שפע של ברכה, הצלחה, ישועה וגאולה, הן בגשמיות והן ברוחניות.

במקום נוסף הובאו בשמו דברים עוצמתיים על פעולתם של המזמורים: אילו היינו יודעים את כוחם של פסוקי תהילים ואת פעולתם בשמי רום, היינו אומרים אותם בכל עת. מזמורי התהילים, נאמר שם, שוברים מחיצות ועולים מעלה עד שהם פועלים בחסד וברחמים.

"מפתחות אל שערי שמים"

תיאור מיוחד של ספר תהילים נמצא בדברי המלבי"ם בהקדמתו לספר. הוא מתאר אותו כמעין "בית קודש הקודשים" וכאוצר המכיל בתוכו תפילות, תחינות, הודאות ותהילות לכל מצב שהאדם עשוי לעבור בחייו.

צרה וישועה, צוקה ורווחה, היחיד והציבור - לכל אלה ניתן למצוא ביטוי בין מזמורי דוד המלך.

המלבי"ם מוסיף כי טמונים בספר גם "סגולות יקרות", "תרופות וסמי חיים" ואף "מפתחות אל שערי שמים".

המילים הללו מסבירות אולי מדוע דווקא ספר תהילים נעשה במשך הדורות לכתובת הטבעית של יהודי בשעת מצוקה. לא תמיד אדם יודע כיצד לנסח בעצמו את הכאב או את הבקשה, אבל דוד המלך כבר הניח בפיו את המילים.

"יכולים לפעול על ידם הכל"

גם רבי אלימלך מליז'נסק, בעל ה"נועם אלימלך", הפליג במעלתם של שירי דוד המלך וכתב כי הם נקראים "תהילים" משום שבכוחם לפעול גדולות.

בדבריו מובא כי מזמורי תהילים הם כמפתחות המתאימים להיכלות של רחמים, רפואה, ישועה ופרנסה, וכי יש בכוח אמירתם להגן מפגעים ולהמשיך ישועה.

בעל "יסוד יוסף" הזהיר שלא להקל ראש בקביעת שיעור יומי בתהילים. הוא ביאר את השם "מזמורים" גם מלשון חיתוך וזמירה, משום שבכוחם לכרות את הקליפות ולמנוע קטרוג, והוסיף כי על ידי אמירת תהילים באות הצלחות רבות לעולם.

המעלה המיוחדת של תהילים בחג השבועות

החיד"א ציין סגולה מיוחדת לאמירת תהילים בחג השבועות, יום הסתלקותו של דוד המלך ע"ה.

לדבריו, דווקא ביום זה יש מעלה מיוחדת באמירת מזמוריו, והתהילות עולות לרצון ביתר שאת. בכך מתחברים ביום מתן תורה גם לתורתו ולשירתו של דוד המלך, נעים זמירות ישראל.

הספר שבו כל יהודי יכול למצוא את עצמו

אולי אחד ההסברים היפים במעלת התהילים נמצא בדברי ה"ישמח ישראל".

דוד המלך היה קשור לנשמת כלל ישראל, ולכן ספר תהילים אינו מיועד לסוג מסוים של אנשים או למצב רוחני מסוים. כל יהודי, בכל דור ובכל מצב שבו הוא נמצא, יכול למצוא בתוך המזמורים את המילים השייכות דווקא אליו.

יש מזמור לאדם המבקש ישועה ויש מזמור למי שמבקש להודות. יש פסוקים של געגוע, של ביטחון, של תשובה ושל שמחה. יש בכי ויש שבח, פחד לצד תקווה, וגם אמונה עמוקה שהקב"ה נמצא עם האדם בתוך כל מה שעובר עליו.

וזו אולי אחת הסיבות לכך שספר תהילים מעולם לא עזב את ידיו של עם ישראל.

מאז ימי דוד המלך ועד ימינו, באותן מילים ממש התפללו דורות של יהודים. וכאשר יהודי פותח היום ספר תהילים ואומר עוד מזמור, הוא מצטרף לאותה תפילה עתיקה שממשיכה לעלות מדור לדור - מתוך אמונה, בקשה וציפייה לרחמי שמים.

"גול!" הקריין צועק בהתרגשות כשחיים חג'ג' מבקיע שער מרהיב לרשת. כוכב מכבי תל אביב בשיא תהילתו, אלוף ומחזיק גביע, שחקן תגלית העונה. אבל מאחורי התהילה והזוהר, בליבו של חג'ג' כבר החלה להתעורר תשוקה אחרת - כמיהה רוחנית שתשנה את חייו לנצח.

"התשוקה להצליח בכדורגל ליוותה אותי מילדות," משחזר חג'ג' את תחילת דרכו. "משיכון המזרח, דרך מחלקת הנוער של הפועל ראשון לציון, ועד למכבי תל אביב - חלמתי והגשמתי." הוא מתאר את ההישגים בגאווה, אך מיד מוסיף: "אבל הנשמה רצתה משהו אחר."

הרגע המכונן הגיע באחד מלילות השבת, כשחזר מבילוי בשעות הקטנות של הבוקר. "ראיתי את אחד השכנים יוצא עטוף בטלית לבית הכנסת," הוא נזכר, וקולו רועד מעט. "הורדתי את הראש בתוך הרכב מבושה. כשהגעתי הביתה, הרגשתי ריקנות עמוקה."

השבוע שלאחר מכן קיבל חג'ג' החלטה דרמטית. "אמרתי לחברים שלי - 'אני לא יוצא יותר לבלות, אני רוצה לשמור שבת'." ההחלטה הייתה מיידית וסופית. "ברגע שהנשמה ביקשה את המזון הרוחני שלה, הגשמיות כבר לא דיברה אליי."

המעבר לא היה פשוט. חג'ג' ויתר על קריירה מבטיחה ועל הכנסות של מיליונים. "הפסדתי הרבה כסף כי לא הסכמתי לאמן בשבתות," הוא מודה. "אבל אני שלם עם כל רגע. מצידי שיציעו כל סכום - אני לא עוזב את התורה ואת השבת. זה הכי חשוב לי היום."

היום, כשהוא מביט לאחור, חג'ג' רואה בקריירת הכדורגל שלו חלק מתוכנית אלוקית גדולה יותר. "בורא עולם שם אותי בהצגה הזאת כדי שאבין שמעכשיו אני צריך להיות קרוב אליו," הוא מסביר. "אני מצטער על השבתות שחיללתי, אבל אני מאמין שזה היה התיקון שלי - להיות שחקן כדורגל, לחוות את כל החוויות האלה, ואז לשמוע את הקול שאומר: 'עכשיו אתה לידי'."

המסר שלו לדור הצעיר ברור: "היהדות היא לפני הכול. אנחנו קודם כל יהודים שצריכים לשמור על דרכי התורה, על השבת, להתפלל שלוש פעמים ביום." הוא מאמין שגל ההתחזקות הדתית רק יגבר: "אנחנו רואים התקרבות לבורא עולם בכל הארץ, ולדעתי זה עוד יתעצם."

כששואלים אותו אם הוא מתגעגע למגרש, חג'ג' משיב בחיוך: "כמו בכדורגל, כשאתה לומד משהו מגיל קטן, זה אף פעם לא נופל. השליטה בכדור נשארת איתך. כך גם האמונה - היא חלק ממי שאני, והיא כאן כדי להישאר."

מסיפורו של חג'ג' עולה תמונה של אדם שמצא את דרכו האמיתית, גם במחיר של ויתור על תהילת עולם. "המטרייה שבורא עולם נותן לי היא משמעותית יותר מכל גביע," הוא מסכם. "זו פשוט האמת."

לירון בתוכנית הילדים 'אורות קטנים'. והשבוע נספר על: עקיבא הולך ללמוד תורה, רבי חונא והסיפור על רב הונא והיין

לירון עזר עם 'אורות קטנים' - תוכנית הילדים של ערוץ 2000. והשבוע:  לא להבהיל אף אחד,  ועל מעלת הצדקה

לירון עזר עם 'אורות קטנים' - תוכנית הילדים של ערוץ 2000. והפעם:  אלישע בן אבויה ורבי משה גלנטי בוטח בהשם.

הרב חגי צדוק מסביר שהניסיון להעיף דאגות רק מחזק אותן. הפתרון: להכיר בכך שהמוח משדר תפיסות מוטעות, ולבחור שלא לשתף איתן פעולה.

הרב חגי צדוק מראה כיצד חרדה חברתית מעוותת את התמונה - האדם בטוח שכולם שופטים אותו, בעוד שברוב המקרים הסביבה דווקא רואה אותו הרבה יותר בחיוב משהוא מאמין.

הרב חגי צדוק מסביר את מנגנון ה-OCD: ככל שמנסים יותר לשלוט או להרגיע מחשבה טורדנית, היא רק מתחזקת. הפתרון מתחיל בהבנה שאי אפשר לשלוט במחשבות - רק בתגובה אליהן.

לא הפחד עצמו הוא הבעיה, אלא הפחד מהפחד. הרב חגי צדוק מסביר מדוע דווקא ההסכמה לחוות את החרדה, ולא הניסיון להימלט ממנה, היא הדרך לצאת ממנה.
 

מתי מתחיל חינוך הילד? האם רק כשהוא כבר מבין ומסוגל לבחור, או הרבה קודם — כאשר המראות, הצלילים והאווירה שסביבו מתחילים להיחקק בנפשו?

בפרק השלישי בסדרת 'בשביל החינוך' הרב דניאל אוחיון מדגיש כי היסודות מונחים כבר בראשית החיים. מה שהילד שומע ורואה בגיל הרך עשוי ללוות אותו שנים ארוכות. לצד זאת, האחריות אינה מסתיימת כאשר מופיעים קשיים: גם ילד שטעה או התרחק זקוק למבוגר שיראה אותו כבנו, יתפלל עליו ויחפש כל דרך להצילו.

נשמתו של ילד היא דבר עדין ושביר. במקום למהר לדחות, על הורים ומחנכים לגלות מסירות, סבלנות ואמונה בכוחות החבויים בו — ולא לוותר אפילו על נשמה אחת.
 

מה הופך בית לבית של תורה? לא רק הדברים שאומרים בו, אלא בעיקר סדרי העדיפויות שהילדים רואים, השאיפות שהם מרגישים והמסירות שהם פוגשים בכל יום.

בתוכנית „חינוך ילדים” הרב דניאל אוחיון מציב במרכז את כוחה של האם. דרך סיפורים על נשים שהעמידו את התורה בראש חייהן, הוא מראה כיצד עידוד, ויתור, תפילה ומסירות נפש מעניקים לבעל ולילדים כוח לצמוח. כשהאם משדרת שהתורה יקרה לה, המסר הזה הופך לחלק מעולמם הפנימי של בני הבית.

הילדים אינם לומדים רק מן ההוראות שהם מקבלים. הם מצלמים את הדוגמה האישית של אבא ואימא, וכשהבית כולו מאיר באהבת תורה — גם הם גדלים לאור הזה.
 

כל אבא ואימא חולמים לגדל ילדים אוהבי תורה, שומרי מצוות ובעלי שאיפות טובות. אבל האם די לדבר על תורה, או שהילד צריך לראות במו עיניו עד כמה היא באמת חשובה בבית?

בתוכנית „חינוך ילדים” הרב דניאל אוחיון מלמד כי הבית הוא בית המדרש הראשון של הילד. זמן איכות אישי, ברכות הנאמרות בנחת, שפה שמחברת כל פעולה למצווה, וקביעות של האב בלימוד — כל אלה נחקקים בלבו. הילד מבחין במה הוריו אוהבים, על מה הם מוותרים ומה מרגש אותם באמת.

הדרך לגדל בני תורה אינה מבוססת על כישרון בלבד, אלא על שאיפה, התמדה ומסירות נפש. כשהילדים רואים תורה חיה בבית, הם מקבלים דוגמה שממשיכה להאיר להם גם שנים אחר כך.
 

האם דבר שנראה כאסון יכול להפוך למפתח של הצלה גדולה? בפרק העשירי בסדרה "תודעה של תודה", הרב דוד אלקיים משלים את סיפורו של נחום איש גמזו, שהעפר שהוחלף ביהלומים הפך בדרך פלא לכלי ניצחון והצלה. מכאן הוא עובר לעבודת האמונה האישית: לדבר עם ה׳ באמת, לזהות מה הניסיון בא ללמד ולומר תודה גם כשהטוב עדיין נסתר. הפרק מזכיר שלעתיד נבין כיצד כל החלקים היו מדויקים, אך כבר עכשיו אפשר לבחור באמונה ולומר בלב שלם: גם זו לטובה.

מה עושים כשהעיניים רואות מציאות קשה, אבל האמונה אומרת שאין רע יורד מן השמים? בפרק התשיעי בסדרה "תודעה של תודה", הרב דוד אלקיים מתבונן בניסיונותיו של יעקב אבינו: הממון שנלקח ממנו, שנות העבודה בבית לבן והחלפת רחל בלאה. דווקא השרשרת שנראתה מלאה בעיכובים הובילה לבניין בית ישראל ולהמשך הגאולה. הפרק מלמד שלא צריך להכחיש את הכאב או להמציא הסברים, אלא לדעת שבמקום שבו השכל נעצר מתחילה אמונה פשוטה שהכול עתיד להתגלות לטובה.
 

כמה פעמים גיליתם בדיעבד שדווקא מה שהכעיס או אכזב אתכם הציל אתכם מצרה גדולה יותר? בפרק השמיני בסדרה "תודעה של תודה", הרב דוד אלקיים מביא סיפורים שבהם דלת שנסגרה, נסיעה שהשתבשה או דבר שנלקח מן האדם התגלו בהמשך כטובה גדולה. הפרק מסביר מדוע הבחירה החופשית מחייבת שהתמונה השלמה תישאר לעיתים נסתרת, וכיצד הכנעה ואמונה ממתיקות את הדין. במקום להילחם בכל מה שאינו כסדר, אפשר ללמוד לסמוך על ההשגחה ולומר תודה גם באמצע הסיפור.
 

האם אנחנו מסוגלים לומר תודה עוד לפני שהבנו איזו טובה מסתתרת בתוך הקושי? בפרק השביעי בסדרה "תודעה של תודה", הרב דוד אלקיים עוסק בהודיה שאינה מחכה לסוף הטוב. מתוך סיפורה של לאה אמנו, דברי חז״ל ודמותו של רבי זושא, הוא מסביר כיצד קבלת ייסורים באהבה יכולה למרק עוונות, לבטל גזרות ולפתוח שערי רווחה. הפרק אינו מבקש להתעלם מן הכאב, אלא להחזיק באמונה שהישועה כבר נרקמת ולהודות עליה עוד לפני שהיא נראית לעין.
 

האם אפשר לחיות בשמחה גם כשהמציאות אינה מסתדרת לפי רצוננו? בפרק השישי בסדרה "תודעה של תודה", הרב דוד אלקיים מסביר כי רבים מן החסרונות והייסורים נחווים בעוצמה כאשר חסרה לאדם דעת של אמונה. במקום לראות כישלון או הצלחה ככוח אישי בלבד, הוא מציע לקבל את הנהגת ה׳ באהבה, לפנות אליו בתפילה וללמוד אמונה בהתמדה. דרך סיפורים ודוגמאות מרגשות, הפרק מראה כיצד ההודיה מאפשרת לחוש שהכול לטובה ולהפוך את העולם הזה לגן עדן עלי אדמות.
 

מתי בפעם האחרונה הודיתם על כיסא נוח, על יחס מכבד או על עוד יום של תורה ומצוות? בפרק החמישי בסדרה "תודעה של תודה", הרב דוד אלקיים מזמין אותנו לחנך את הלב לומר תודה על כל פרט, ולא לחכות רק לניסים גדולים. בעזרת דוגמאות מחיי היום־יום ודברי חז״ל, הפרק מראה כיצד קבלת הטובות כמובנות מאליהן מסתירה מאיתנו את השפע שכבר קיים. רשימת הודיה יומית והתרגלות למבט חיובי יכולות למלא את האדם בשמחה, לחזק את אמונתו ולהוביל אותו לגאולה פרטית.
 

כמה מן המתנות שבחיינו הפכו בעינינו לדבר מובן מאליו? בפרק הרביעי בסדרה "תודעה של תודה", הרב דוד אלקיים עובר דרך הזכירות שבתפילה, ניסי יציאת מצרים והחסדים הנסתרים המלווים את עם ישראל בכל דור. מתוך הדברים מתברר שהודיה איננה רק מידה יפה, אלא דרך חיים שמחנכת אותנו לזכור את הטוב, להעריך בן או בת זוג, הורים, רבנים וכל מי שמיטיב עמנו. הפרק מזמין אותנו לצאת מן האנוכיות, להעניק תודה ומילה טובה, ולבנות קשר אמיתי יותר עם הבורא ועם הזולת.
 

האם ניסיתם פעם לרשום את כל החסדים והישועות שמלווים את חייכם? בפרק השלישי בסדרה "תודעה של תודה", הרב דוד אלקיים מציע עצה פשוטה ומעשית: לפתוח מחברת הודיה ולתעד בה את הטובות, הגדולות והקטנות, שה׳ עושה עמנו. דרך דברי רבי נחמן, רבי נתן ודוד המלך, הפרק מלמד כיצד האמונה שהכול מכוון לטובתנו הנצחית מאפשרת לעבור את גלי החיים בלי לשקוע בתלונות. כשמתרגלים לראות את החסד, הלב מתמלא שמחה, האדם נעשה שמח בחלקו ומגלה שאפשר לחוות מעין עולם הבא כבר כאן.
 

מדוע קל לנו להבחין במה שחסר, אבל קשה יותר לומר תודה על מה שמעניקים לנו בכל יום? בפרק השני בסדרה "תודעה של תודה", הרב דוד אלקיים מראה שהקשר עם הבורא מתחיל בהכרת הטוב לבני אדם. הוא עוסק במילים הטובות שחסרות לפעמים בין בני זוג, בחובת כיבוד הורים ובכוחן של מחמאה והערכה להחיות את נפשו של אדם. לצד ההתמודדות עם ייסורים ותפילה מתוך הכנעה, הפרק מלמד שלא לחסוך בתודה: בבית, מול הזולת ומול אבא שבשמים.
 

האם ייתכן שהדרך לגאולה מתחילה דווקא באופן שבו אנחנו מגיבים לקשיים הקטנים של החיים? בפרק הראשון בסדרה "תודעה של תודה", הרב דוד אלקיים מתבונן בתלונות של עם ישראל לאחר יציאת מצרים ובבכייה של חינם בחטא המרגלים. הוא מסביר שהתורה אינה מספרת היסטוריה בלבד, אלא מלמדת אותנו כיצד לבקש עזרה בלי לכפור בטובות שכבר קיבלנו. הפרק מזמין אותנו להחליף האשמה ותלונה בזכירת החסדים, בבקשה מכבדת ובהודיה — ולפתוח בכך את הדרך לגאולה פרטית וכללית.
 

בפרק העשירי והאחרון בסדרה "המסע אל עצמך" עוסק הרב אלעד גרין בשאלה שכל אדם נתקל בה בחייו: כיצד מתמודדים עם קושי, משבר או תקופה קשה. הוא מציע ארבע נקודות מפתח - הקושי חולף בסופו של דבר, יש לו סיבה ותכלית, איננו יודעים באמת מה טוב ומה רע בטווח הארוך, וכאשר אדם מקבל ניסיון, זהו סימן שהקדוש ברוך הוא סומך על יכולתו לעמוד בו.

את הרעיון ממחיש הרב גרין דרך סיפורו של יוסף הצדיק, שנמכר לעבד ונזרק לבור לפני שהתגלה כמלך מצרים - וכן דרך סיפור אישי על אדם ששקע בחובות כבדים, ורק לאחר שנים קשות זכה לישועה, וגילה בדיעבד שדווקא התקופה הקשה היא שחיזקה את משפחתו ואת אמונתו.

בפרק המסכם סוקר הרב גרין את עיקרי הסדרה כולה - ניצול הזמן, הקשר האישי עם הקדוש ברוך הוא, וההבנה שדווקא הקושי הוא שמעניק למעשים שלנו את ערכם האמיתי.
 

מדוע רשימת התרומות למשכן, בפרשת תרומה, פותחת בזהב היקר ומסתיימת דווקא באבני החושן - היהלומים היקרים ביותר? השאלה הזו, שמעלה האור החיים הקדוש, עומדת במרכז הפרק התשיעי בסדרה "המסע אל עצמך".

הרב אלעד גרין מביא שלוש תשובות של האור החיים: ראשית, נשיאי השבטים התעצלו והביאו את היהלומים רק בסוף - ועצם הדחייה הורידה מערכם. שנית, היהלומים שימשו רק לבגדי הכהן הגדול ולא למשכן עצמו, ומידת השימוש בדבר קובעת את חשיבותו. ושלישית, וזו לדעת הרב גרין הנקודה המרכזית - היהלומים הגיעו לעם ישראל במדבר בלי שום מאמץ, בעוד שהזהב, הכסף והעצים הושגו בעמל ובטרחה.

מכאן מסיק הרב גרין עיקרון מרכזי בעבודת ה': ערכו של מעשה נמדד לא רק בתוצאה אלא במאמץ שהושקע בו. מצווה שקשה לקיים אותה שווה בעיני שמיים יותר ממצווה שבאה בקלות וללא מחיר.
 

מדוע התורה מונה 613 מצוות על פרטיהן הרבים, בעוד שאדם הראשון נדרש רק להימנע מעץ הדעת? בפרק השמיני בסדרה "המסע אל עצמך" עוסק הרב אלעד גרין בשאלה הזו, ומציג גישה שונה מזו הנהוגה בדתות אחרות: לא לדכא את היצר, אלא ללמוד לרסן אותו ולהשתמש בו לטובה.

הרב גרין מדגים זאת דרך שלושה יצרים מרכזיים - יצר האכילה, יצר הרכושנות ויצר התאווה - ומראה כיצד ההלכה, בפרטיה הקטנים, מלמדת שליטה עצמית: השאלה "מותר או אסור" לפני כל אכילה, מצוות המעשר שמפנה את המבט כלפי הזולת, ותפילה קבועה בזמנים ובנוסח מוגדרים, שמוציאה את האדם מהעיסוק בעצמו.

לדבריו, דווקא ההגבלה והמסגרת הן שמאפשרות לאדם להפוך מיצור המונע מדחפיו לבן אדם בעל שליטה עצמית - ומכאן, לדעתו, נובע כוחה המחנך של מערכת המצוות.
 

סיפור העורב שיצא מתיבת נח משמש את הרב אלעד גרין, בפרק השביעי בסדרה "המסע אל עצמך", להסביר מושג יסודי בעבודת ה' - אהבת חינם.

לכל בעל חיים תכונת אופי מרכזית, ותכונתו של העורב היא אכזריות - הוא מתעלם אפילו מגוזליו שלו. משום כך בחר נוח שלא להכניסו בחזרה לתיבה. אך הקב"ה מלמד את נח, ובהמשך גם את אליהו הנביא, כי דווקא העורב האכזרי הוא זה שיזכה למלא תפקיד מכריע - להאכיל את אליהו הנביא בעת שהוא מתחבא במערה מפני אחאב המלך.

מהסיפור עולה עיקרון מרכזי: הקדוש ברוך הוא בוחר להתמקד בנקודת הטוב היחידה שיש בעורב, ומתעלם משאר תכונותיו. הרב גרין מציע ליישם את אותו העיקרון ביחסים בין אדם לחברו - למצוא את ה"חן" שיש בכל אחד, ולבחור להתמקד בו, גם כשקל יותר להבחין בחסרונות.
 

"ריבונו של עולם, פפושקה" - במילים אלה מצטט הרב אלעד גרין את החפץ חיים, שלימד את בנו סוד יסודי בעבודת ה': כל מעשה, גם אם נראה קטן וחסר ערך בעיני הסובבים, שווה הכול כשהוא נעשה לכבוד אבא שבשמיים ולא לשם הערכה או כבוד מהזולת.

בפרק השישי בסדרה "המסע אל עצמך" מביא הרב גרין שורת סיפורים להמחשת העיקרון - החפץ חיים ובנו שישבו לילות שלמים על הלכה שהצטמצמה לשורה אחת, חייל שבוי שלמד להתפלל בין העינויים, ויהודי שהתרחק מעמו שנים ובחר בסופו של דבר לשוב. בכל הסיפורים חוזרת אותה תובנה: מעשה טוב אינו נמדד במידת הפרסום או ההכרה שהוא זוכה להם, אלא בכוונה שמאחוריו.

הרב גרין מבסס את דבריו על משלו הידוע של רבי לוי יצחק מברדיצ'וב, שראה בכל יהודי יהלום - גם כשהוא מוכתם ומלוכלך מבחוץ. לדבריו, חטאים וטעויות הם רק ציפוי חיצוני, בעוד שבפנים נשארת נקודה טהורה שלעולם אינה נפגמת.
 

מה גורם למערכת החוקים של הטבע להשתנות עבור אדם בודד, וכיצד תפילה פשוטה מן הלב בוקעת את כל הרקיעים?

בפרק החמישי בסדרה "המסע אל עצמך", הרב אלעד גרין מביא צרור סיפורים מרגשים ומעוררי מחשבה על האהבה האינסופית של הקב"ה לכל אחד ואחת מאיתנו. דרך תובנות עמוקות ודוגמאות נוגעות ללב, הפרק מציע מבט חדש על משמעות התשובה, התעוררות הלב והקשר הבלתי ניתק של כל יהודי עם בוראו.
 

בעולם שבו הכל משתנה במהירות, הפרק הרביעי בסדרת "המסע אל עצמך" מזמין אותנו לעצור ולהתבונן במה שבאמת נשאר לנצח.

הרב אלעד גרין לוקח אותנו למסע בין המשלים והסיפורים שמזכירים לנו לנצל כל הזדמנות רוחנית, לזכור שהבורא מקשיב לכל תפילה יחידה שלנו, ולדעת שאנחנו תמיד בנים אהובים.

כמה פעמים מצאנו את עצמנו בתחושה שאין לנו זמן? שאנחנו מוצפים, מוטרדים ואין לנו פנאי לדברים החשובים באמת – למשפחה, לרוחניות, לעצמנו?

בפרק השלישי בסדרה "המסע אל עצמך", הרב אלעד גרין מציג מבט מעמיק על תפיסת הזמן בחיינו. העומס שאנו חווים אינו נובע בהכרח מריבוי משימות, אלא מהגורמים המיותרים שאנו בוחרים להכניס לתוך סדר היום ולמחשבה.

כאשר לומדים לסנן את גירויי הרקע, הדאגות והעיסוקים שאינם תורמים לנו, מגלים מחדש את הערך העצום של 86,400 השניות שניתנו לנו בכל יום – ומפנים מקום לחיים של משמעות, ייעוד וקרבה.

איך נוצרת הנשמה, מה באמת קורה לעובר בבטן אמו, ומהם שבעת השלבים שכל אדם עובר במהלך חייו?
הרב אלעד גרין בפרק שני בסדרת 'המסע אל עצמך'. והפעם:  על סודות הגורל, הבחירה החופשית ותכלית החיים.

האם אי פעם עצרתם לחשוב מדוע  נבראתם בדיוק עם תכונות האופי, הכישרונות והאתגרים הספציפיים שלכם? בפרק הראשון בסדרה "המסע אל עצמך", הרב אלעד גרין מוביל אתכם למסע מעצים ומעורר מחשבה על המשמעות והתפקיד של כל אחד מאיתנו בעולם. מתוך מחשבה עמוקה וסיפורים מטלטלים מהחיים, הפרק עוסק בכך שאין ולא יהיה עוד אדם כמוכם מששת ימי בראשית, ומציע כלים להפסקת ההשוואה לאחרים, למימוש היכולות הטבעיות ולתפיסת פרופורציות אמיתיות לגבי מה שחשוב באמת. 
 

ערב מתוח בישראל. במוקד - איראן. שאלת הגרעין האיראני מרחפת באוויר כמו ענן כבד, ורבים שואלים: האם ישראל תתקוף? מתי? איך זה ייראה? אבל מי שבא לשיחה הזו עם יהונתן דדון הוא לא עוד פרשן. צבי יחזקאלי, מומחה לענייני ערבים, מתייצב מול המצלמה של ערוץ 2000 בלי כפפות. חד, ישיר, בוטה - ובעיקר מדויק.

"האיום מאיראן קיים," הוא פותח, "ואני גם מסכים שבחלקו הוא איום קיומי, כל עוד יש להם גרעין. יש להם גרעין? סביר להניח שהם לצד לסגור את העניין. תתייחס כאילו יש להם." זו הצהרה שלא מותירה מקום לאשליות - בעיניו, הזמן לדיבורים נגמר. "זה גם כישלון של המערב, ללכת לשיחות, לזה. וגם של ישראל, שהייתה יכולה לעשות, הרבה פעמים, לתקוף."

יחזקאלי מזכיר פעולה שהתרחשה כמעט מתחת לרדאר: חיסול הכור הסורי ב־2007. "שים לב, לאסד הייתה פצצה שביום חוסלה, בלילה אחד. לפני שנסענו לראש השנה, בין 7 ל-8 בספטמבר 2007. בלילה אחד הורדנו את הפצצה." הוא מציין את ההנהגה שהובילה אז את ישראל - "אולמרט. יותר אמיץ מנתניהו." ולמרות שלדבריו יש לאולמרט חסרונות - הוא עדיין נותן לו קרדיט: "בוא נגיד, תשמע, הוא יש לו את העניינים שלו עם המידות שלו, עם מה שהוא חושב היום, עם זה שהוא ישב בכלא, בסדר. אבל לקבל החלטה, הבן אדם יודע. הוא חיסל את מורנייה."

האם נצא למתקפה? "חייבים לתקוף באיראן", אומר יחזקאלי. "ומה התוצאה? מה בסוף? אנחנו נתקוף או לא נתקוף? בסוף לא יהיו להם מתקנים גרעיניים, והמשטר הזה צריך ליפול. חייב. כל עוד יש משטר האייתוללות באיראן, אתה תקבל פה טרור בכל צורה כזו או אחרת."

כשדדון שואל האם כל זה מתקשר לרובד רוחני - לנבואות, משיח, אחרית הימים - התשובה של יחזקאלי דווקא צנועה, אבל מלאה באמונה: "אני לא כזה מלומד, אבל אני יודע לדווח על דברים שאנשים יגידו לי: 'אה, זה כתוב'. אני מאמין שהכול כתוב. אני לא צריך לראות את זה. אני מדווח את זה. ברור לי שהכול כתוב, ברור לי שהכול פה מושגח, ברור לי שהכול הולך לאותו כיוון."

אבל צבי לא עוצר באיראן. "האיום של איראן הוא קיומי, אבל יש איום קיומי יותר גדול מאיראן - הפלסטינים. אנחנו ביהודה ושומרון, אחי. מה, אתה חושב שפה אין נוח'בות? פה לא היו רוצים להיכנס ולעשות בארי לילדים שלי?" כשדדון שואל למה הם לא פעלו בעצמם ב־7 באוקטובר, התשובה חדה: "אה, אתה רואה? זה... בשכונה, בשבט, הערבי מסתכל. הוא ראה את חמאס קופץ. ברגע שהוא זיהה חולשה שלך, הוא היה קופץ. זוכר שומר חומות? הם זיהו את הרפיסות שלנו וקפצו. פה הם הבינו שנשברו כללי המשחק וישראל השתגעה. למה? לא מזה שישראל הגיבה. מהטבח שעשו חמאס, אמרו: 'ישראל על זה לא תוותר'. אתה יודע מה היה פה? היה פה דממה בכבישים, הם לא הוציאו את הראש."

בנקודה הזו יחזקאלי מתקומם נגד גישת המערכת הביטחונית. "ואז מה? באו כל... אלוף פיקוד והמח"ט, 'זה מרקם חיים, ניתן להם מסיק, ניתן להם פה'. ההוא מה קלט? אפשר. טרור הוא תוצאה של אפשור. כשאתה נותן למישהו לעבור, אתה עושה את זה בנחמדות, הוא רואה את זה חולשה. בשכונה שלנו מי שנותן ולא מבקש תמורה הוא חלש."

והוא לא שוכח את השכנים ממזרח. "אתה נותן מים לירדן בחינם, ובירדן נפתחות מסעדות שקוראים להן 7 באוקטובר. פראייר. למה? אסור שיהיו מסעדות שהשם שלהן 7 באוקטובר. זה מים שלנו."

ואז מגיעה האזהרה הגדולה של הראיון: "אפרופו מצרים, עליהם לא דיברנו, ואני חושב שזה האיום הבא. ברור. בהסכם שלום, זוכר? רגע, שוב מערכת הביטחון עיוורת מול המציאות שאזרחים תמימים רואים. לימדו אותנו להחזיק מהם, אבל אני אומר לך, אחי, הם לא רואים נכון. לא בגלל שהם אנשים לא טובים, לא בגלל שהם זדוניים, לא בגלל שהם טיפשים. הם אינטליגנטים, הם חכמים, הם רואים, אבל לא מסתכלים נכון. לא מסתכלים לכיוון הנכון. מסתכלים הפוך, הפוך."

"אתה יודע מה ראיתי הבוקר? אני אראה לך בטלפון שלי - מילואימניק שלח לי תמונה מגבול מצרים. איך הבדואים עושים שם הברחות. יושבים לך עם רחפנים, מביאים נשק וסמים. אחי, אנחנו נרדמים."

וכשדדון מבקש תרחיש, רגע לפני שהכול קורה - יחזקאלי לא מהסס: "במצרים? אני חושב שעוד לפני שהם יפעילו את הכוח, אנחנו צריכים להבהיר שאנחנו קולטים מה קורה. יש רגעים בשכונה שאתה בא לשכן שלך ואומר לו 'קלטתי אותך'. אתה מכיר את זה, ילד שהוא מסתכל אם אבא שלו קולט אותו, ואבא שלו עושה לו מבט ש'קלטתי אותך 100'. הילד מפסיק. תפיסת העולם שלהם זה להפתיע אותך שאתה לא תקלוט, כי אם תקלוט אז אתה תתאפס."

"עם מצרים חייבת להיות הבהרה, וחייבת להיות יציאה של הדיביזיות שלהם מסיני. אם סיני לא חוזרת להיות מפורזת כמו בהסכם השלום, אנחנו צריכים לקחת בחשבון שהסכם השלום הזה יבוטל. הם לא רואים בנו כצד לשלום, הם רואים בנו איוב. אז ודאי להיערך לזה, וגם להיערך על סוריה. מה אתה חושב? אל-ג'ולאני הנחמד הזה, יום אחד הם יבואו לגבול שלך. מלחמות לא הפסיקו אף פעם במזרח התיכון."

אבל גם שיתוף פעולה עם אויבים, לפעמים נראה מבפנים לגיטימי. צבי מזהיר: "תשמע, אבל על פי דיווחים זרים, אל-ג'ולאני הזה ומערכת הביטחון שלנו... ראיתי מלא רומנים כאלה עם צד"ל, עם הפלנגות, עם הפת"ח, אפילו עם חמאס. גם אנחנו גידלנו את חמאס. אל תסמוך אף פעם על בריתות עם כאלה."

ומכאן הוא עובר לתפיסה העמוקה ביותר במזרח התיכון - זו של הנגד. "יש פתגם בערבית שלומד אותו כל מסתערב: 'אני ואחי נגד בן דודי, אני ובן דודי נגד השכן, אני והשכן נגד הזר'. אני גרתי בתוך חברון בתור ערבי. כל היום נגד. אח נגד אחיו, אח נגד אבא, אבא נגד דוד, דוד נגד... כולם נגד כולם. איך מפעילים את כל המקורות בשב"כ? מהנגד הזה."

הוא מסביר: "אני ואחי נגד בן דודי - מה זה אומר? מה הפשט? אתה כל הזמן נגד. כל הזמן יש מלחמה בבית ערבי. כל הזמן יש מלחמה על שליטה, על כוח, על משאבים, על תשומת לב. אין יום שהמזרח התיכון יהיה בסבבה. מזרח תיכון מאז הבשורה של מוחמד, ואפילו עוד לפני, נלחמו שבטים ביניהם על מחיה, על מים, על כסף, על שליטה. זו השכונה שלנו, אח שלי."

בפרקים הבאים צבי יחזקאלי ייקח את הצופים למסעו האישי בדרך אל האמת - כולל הרגע שבו ניסו להתנקש בחייו, והמאבטח שרצה לעזוב ברגע האמת. "רבנו אומר: אם הגעת לעולם הזה ויצא לך דיבור אחד של אמת - דייך."

צבי יחזקאלי מוכר לציבור בעיקר כעיתונאי נועז וכפרשן חריף לענייני ערבים, כזה שנכנס ללבנון, מדבר ערבית שוטפת, ומביא את מאחורי הקלעים של המזרח התיכון - בלי פילטרים. אבל מאחורי דמות התקשורת הקשוחה, מסתתר אדם שעבר מסע עמוק לא פחות - מסע אישי, פנימי, רוחני.
במפגש שקט אך טעון במשמעות בבת עין - יישוב הררי בגוש עציון, שידוע כמעוז לבעלי תשובה - פגשתי את צבי לשיחה גלויה על הדרך שחצה בין מבצע צבאי לראש השנה באומן, בין טלוויזיה להתבודדות, ובין חיים רועשים לאמת שקטה.

"מי שמחפש אמת - לא יכול להפסיק עד שהוא מוצא. אבל לפעמים זה אומר ללכת לבד, נגד מה שהכרת כל החיים."

"בת עין זו עיר הבירה של בעלי תשובה"

"אנחנו נפגשים כאן, בבת עין. המקום הזה הוא בשבילי לא רק בית, אלא תחנה במסע. באתי לפה לשבת אחת - הרגשתי נשמה יתרה. אמרתי: פה אני רוצה להיות."
במשך דקות ארוכות הוא משתהה בנוף, נושם, שותק. "בת עין זה מקום שבו בעלי תשובה מרגישים שייכים. כי בעלי תשובה לא מתערבבים. הם שבט בפני עצמם. כל אחד בא עם התרמיל שלו, והכאב שלו, וההארה שלו."

"אם לא אתחבר ליהדות - לא יישאר כלום"

אבל הדרך לא הייתה מהירה. "הבנתי שאני יהודי רק כשהבנתי שאם אני לא מחזיק בזהות שלי - אני מתפרק. זה לא עוד ערך. זו ההגדרה של כל מה שאני."
לדבריו, תהליך התשובה שלו לא היה מהיר, ולא 'מובנה': "לקח לי זמן. אני לא אחד שקופץ למים בלי לבדוק את העומק. אני רוצה להבין. לטעום. לבד. בלי כפייה, בלי מסגרות."

"רק תיטול ידיים"

כאן נכנס לתמונה אדם מיוחד: רבי קלמן. "פגשתי אותו לגמרי במקרה, באומן, אחרי מלחמת לבנון. הייתי בדרך להודו. בכלל לא תכננתי להישאר. ופתאום - מפגש עם דמות שלא מחפשת להרשים. הוא לא אמר לי 'תשמור שבת'. רק 'תיטול ידיים'. זה הדהים אותי.
הוא היה אמיתי. לא ניסה להפוך אותי למישהו אחר. להפך - הוא אמר לי: אני אעזור לך להיות אתה, לא כמוני. זה משפט ששינה לי את כל הדרך."

"אתה בודק אם הוא חי את מה שהוא מדבר"

כשאני שואל על התהליך, הוא עונה בכנות נדירה: "בדקתי אותו. את קלמן. בשקט. בלי שהוא ידע. האם מה שהוא אומר, זה גם מה שהוא עושה? כי ראיתי כבר הרבה דיבורים. אני בא מהתקשורת, מהמודיעין, מהשטח - אני יודע לזהות אמת.
והאיש הזה - היה לו משהו. לא חיפש להחזיר אותי בתשובה. חיפש אמת."

"אור גנוב מול אור גנוז"

בין הודו לאומן, בין יוגה להתבודדות - הוא מבדיל: "הודו זה אור גנוב. אתה מרגיש דברים - אבל זה לא שייך לך. אצל רבנו - אתה נכנס דרך שער. אתה עובר תהליך. אתה מתבונן. אתה מתפלל. אתה לא מדלג."

"הרצון - הוא הכול"

אבל התהליך, אומר יחזקאלי, צריך להיות מתוך רצון. לא מתוך פחד, לא מתוך לחץ. "יש אנשים שחוזרים בתשובה כי אין להם ברירה - אבל אין להם רצון. ואז הם נראים דתיים, אבל מבפנים - אבודים. אני הבנתי שאני צריך לבנות את הרצון. לאט, אבל אמיתי."

"אני לא מתבייש להגיד - אני עוד מחפש"

כשהוא מדבר על עצמו היום, הוא לא מציג את עצמו כצדיק או רב: "אני עוד מחפש. כל יום. כל בוקר. אבל עכשיו - אני יודע לפחות לאן אני הולך. אני כבר לא בורח מעצמי."

לרכישת הספר לחצו כאן >> https://zviyehezkeli.com/

"צבי, לאן הבאת אותי?" כך נפתחה אחת השיחות הכי לא שגרתיות בתקשורת הישראלית. צבי יחזקאלי, עיתונאי בכיר ומומחה לעולם הערבי, פתח בפני המצלמות של ערוץ 2000 את דלתות ליבו – או ליתר דיוק, את שביל ההתבודדות שלו ביער. במקום שבו אין אולפן, אין תאורה ואין אוזנייה – יש רק אדם ובוראו.

"זה חלקת אלוקים הקטנה. זה המשרד האמיתי שלי... פה אתה יושב עם הבוס, אחי."

במהלך השיחה מגלה צבי, שבעבר הוצמד לו מאבטח בעקבות איומים שקיבל לאחר שחשף זהות בדויה. המאבטח החזיק מעמד יומיים בלבד. צבי מספר:

"אמרתי לו: אה, הולכים להתבודד. הלכנו ליער, הוא אומר: אז תשמור עליי."

כאן, בין ענפי האורנים והשקט המוחלט, מספר יחזקאלי על המקום שבו הוא פוגש את בורא עולם. לא מתוך טקס, לא מתוך סיסמאות – אלא פשוט, אמיתי וישיר.

"השם, באתי. אין לי הרבה דברים חכמים להגיד. אתה ראיינת אותי בדברים חכמים, אין לי דברים חכמים להגיד להשם. בעיקר לבוא עם הכלום שלי."

יהונתן דדון, המגיש, שואל:

"יש חוקים אבל להתבודדות?"
וצבי משיב:
"חוץ מלבוא – שום דבר."

השיחה גולשת למחוזות הרגש, במיוחד לאור פיגועים שקרו בארץ:

"שבוע שעבר עם הפיגוע של הצדקת הזו, צאלה גז, השם ייקום דמה... מאז שאתה רואה את החיילים, שאתה יהודי, יש לך לב יהודי. אני מרגיש כאילו קורה לי משהו בגוף."

צבי אינו מהסס לדבר על האמונה שלו, הקשר לרבי נחמן, והתפילה הפשוטה של חבריו מהצוות:

"אוהד גל-עוז, הבמאי שלי, אומר לפני שידור: 'קושרים את עצמנו לרבנו הקדוש'. הוא אומר את זה בקשר. נ־נח־נחמן."

האם זה קיצוני? צבי מחייך ומשיב:

"אנחנו בעלי תשובה. אנחנו חייבים מדריך... האוטו שלי, אחי, בקושי מקרטע עד אליו."

הקשר שלו לאומן, לקברו של רבי נחמן, אינו מקרי:

"אני השנה בעזרת השם נוסע מ־2006 עד 2025... אני מרגיש שאני צריך לבוא לרבי שלי כדי לקבל את התוכנה ואת התדריך לשנה הבאה."

כשהוא נשאל על תגובות סביבתיות – הוא לא מתכופף:

"לי אמר איזה מישהו מהערוץ: 'אני מתפלא שאדם אינטליגנטי כמוך משתטח'. אמרתי לו: 'אל תאמר משתטח, תאמר מתפתח'."

והשיא מגיע ברגע בו הוא מתאר את עיקר הקשר עם השם:

"יש לדבר עליו, ויש לדבר אליו. זה חידוש שאני לא הכרתי. אם הייתי צריך להחזיק בקשר שלי עם השם במצוות ובלימוד – נראה לי הייתי אוכל איזה מכה בשאסי. פה יש לי חוט. יש ברית. אני פה."

צבי לא מסתיר את הדרך הארוכה שעשה – מרווק שמתקשה לדמיין עתיד, לאב לשמונה ילדים בתלמודי תורה.

"איזה ילדים? אמרתי איזה ילד, חתול, אולי אופנוע... היום אני כבר בשלב של גמירות דעת."

לקראת סיום השיחה, דדון משתף:

"לפני שהגענו לכאן אמרו לי: 'יש כמה דברים שאסור לך להתעסק עם צבי יחזקאלי'... 'בהתבודדות אל תתעסק'."
וצבי מחייך ועונה:
"אני אגיד הפוך: אני אשאיר אותך פה. שאני אתבודד."

צבי יחזקאלי, העיתונאי החוקר ששמו הולך לפניו בשל חדירותיו הנועזות למקומות המסוכנים ביותר בעולם, החל ממסגדים חשאיים ועד לתיעוד ארגון דאעש, פותח את ליבו בראיון מיוחד לערוץ 2000 ומגלה את סוד ההתמודדות עם הפחד הקיומי וההכרה בהשגחה פרטית המלווה אותו בכל צעד. אף על פי שהוא נתפס כאיש אמיץ הרוכב על אופנועים ונכנס למקומות שאף אחד אינו מעז לדרוך בהם, מודה יחזקאלי כי למעשה הוא הפחדן ביותר בכל הנוגע לילדיו, חושש מכל תזוזה קטנה או תפירה פשוטה.

שורש הפחד והבחירה באמונה

יחזקאלי חושף כי שורשו של כל פחד אינו נעוץ באיום המיידי, אלא בפחד הקיומי המשותף לכולנו: הפחד מהמוות. הוא מדגים זאת באמצעות משל הילד החושש לחצות כביש, כאשר הפחד מהאוטו הפוגע מתברר כפחד עמוק יותר מפני פציעה קשה, ובסופו של דבר, פחד מן המוות עצמו. הפחד, לדבריו, אינו אויב שיש להילחם בו, אלא דלת שכל אחד צריך לבחור אם לפתוח אותה אל עבר האמונה או להישאר כלוא מאחוריה.

יחד עם חיי האמונה שהוא חי, מודה יחזקאלי כי הפחד קיים. הוא מסביר שזו אינה סתירה, שכן אמונה אינה גלולה שלוקחים, אלא עבודה מתמדת. ההתמודדות עם הפחד מתחילה בכך שאדם מציף אותו ומזהה את מקורו, לדוגמה, הפחד מכישלון. מרגע הזיהוי, הפתרון הוא התבודדות ותפילה: לבקש מהקב"ה ללמוד לחיות עם הכישלון ולחזק את האמונה, מתוך ידיעה שגם אם תגיע מכה, ה' יוציא אותנו ממנה.

כאשר המוות הסתכל בעיניים: השגחה ברגע האמת

יחזקאלי מספר על מספר רגעים בהם נשקפה סכנת חיים ממשית, והוא בחר לראות בהם השגחה אלוהית ברורה. אחד המקרים המצמררים אירע במסגד בפריז: כאשר הצלם שלו נחשף על ידי אחד השומרים בשל נעליו שהיו נעליים של יהודים, 400 איש החלו לחפש את היהודי במסגד. תוך שניות בודדות, ובלי שהיה מודע כלל לסכנה, תפס אותו סגן אלוף בשם לואי דרוזי שצילם אותו, משך אותו למטבח והוציא אותו לרחוב. יחזקאלי מתאר רגע זה כהשגחה מדויקת שהתרחשה באלפית השנייה.

מקרה קיצוני נוסף שאירע לאחר הפיגוע הנורא ב'בית ישראל' בירושלים בשנת 2002, כשהווא נכנס על אופנוע לבית לחם, שם המונים החלו לצעוק "יהודי יהודי". בעודו מרגיש את הלחץ וההמון מקיף אותו, תפסה אותו יד של אדם בשם עימאד, איתו שיחק כדורגל כשהיה ילד. עימאד אמר להמון שמי שיטען שהוא יהודי הוא שקרן, ותוך שניות הוציא אותו ואת הצוות מן המעגל המסוכן, כשיחזקאלי תוהה מנין נשלח עימאד באותו רגע גורלי.

יחזקאלי מביא דוגמאות קיצוניות אף יותר, המבהירות כי אין מדובר רק בתכנון מודיעיני מתוחכם. הוא מתאר מקרה בו ירה לעברו זביידי במטרה להרוג יהודי, והוא חש את חום הכדור שחלף סמוך אליו. מקרה אחר אירע ברמלה, כאשר יחזקאלי יצא מרכב בו נסע עם אנשי מודיעין פלסטינים מבוקשים, ומיד לאחר שיצא, שמע יריות רבות. הוא הסתכל וגילה שהאוטו כולו מחורר בכדורים, בעוד שהוא עצמו לא נפגע ואפילו לא שיפשוף. לאחר מקרים כאלה, הוא הבין כי יתכן ששימש כפיתיון.

לפני חזרתו בתשובה, נהג יחזקאלי לכנות רגעים כאלה "פוקס" או "נס", אך לא ידע למי לייחס את הנסים הללו. התובנה הברורה אצלו כיום היא שזו יד מכוונת משמים המופיעה ברגעי האמת.

התיישבנו לשוחח עם העיתונאי והפרשן לענייני ערבים צבי יחזקאלי, בראיון שהתקיים מתוך סדרת "בקו האמת" בערוץ 2000. הריאיון חושף תמונה עגומה של כישלון מערכתי עמוק, לא רק מודיעיני אלא בעיקר תרבותי ואידאולוגי, שהפך את ההפתעה של שבעה באוקטובר לאפשרית. יחזקאלי, אדם המכיר את "השכונה" מקרוב, טוען כי מערכת הביטחון, החל מהדרגות הבכירות, איבדה את ה"די אן איי" שלה לנצח, ואף פספסה את הבנת היסוד מי עומד מולנו.

שביעי באוקטובר: ההפתעה שלא הפתיעה

בבוקר שמחת תורה, כאשר הדיווחים הראשוניים החלו להגיע, יחזקאלי שהה בבית הכנסת הספרדי. יחד עם הדיווחים, היה ברור לו שכשומר תורה ומצוות הוא לא מתייצב ביום השבת בשום אולפן, הצלם של ערוץ 13 חיכה לו בחוץ, אך הוא שלח אותו חזרה, הוא מדגיש כי הדבר נראה לו "טבעי כל כך" שלא להתייצב לשידור, אפילו מבלי לשאול רב.

למרות שמירת השבת הקפדנית, ההבנה בדבר חומרת האירוע חילחלה במהירות. הוא ידע כבר קודם כי קיים סיכוי לחטיפה, ואף ראה תרגיל שפורסם על ידי חמאס ב-14 בספטמבר, חודש לפני המתקפה, המעיד על כוונותיהם. הציפייה הייתה ש"יתפסו אותנו בזמן שאנחנו רדומים". כאשר החלו להגיע סיפורים על טנדרים בשדרות, הוא הבין שזהו "עניין גדול". אך בעודו מבין כי יש כאן אירוע, הוא מודה כי את מלוא "הבלאגן" לא דמיין.

התובנה העיקרית שלו: "שום דבר לא הפתיע אותי אצלם", הוא מצהיר, "הם עשו את התפקיד שלהם". מה שהפתיע באמת, לדבריו, הוא "כמה אנחנו היינו טיפשים, לא מבינים, שגרמנו לכזה חור".

הכשל המערבי: כשאין לנו גן מנצח

יחזקאלי מותח ביקורת חריפה על הדרגות הבכירות במערכת הביטחון, וטוען שהצבא תחת מערכת הביטחון "איבד את היכולת לנצח". תפיסה זו, לדעתו, התחילה משנת 67. הוא מצביע על כך שהתרבות הצבאית השתנתה באופן יסודי: בעבר, הצבא היה פסגת השאיפות, המיצוי והחינוך. כיום, המציאות היא שונה, שכן ההורים שלו הבטיחו לו "שלא יהיה צבא", כלומר בתוך כמה שנים יהיה פה שלום, והצבא לקח את זה ברצינות ועשה "צבא קטן" כלשונו.

מקור הבעיה הוא ב"תיאוריה המערבית הקלוקלת הזו שאין מלחמות". במקום לשאוף להכרעה, המערכת הישראלית מכוונת ל"שימור סכסוך", להשגת "שקט", ול"ניהול כוח מוגבל". זו אינה דרך לשחק מול "השכונה". אנו לא משחקים לפי הכללים שלהם, ובגלל זה "אנחנו לא מנצחים". האידיאולוגיה המערבית שלנו מבטיחה "אל תדאג, הכל פתיר, יהיה הסכמים".

אך בפועל, האויב אינו פועל לפי הנחות יסוד אלו. כל הסכם במסורת האסלאמית הוא למעשה "הסכם חודייבי", שנועד להפר אותו ברגע שהצד החלש מתחזק.

תפקוד השב"כ: החלום על קפה עם סינוואר

יחזקאלי אומר כי מניסיונו הוא מבין את האויב יותר מהשב"כ. כישלון מנהיגי השב"כ, כמו נדב ארגמן ורונן בר, נובע מכך שהם "לא יודעים ערבית". הם ביטלו את המקורות האנושיים ברצועת עזה, ושניהם חתרו ל"שקט" במקום לחיסול חמאס.

"אין כזה דבר חמאס בא להשמיד אותי, הוא צריך להיות מושמד". יחזקאלי חושף תפיסה שגויה ומהותית בשב"כ: לדבריו, רונן בר אף ראה בעיני רוחו יום שבו הוא יושב לשתות קפה עם סינוואר. עבור יחזקאלי, אם מישהו מאותם מנהיגי טרור עדיין קיים ביום שבו אפשר לשתות קפה, זהו כישלון. חוסר ההבנה הזה נובע מפתגם ערבי עתיק: "רוצה אמת או אח שלו". האויב תמיד מציע את "אח שלו", כלומר את השלום הזמני, בזמן שהאמת היא "אנחנו רוצים להשמיד אותכם".

ההיערכות שלא קרתה והדילמה האסטרטגית

הכישלון האידאולוגי נראה גם בהכנות המקדימות. המדינה הכינה אותנו לתרחיש של להיות סגורים בממ"דים למשך שבועות, להכין גנרטורים ונרות. תרחיש זה לא קרה, ויחזקאלי מסביר זאת בכך ש"הצבא פחדן, הצבא לא רוצה להילחם".

כדי לנצח, יש צורך להחליט על מטרה ברורה. מה מטרת המלחמה בעזה.

יחזקאלי מציע תכנית נועזת וטקטית: בתחילה, היה צריך לא לצאת למלחמה, אלא לסגור את הגדר ולהציע עסקה: שחרור כל האסירים, ריקון כל בתי הכלא, כולל מתן אוטובוס כמתנה. לאחר מכן, חודשיים לאחר מכן, לפתוח במלחמה ולהפתיע את עזה, תוך ביצוע מתקפה. "הסיפור ייגמר", הוא אומר.

המסר המרכזי של יחזקאלי הוא שאי אפשר להילחם כשהכשרתנו האידאולוגית היא מערבית קלוקלת. הניצחון מחייב השמדה מוחלטת של מי שבא להשמידנו. אם האויב הוא גנב, אין לשבת איתו למשא ומתן, אלא לנקוט בצעדים דרסטיים, כמו שפורץ שבא לגנוב לא יוצא בסוף עם כוס קפה, אלא נעצר.

רפי דהן, בן 34 מאור עקיבא, היה בעברו שחקן כדורגל מצליח והגיע למשכורות עתק. על אף ההצלחה המסחררת וההישגים המרשימים, דהן נטש הכל לטובת מטרה אחת נעלה - להתחזק בתשובה שלימה ולהתקרב אל הדת. בראיון מיוחד לערוץ 2000 הוא מספר על ההצלחה הכבירה, ההחלטה הקשה שקיבל והדילמות שליוו אותו כל העת. 

"אחרי שסיימתי בבית"ר טוברוק, היו שתי עונות בנוער. אריק איזיקוביץ' השאיל אותי להפועל פתח תקווה. נתתי עונה טובה כזאת בהפועל פתח תקווה ולאחר מכן מכבי תל אביב קנו אותי במיליון וחצי שקלים. במכבי תל אביב היתה לנו עונה שלקחנו אליפות."

"זה לא רק שבת. אתה חי את זה כל השבוע. החל מהבוקר שאתה יוצא למלון והאוהדים איתך, אחר כך אוכלים ומגיעים למשחק. עושים הכנה ומשחקים 90 דקות. כשהיית מפסיד אז פתאום אתה נכנס לעצב אמיתי. לעומת זאת, ברגע שאתה מנצח אתה נהיה מאושר. רגעי. היה כיף, אי אפשר להגיד שלא. אחר כך קיבלתי השאלה לבני יהודה ושם היתה לנו עונה לא טובה. במשחק נגד מכבי חיפה היו הרבה פציעות ומאבקים עד לדקה האחרונה של המשחק. במשחק הזה נפצעתי, ושם בורא עולם שלח לי את הישועה שלי." 

לצפייה בריאיון המלא וההחלטה להתחזק ולשוב בתשובה שלימה, לחצו על הסרטון 

מה משמעות האות ט' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות ט' מסמלת את הטוב. אדם שישנה האות ט' בשמו, בפרט בהתחלה, הוא אדם טוב באופן מעורר השראה כלפי הסובבים אותו וכלפי בוראו מאידך, ומחד גיסא עשוי להיות בעל רוע קיצוני - הכל ע"פ בחירתו.

אדם זה עשוי להיכשל ביהירות וליפול אל מידת הגאווה עקב היותו אדם מתבלט ולחשוב כי הוא יודע טוב יותר מכולם וצריך מאוד להיזהר בכך ולהקפיד על הודיה תמידית לקב"ה שחנן אותו במעלותיו, על מנת שלא יתרסק לבסוף.

על אדם זה לעבוד על הענווה ולהקפיד להעניק לסביבה מטוב לבו בצניעות ומתוך תחושת שליחות ולא חלילה מתוך יהירות. אם נפל לחטא היהירות, עליו לעשות תשובה מהלב ולעבוד על המידות.

לאדם זה יש פוטנציאל עצום להיות טוב משורשו ולהתחבב במיוחד על סביבתו ואם יפעל בענווה יזכה להרבות את אושרם של האחרים מסביבו ולאורח חיים טוב, בריא, מלא בשלווה, בביטחון עצמי ובשמחת חיים. מדובר באדם חם שרגיש לסביבתו ואוהב בני אדם. האינטואיציה שלו חזקה משל אחרים בד"כ והוא איננו נוהג לשתף בכל אשר על ליבו.

אם יקפיד לא לבייש את האחר, יזכה לסלק גזרות רבות בחייו. טוב יעשה אם יעסוק בתורה, בעבודת המידות ובשיעורי מוסר באופן קבוע על מנת לעדן את נפשו. בהצלחה.

האות ט בתחילת השם: משמעות האות ט בקבלה: הרב שמשון פוקס: מה האות ט' בשם שלך אומרת עליך?

הרב אסי טובי החזיק בקריירה מפוארת ומשגשגת ודווקא ברגע השיא חלה נקודת המפנה, ועילוי הכדורגל בחר לעזוב את התהילה ולשוב בתשובה. בראיון מיוחד לערוץ 2000, מספר הרב על המהפך הגדול ביותר שעשה בחייו ועל המסר העוצמתי שקיבל מרבי אלעזר.  

 "עוד בהיותי רץ על המגרשים, תמיד שמרתי מסורת. עם השנים התחלתי ללכת לבית הכנסת גם בשישי וגם בשבת, לפני המשחקים. ההתחזקות שלי הביאה אותי למקום שהייתי מלך השערים. כבר הוזמנתי לנבחרת ישראל כל זה קרה במקביל, ביחד עם ההתחזקות, וזה מה שגרם לי להתחזק עוד יותר. הייתי הולך בבוקר בשחרית לבית הכנסת ועולה לתורה, ולאחר מכן הולך לשחק, נותן גול וחוזר חזרה לבית הכנסת. ככה כמידי שבת, עד שבסופו של דבר השבת הפכה להיות חלק ממני. היו שבתות שמצאתי את עצמי הולך לבית כנסת ולא לשחק כדורגל." 

"היתה שנה שהחלטתי שאני לא נוסע יותר וישנתי כל השנה הזאת בבית מלון. אני לא אשכח את השבת הזו, שבת סוכות, ולא היה מקום באף מלון בירושלים. אני לא נוסע בשבת. בסופו של דבר מצאו לי מקום במלון הייאט, בקצה השני של ירושלים. אני הייתי צריך להגיע למלחה, לטדי, ברגל בחג. אני לא אשכח את ההליכה הזו כל ימי חיי. במשך שעתיים וחצי הלכתי ברגל, עד שהגעתי למשחק. הגעתי למשחק סחוט כולי, כאילו כבר שיחקתי. אני לא אשכח את השבת הזו, היא חקוקה אצלי מאוד חזק.

"בתקופה שלי כשחקן היתה לי בחדר ההלבשה שקית עם כיפות וסידורים. לא היו עולים להתאמן ולשחק בלי תפילה. ואם המשחק היה במוצאי השבת, לא היו עולים לשחק בלי הבדלה. המאמן שלנו, יוסי מזרחי, היה שואל אותי מתי התפילה ומתי ההבדלה, ולפי הזמנים היו עושים את האספה."

"בגיל 21, עברתי שתי פציעות בכף הרגל בשלב שבו כבר ציפו ממני להגיע להיות אחד השחקנים הגדולים במדינת ישראל. הפציעות האלו הכניסו אותי להבנה ופרופורציה שהדברים האלו מכוונים ויש מישהו שמנווט את החיים של כל אחד ואחד מאיתנו. מחשבות שלי לחוד, אבל יש הקב"ה, והוא זה שמנהל את העולם." 

לצפייה בריאיון המלא, לחצו על הסרטון   

מה משמעות האות ס' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות ס' מלמדת את האדם כיצד לזכות לשמירה והגנה, ומתוך כך לשמחה פנימית אמיתית. היא נראית כחומה סגורה מכל הכיוונים מה שמרמז על משמעותה - שמירה והגנה.

היא מבטאת חץ. כשהקב"ה שם חץ, מן חומה סביב האדם, היא מזכה אותו בשמירה מוחלטת של הקב"ה ואף אחד לא יכול להרע או להזיק לו. לעומת זאת, אדם ששם חץ בינו לבין האחרים, מסתגר ומתכנס בעצמו, ההשפעה היא שלילית.

אדם שבשמו מופיעה האות ס', בפרט בהתחלה, יכול לנצל זאת על מנת לזכות בשמירה ובהגנה על טבעית אם ינהג נכון ויפעל בחכמה, אם ינתב זאת להסתגרות המלווה בעצב ובפחד, חייו יהיו אומללים. מדובר באדם בעל טוב לב ונתינה, אמיץ אך עקשן.

אדם זה לא אוהב שלוחצים עליו לספר את שעל ליבו. בעל נאמנות ועומק רב אך נוטה לשמור בליבו הרבה ולהתפרץ לבסוף. אדם ישר עד כדי חוסר טקט לעיתים.

אדם זה מסוגל להגיע לעומקים מדהימים בתורה ובעבודת המידות ולחשבון פנימי נוקב ורציני עם עצמו. אם יבחר בתורה וברוחניות, בהדרכה ראויה ובשיעורי מוסר מדי יום, יזכה לתיקון הנפש, לשמירה ולהגנה וחיים שלווים.

אך אם ינתב עצמו לשלילה יתקשה מאוד עם ביקורת סביבתית, אם ישכנעו אותו באופן התואם את נפשו, יתרצה וייפתח.

טוב יעשה אם ינצל את הנטייה שלו להסתגרות על מנת לשמור את עיניו ממראות מתועבים ואת פיו מדיבורים שליליים ומלשון הרע. עליו להיזהר מהעצבות ולהתרחק ממנה ככל שיוכל.

כמו כן, להקפיד מאוד בשמירה על הברית. כדאי לו לקבוע עתים לתורה באופן קבוע ולשמח את נפשו בשיעורי מוסר ואמת שייטעו בו תקווה ויעזרו להרחיקו מן העצבות.

האות ס בתחילת השם: משמעות האות ס בקבלה: הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

שלום משולם בן ה-41, הוא הבעלים של בעל מועדון אומנויות לחימה "ללא כפפות" בחולון ובעל תעודת מאמן מנטלי מוסמך מאוניברסיטת תל אביב. משולם עוסק בתחום אומנות הלחימה למעלה מ-20 שנה. בריאיון מיוחד לערוץ 2000 מספר שלום על הילדות הקשה, ההידרדרות לרחוב, ההסתבכות והגילוי המדהים שהופיע בדמות קדושה במעלית וחוללה את השינוי המהותי בחייו. 

"נולדתי בבית חילוני ועברתי ילדות לא פשוטה", מספר שלום, "ההורים שלי התגרשו כשהייתי ילד צעיר. בעקבות הילדות הלא פשוטה הידרדרתי מאוד מהר לרחוב לאחר שנשרתי מכל מסגרת חינוכית. אין כדור שלא ניסו לתת לי, אבל אני לא הצלחתי לשבת אילו דקה בכיתה כמו תלמיד מן המניין. מהר מאוד הידרדרתי לרחוב והסתבכתי כנער בכל מיני דברים. לצערי התפרנסתי ממקורות מפוקפקים ועסקתי בתחומי פרנסה לא כשרים לצערי הרב." 

"בגיל 16 הסתבכתי בפרשה מסוימת שזרקה אותי לכל מיני מקומות במשך שלוש שנים. בתום הפרשה הזו הכרתי את גרושתי והתחתנתי תוך מספר חודשים. הקמתי בית והבאתי בגיל מאוד צעיר שני ילדים. לצערי הרב לאחר מכן התגרשתי בגיל מאוד צעיר. בתקופה מאוד טובה שלי חלה פתאום הידרדרות חזקה בעסקים התחלתי להסתבך בבעיות, הילד שלי עבר ניתוחים בכפות הרגליים ואל הצליח לעמוד. במשך שנה הוא הוא היה על כסא גלגלים וקביים, ניתוח רדף ניתוח ולא הצליח. כל הזמן היה צריך להרים אותו על הידיים וככה גם לקלח אותו. היתה חצי שנה באמת מאוד מאוד קשה". 

את מה שקרה לאחר מכן בדרך נס והרעיד את עולמו, שלום לא שיער לעצמו. צפו בריאיון המלא 

בשעה טובה ומוצלחת הגיע רגע הלידה המרגש, ואיתו מגיעה אחת ההחלטות החשובות והמשפיעות ביותר על חייו של הרך הנולד: בחירת השם. הרב שמשון פוקס, מומחה בעל שם עולמי בתחום שמות האדם, חושף את הסוד המרכזי שמאחורי השם שיביא לילדכם הצלחה, נחת וחיים טובים.

הורים רבים פונים אל הרב כשהם שרויים בהתלבטות עמוקה ובחיפוש אחר השם המושלם. הרב פוקס מסביר כי השם אינו רק כינוי טכני אלא הוא מהווה צינור רוחני המשפיע ישירות על מזלו וגורלו של התינוק מרגע יציאתו לאוויר העולם. העצה המרכזית של הרב לכל הורה היא לחפש שם שיש לו "קבלות" לאורך ההיסטוריה.

במקום לחפש שמות מודרניים או זרים, הרב ממליץ בחום לבחור בשמות של דמויות שזכו לאריכות ימים, לחיים מלאי סיפוק ולהצלחה גדולה בכל מעשה ידיהם. כאשר מעניקים לתינוק שם שכבר נחקק בזיכרון היהודי כסמל לברכה, אנחנו מעניקים לו נקודת זינוק עוצמתית לחיים. שם כזה, לדבריו, ניתן לתת בביטחון מלא וללא צל של חשש.

הבחירה המושכלת בשם מוצלח היא המתנה הראשונה והחשובה ביותר שהורים יכולים להעניק לילדיהם. הרב מסיים בברכה חמה לכל ההורים הטריים שיזכו לרוות נחת יהודית אמיתית מילדיהם, ומאחל גידול קל ושפע של הצלחה בדרכם החדשה כהורים. זכרו כי השם שתבחרו היום ילווה את ילדכם כחותם של ברכה לכל אורך שנותיו.

שפר גדל בבית חילוני ברמת אפעל, אך כפי שהוא מציין, קיבל "יסודות מאוד גדולים וחשובים של מידות ודרך ארץ, של הכנסת אורחים, של כיבוד הורים". למרות שלא הכיר מושגים כמו שבת או לימוד תורה, המשפחה הייתה מתכנסת לארוחות שישי אצל סבא וסבתא, שם היה נערך קידוש.

הקריירה המקצועית של שפר החלה להתגבש בגיל 16, כשהוזמן לנבחרת הנערים של ישראל. "שם אני ככה מתחרה ומתקדם כשווה בין שווים," הוא נזכר. "ואז אמרתי באותה נקודה: וואלה, יש פה איזו מתנה שהתברכתי בה, ובוא נשקיע קצת יותר ונראה לאן הכדור הזה יתגלגל."

הפריצה הגדולה הגיעה לפני כ-30 שנה, כשהוביל את הפועל גליל עליון לזכייה היסטורית באליפות, מנצחים את מכבי תל אביב אחרי 23 שנות שליטה. "זה היה ככה איזשהו אירוע שפרץ גם את גדרות וגבולות הספורט," הוא מסביר.

למרות ההצלחה, שפר חווה גם רגעי משבר. הוא נזכר בתקופתו בגליל, כשהתקשה להתמודד עם ביקורת לאחר משחקים כושלים. "מצאתי את עצמי מסתגר בחדר עם כאבי בטן, תחושות של תסכול, של פחד, מתחים ועומסים שלא תמיד קל להכיל ולהתמודד איתם," הוא משתף.

דווקא מתוך המשברים הללו, החל שפר במסע רוחני. "זה הצית בי את האש הזאת לחפש תשובה," הוא מסביר. "כי כבר בגיל צעיר היה לי ברור שאם השמחה שלי והבריאות שלי היו תלויות בכמה קלעתי או כמה לא קלעתי, או כמה ניצחנו או כמה הפסדנו, אז אני לא במצב טוב."

המסע הרוחני של שפר לקח אותו למחוזות רחוקים - מהודו ובודהיזם ועד לשמאניזם בדרום אמריקה. אך בסופו של דבר, הוא מצא את מה שחיפש בשורשיו היהודיים. "באמת משהו היה חסר והנשמה רצתה עוד, ואת הצמא הזה רק התורה שלנו מרווה אצלי," הוא אומר.

שנה וחצי לאחר פרישתו מכדורסל, שפר אובחן עם גידול ממאיר. הוא ראה באבחנה הזו הזדמנות לצמיחה. "יצאתי למה שהגדרתי: מחנה האימונים של חיי, שאני מחפש עצות וכלים ומקורות השראה איך לחיות יותר בריא, גם ברובד הפיזי, גם הנפשי, גם המנטלי, גם הרוחני," הוא מספר.

כיום, שפר מקדיש את חייו למשפחתו - הוא אב לחמישה ילדים - ולעזרה לאחרים. הוא כותב ספרים, עוסק בספורט טיפולי וחינוכי, ומנהל עם אשתו מרכז לבריאות טבעית. מאז אירועי 7 באוקטובר, הם מקדישים את המרכז לעזרה לנפגעי הטרור, כולל ניצולים מהמסיבה בדרום ומשפחות של חטופים.

כששואלים אותו מה לאחל לו, שפר עונה בענווה: "שאני אעשה את החלק הקטן שלי בסיפור הזה. אתה יודע, אנחנו עם ישראל זה נשמה אחת, זה עם אחד. כל העולם בסוף זה כפר גלובלי אחד. כל אחד יש לו את המתנה שלו, משהו שאף אחד אחר לא יכול לעשות. אז שאני אביא את הדורון שלי לעולם."

סיפורו של דורון שפר הוא עדות חיה לכוחה של התשובה והחיפוש אחר משמעות. ממגרשי הכדורסל ועד לעולם הרוחני, הוא ממשיך להשפיע ולהעניק לאחרים, מוכיח שגם אחרי שיאים ספורטיביים, החיים מזמנים אתגרים ואפשרויות חדשות לצמיחה והתפתחות.

לשם האדם ישנה חשיבות רבה, בעיקר על פי התורה והקבלה. לכל שם משמעות אחרת המרמזת על אופיו ותכונותיו של האדם.  

צריכים לדעת אלו שקרואים יוסף, כי מעבר לעבדה שיוסף היה צדיק של ממש, יש להם גבורה גדולה בעצמם. ניתן למצוא לא מעט אנשים בשם יוסף הנותנים למען אחרים בעזרה לזולת, שעסוקים בהתנדבות שונה, גבאים בבית כנסת, שעושים ופועלים המון למען הזולת וגם למען המשפחה הספציפית שלהם ומתעלים מעל עצמם. זו רק נקודה קטנה על השם יוסף, כפי שהמלאך גילה למרן רבינו יוסף קארו בעל ה'שולחן ערוך'".  

צפו ברב פוקס מסביר על השם יוסף:

לשם האדם ישנה חשיבות רבה, בעיקר על פי התורה והקבלה. לכל שם משמעות אחר המרמזת על אופיו ותכונותיו של האדם. "עוז והדר לבושה ותשחק ליום אחרון" - השם הדר הוא אחד מהשמות שלכתחילה אינם מומלצים, ובכל זאת: מי שקוראים לה הדר היא בעלת אישיות מיוחדת, בנשמה מיוחדת. היא אוהבת להעניק מעצמה לאחרים וחשה את רגשותיהם של הסביבה. כואבת את כאבם של אחרים עד כי זה משפיע עליה בעצמה.  

אדם תחרותי והישגי, שואפת להציב את עצמה בראש, פעלתנית ובעלת חוסן נפשי מיוחד. מרדנית ואינה סובלת סמכות. ילדותית, חקרנית, סקרנית ולעיתים אף עלולה להיות תוקפנית. נוטה להיות חסרת מנוחה ולסבו מחוסר סבלנות. לעיתים תהיה אנוכית ומודעת היטב לרצונותיה, עד כדי חוסר התחשבות בזולת. כדי להגביר אנרגיה, מומלץ לכל מי שקוראים הדר לקרוא את "אשת חיל", פרק ל"א במשלי - בכל יום. בהצלחה. 

הרב שמשון פוקס - השם הדר:

לשם האדם ישנה חשיבות רבה, בעיקר על פי התורה והקבלה. לכל שם משמעות אחר המרמזת על אופיו ותכונותיו של האדם. השם דור מצביע על אדם רגיש ופגיע. אדם לבבי ואמפטי, סקרן ופתוח רגשית לתת ולהעניק לסביבתו, ובאותה המידה גם לקבל.  

אדם רודף צדק ומתעב עוולות. בעל מוסר עבודה גבוה ויודע לעבוד קשה. הרפתקני וחסר פחד. עלול להיות לעיתים ילדותי, ואיננו מפחד לקחת סיכונים ולחוות הרפתקאות. כל הזמן עם הראש קדימה ובעל שאיפות גדולות. לעיתים עלול להיות מעט חסר יציבות מבחינה כלכלית וביתית.  

אם רוצה להעשיר ולפתוח את מזלו, טוב שיקרא את שני מזמורי התהילים הבאים: ק' ו-צ"ה. בהצלחה. 

הרב שמשון פוקס - השם דור:

נפילה באימון כדורגל שגרתי שינתה את חייו של עידן שבתאי בן ה-18 מקצה לקצה. מה שנראה תחילה כפציעה ספורטיבית רגילה, הוביל לשרשרת בדיקות שחשפה אבחנה מזעזעת: סרטן נדיר שתקף את הלבלב והכבד. "תצא מהחדר", ביקשה הפרופסורית מעידן, ואז פנתה למשפחתו המודאגת: "אין ילד עם לבלב. יש לו חודש לחיות. קחו אותו לחו"ל, שיראה עולם בחודש האחרון שלו".

בייאושם, פנו בני המשפחה לרב פירר, שהפנה אותם לפרופסור בכיר באיכילוב. אך גם שם התחזית הייתה קודרת: "אני במקצוע המון שנים, לא נתקלתי בילד עם לבלב. בדרך כלל אין יציאה מלבלב, 90% שנגמר". לאורך כל הדרך, מכל רופא ופרופסור, התשובה הייתה דומה - אין סיכוי.

אך אז, לקראת סיום הטיפולים, התרחש הבלתי ייאמן. הגידול, שהגיע לממדים של כמעט 8 סנטימטרים, החל להצטמק עד שנעלם לחלוטין. "אל תחגוג את הניצחון", הזהיר הפרופסור, "זה יחזור". ואכן, כעבור חודשים ספורים, בבדיקת שגרה, התגלה שהמחלה חזרה - הפעם בראש.

המאבק השני היה מורכב לא פחות: ארבע גרורות בראש שהצריכו ניתוח מסובך של עשר שעות. "עידן שבתאי" הופיע על מסך הפלזמה באיכילוב, ולפתע נעלם - רגעים של חרדה למשפחה ולחברים. "הכל תלוי בו", אמר הפרופסור בתום הניתוח, "אם הוא מתעורר - זהו, אם לא - זהו".

עידן התעורר, עבר שיקום מפרך, והתאושש גם מ-38 תפרים בראשו. אך המאבק טרם תם - המחלה חזרה בפעם השלישית, הפעם לריאות. "כל הריאות היו מלאות", הוא משחזר. שוב אשפוז, שוב כימותרפיה, שוב הקרנות.

"לאורך כל הדרך, מהרופא הזוטר ביותר ועד הפרופסור הבכיר ביותר, אף אחד לא נתן סיכוי", מספר עידן. "אבל ידעתי שיש בורא לעולם. הרופא הכי טוב והכי מקצועי, בסופו של דבר הוא בשר ודם. מבחינתי, בורא עולם הוא מספר אחת, וככה זה אמור להיות בשביל כולם. הוא מחליט על הכל, הכל תלוי בו".

היום, עידן הוא בעליו הגאה של "טוסט האושר", עסק שהקים ונתן לו שם מיוחד - על שם אשתו אושר, שעמדה לצידו לאורך כל הדרך. "לא הרבה נשים היו מסכימות להיכנס להליך של זוגיות עם בן זוג חולה", הוא אומר בהערכה עמוקה. "היא הייתה המלאך ששמר עליי".

סיפורו של עידן הוא יותר מסיפור הישרדות רפואי - זהו סיפור על אמונה, תקווה וכוח רצון שמנצח את כל התחזיות. "גם כשאדם בצרה", הוא מדגיש, "שיתחזק, שיתפלל, שיקרע את השמיים. בטוח שבורא עולם יקשיב לו".

"בורא עולם עושה הכל לטובה", מסכם עידן את מסעו המופלא. "היום יש לי הכל - בית, עסק, אהבה. לא צריך יותר מזה, רק את הבריאות". סיפורו מהווה מגדלור של תקווה לכל מי שמתמודד עם מחלה קשה, ועדות חיה לכך שלעתים, גם כשכל הסיכויים נראים אבודים, אמונה ורצון חיים יכולים לחולל נסים.

האות י בתחילת השם: משמעות האות י בקבלה; מה משמעות האות י' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות י' מבטאת את שלמות האדם ואת חיי העולם הבא. ע"פ חז"ל, העולם הבא נברא באות י'. כתוב "כי בי-ה ה' צור עולמים" - באות י' ובאות ה' ברא ה' את העולם. באות י' ברא את העולם הבא, ובאות ה' ברא את העולם הזה.

באופן הוויזואלי האות י' היא קטנה ואין בה חלל לבן, היא קטנה ושחורה והיא מבטאת נקודה קטנה של חומר שאוגרת בתוכה רוחניות רבה וגבוהה מאוד. האות י' היא הקטנה מבין שאר האותיות, לרמז לנו שמי שמקטין עצמו בעולם הזה ומתנהג באופן הולם ונטול גסות רוח, זוכה לבסוף לחיי העולם הבא שנברא באות י'.

אדם שבשמו מופיעה האות י', בפרט בתחילת השם, הוא אדם שאפתן מאוד ברוחניות ושואף תמיד להגיע לפסגה. כנראה בהשפעה הרוחנית הגבוהה, לאדם זה בד"כ יהיו פנים רכות ועדינות. הרוחניות של אותו אדם עלולה לצייר אותו בפני הרבים כאדם מנותק ו"כבד" בשל התרחקותו מעולם החומר.

אדם זה בוחר באמת, ודרכיו הן דרכי ענווה ונועם. שואף לשלמות רוחנית ומתוך כך עלול לבקר את סביבתו, לצפות מהם להיות בדרכו ובכך לגרום להם עוול.

לכן טוב יעשה אם יעסוק בתורה, אם יעבוד כל העת על מידותיו ועל פנימיותו ותוך כדי הלימוד עליו להבין באיזו דרגה הוא מבלי להתבלבל ולדמיין שהוא ברמה גבוהה יותר ולהתנשא על פני כולם.

עליו למעט ככל האפשר בביקורת על האחר ולראות את כולם בעין טובה ולא שיפוטית. אם ישאף להגיע לשלמות בקיום המצוות ובלימוד התורה יזכה לחיים מלאי סיפוק ואושר ולשלוות נפש אמיתית. בהצלחה.

האות י בתחילת השם: משמעות האות י בקבלה; הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

לשם האדם ישנה חשיבות רבה, בעיקר על פי התורה והקבלה. לכל שם משמעות אחר המרמזת על אופיו ותכונותיו של האדם. השם בועז מצביע על אדם פיקח וחשדן, סקרן, טיפוס חברתי ותקשורתי. בעל יכולת טובה לנתח מצבים וראייה מפוקחת של המציאות כפי שהיא. אדם זה בדרך כלל סולד מהשגרה ולא מוותר על החופש שלו.  

בעל אופי סמכותי ויכולת מנהיגות. משתדל להפנים דברים ולקחת לתשומת ליבו. עלול לסבול במהלך חייו מפרידות וניתוקים ולהרגיש שיברון לב כתוצאה מכך שלוקח דברים ללב. לעיתים יחווה קשים בפרנסה, אך יוכל להתגבר עליהם ולהצליח אם יתמיד ויעמול קשה. בהצלחה. 

הרב שמשון פוקס - השם בועז:

שיחה מרתקת ומרגשת של ירון אילן עם הרב שניר גואטה הישר ממגרש הכדורגל, המגרש הביתי לשעבר של הרב. על המהפך הגדול שעבר הרב, משחקן כדורגל בולט ומצליח, לדמות רוחנית מקרבת לבבות ומוערצת בקרב רבים.

כדורגל זו אהבת היסוד הראשונה שלך בעבר, לפני ההתאהבות בדת 

"נכון. מגיל צעיר ומיום עומדי על דעתי, הכדור היה תמיד אצלי בידיים, ותמיד חיפשתי מגרש כדי לבעוט. לפעמים כשמדברים איתי על כדורגל, זה מרגיש לי כאילו בגלגול הקודם הייתי שחקן." 

"עברתי כברת דרך עד שהגעתי להיות שחקן כדורגל. הייתי בפנימיית כדורגל במשך 6-7 שנים ובמכבי חיפה. ההורים שלי גרו אז באילת ואני חייתי לבד. הכל בשביל דבר אחד - להיות שחקן כדורגל." 

כל ההשקעה הזו השתלמה בסוף. הצלחת לא רע 

"כן. פעם מישהו אמר לי שהקב"ה לקח איזה הליקופטר ושם אותי בכוונה במגרש כדורגל, בשביל שיום אחד אני אצא משם ואקרב רבים ליהדות."  

לפני שמגיעים לעניין הדת, מה קורה איתך הלאה אחרי פנימיית הכדורגל? 

"בגיל 18-19 "מכבי נתניה" קנו אותי. הם עשו איזה מהלך עם הכרטיס שלי מול "מכבי חיפה". בזמנו היה מוט'לה שפיגלר. ב"מכבי נתניה" הייתי בערך שנה וחצי ואז עברתי ישירות לקבוצת הבוגרים. ראובן עטר העלה אותי לבוגרים, ושם בעצם החלום התגשם. חתמתי שם חוזה לשלוש וחצי שנים."  

אבל החלום מתפוצץ באיזושהי נקודה 

"אני זוכר ששם היו הרגעים שהרגשתי הכי קרוב לאלוקים. לא יודע איך להסביר את זה בדיוק, אבל הרגשתי שככל שאני מצליח, ככה אני יותר מתבייש מבורא עולם. חשבי לעצמי איך אני מחלל שבת והקב"ה נותן לי להצליח?.." 

"ההצלחה קצת לוקחת אותך למקום אחר והחיים נהיים באיזשהו מובן קלים יותר. למרות שהגעתי מבית מסורתי הוריי תמיד איפשרו לי להיות מי שאני ולהגשים את החלום, אבל בכל זאת המצפון שלי לא היה נקי. הרגשתי שמשהו עוצר אותי ואני לא יכול להשלים עם העובדה שאני מחלל שבת ולא עושה את רצון ה'." 

גם בתחום הקודם וגם היום אתה מצליח מאוד. לו"ז ההרצאות שלך מלא  

"אני לא כל כך יודע מה קורה מבחינת היומן שלי, אבל ב"ה יש ביקוש. זה רק מעיד על כך שיש כל כך הרבה צימאון בעם ישראל, כל כך הרבה אהבה לבורא עולם ורצון להתקרב, כי ככל שהעולם הזה מספק לך יותר תאוות והן יותר קלות, אז הנפש הופכת להיות חשוכה יותר. אנשים מרגישים בודדים יותר, וזה הכי קטע ואבסורד כי הרי בהצלחה כולם מסביבם ומקיפים אותם."  

לצפייה בריאיון המלא עם הרב שניר גואטה, לחצו על הסרטון

לשם האדם ישנה חשיבות רבה, בעיקר על פי התורה והקבלה. לכל שם משמעות אחר המרמזת על אופיו ותכונותיו של האדם. אם קוראים לך גלית, את ככל הנראה סובלת לעיתים תכופות ובאופן קיצוני משינויים במצב הרוח. במזל וברגשות שלך את כמו נדנדה - פעם למטה ופעם למעלה, לעיתים בצורה קיצונית מאוד.  

את רגישה ופגיעה מאוד, ונוהגת לעיתים להיכנס אל עולמך הפנימי ולהיחבא אל הכלים. את משפחתית מאוד וקשורה לבית ולמשפחה. זקוקה להמון חום ודמות הא חשובה לך במיוחד. נהנית מבישול וקשורה למטבח ולאוכל. סובלת לעיתים מחוסר ביטחון עצמי ומלאה בלבטים, עם קושי בולט לקבל החלטות בכל הקשור לעשייה. נוהגת לזכור ולא לשכוח, וחשיבתך מורכבת וגבוהה. ניחנת בתקשורת מצוינת עם קהל, עם מעט קושי עם מחלוקות ובזוגיות. המון בהצלחה.  

הרב שמשון פוקס - פירוש השם "גלית":

האות ע בתחילת השם: משמעות האות ע בקבלה: מה משמעות האות ע' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות ע' טומנת בחובה את הכוח הפלאי והשורשי של הראייה, לכן העין שלנו מכונה על שם האות ע' וזו גם הסיבה שבאות ע' יש מעין זוג "עיניים" למעלה. הערך המספרי של האות ע' הוא 70 (גימטרייה) וביהדות ניתן למצוא לא פעם את המספר 70, למשל: 70 פנים לתורה, 70 חכמי הסנהדרין, 70 אומות העולם וכו'.

מדוע 70 חכמי סנהדרין דווקא? המספר 70 מייצג את מרבית הדעות שיכולות להיות לאנשים, גם אם נדמה שישנן יותר דעות, אלו למעשה סעיפים הקשורים במגוון הדעות שמסתכם לכדי 70 בלבד.

ההגייה של האות ע' היא מודגשת ועמוקה יותר וחשוב מאוד לבטא אותה כמו שצריך בעיקר בזמן התפילה, גם אם לא נוהגים כך בעת הדיבור.

אדם שמופיעה בשמו האות ע', בפרט בהתחלה, הוא אדם מעשי המלא ביציבות ומסוגל לבחון כל החלטה מתוך הגיון ורציונליות. הוא לא מתעצל ולא מפחד מעבודה קשה ומוכן לעמול קשה על מנת לזכות לראות בפירותיו ולדאוג באמצעותם גם למשפחתו.

מדובר באדם שיהיה נוקשה עם משפחתו בכל הנוגע להחלטות שלא נעשות בצורה הגיונית. ידידותי לסביבה, עם זאת מסוגל לפגוע בה אם חש מאוים או פגוע. מדובר באדם שנמשך מאוד לתאוות העולם הזה ולחומריות.

באמצעות עבודה קשה יוכל לנתב זאת לפן חיובי ע"י כך שישאף להתבונן בעומקם של דברים, יעמול קשה עד שיצליח להשיג מטרתו וישאף לדברים מוחשיים שניתן להרגיש. טוב יעשה אם ישקיע זמנו ומרצו בקביעת עתים לתורה בשיעורים מפי אדם ירא שמים, תוך הקפדה על מוסר ועל עבודת המידות ובע"ה יזכה להתקרב אל הקב"ה , לתקן את נפשו ולחיות חיים מאושרים.

האות ע בתחילת השם: משמעות האות ע בקבלה - הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

לשם האדם יש משמעות רבה על חייו והשפעה על תכונותיו ואופיו. אם קוראים לך גבי או גבריאל, ככל הנראה אתה אדם סקרן, הרפתקן ופתוח רגשית. מדובר באדם שאוהב לתת ולקבל. 

אנשים הקרויים גבריאל הם בד"כ בעלי חכמה מיוחדת וכושר ניתוח מעולה. הם שואפים לחופש ויכולים להיות סוג של "נודדים". הם מזוהים עם חוש צדק מפותח ואינם סובלים מעשי עוול. איכפת להם אם קורה משהו למישהו בסביבתם. בעלי אינטואיציה מעולה ותחושות נכונות. הם חרוצים ועובדים קשה. אוהבים להצליח בעבודתם. עלולים להיות מעט שתקנים. אנשים חדים ושנונים. עליהם להיזהר שלא לפגוע באחרים. לא אמורות להיות להם בעיות בזיווג ופרנסה. בהצלחה.   

השם גבריאל פירוש: משמעות השם גבריאל בקבלה - הרב שמשון פוקס:

חן עזרא, מי שהיה מהכדורגלנים המובילים בישראל וכונה "מלך הבישולים", חושף בראיון מעמיק את המסע הרוחני המרתק שעבר במקביל לקריירת הכדורגל המפוארת שלו, ומספר על האתגרים והניסיונות בשילוב בין עולם הספורט המקצועי לחיי תורה ומצוות.

"כבר בתחילת דרכי בבוגרים של מכבי נתניה הרגשתי שמשהו לא מסתדר לי עם נסיעות בשבת," משחזר עזרא את תחילת דרכו. "הייתי עולה לאוטובוס ומקבל סחרחורת, יורד ועומד להקיא. זה היה משהו פנימי, עמוק." הפתרון היצירתי שמצא היה לגור בסמוך למגרשים ולהגיע ברגל למשחקים.

רגע מכונן בקריירה היה כשדחה הצעה מפתה מקבוצת "אורל" הרוסית. "הציעו לי חוזה של חצי מיליון דולר," הוא מספר. "אבל ידעתי שזה יחייב חילול שבת. אנשים שואלים איך אפשר לוותר על סכום כזה, ואני שואל - איך אפשר לוותר על הקב"ה?"

במהלך הקריירה, הצליח עזרא להשפיע על שחקנים נוספים. "שמואל שיימן התחיל להניח תפילין בזכותי, ואפילו הגיע לשמור שבת," הוא מספר בגאווה. "איתי שכטר החליט להוריד את הטלפון בשבת. אלה דברים קטנים שיוצרים שינוי גדול."

פציעה קשה שסיימה את הקריירה הובילה למפנה משמעותי. "התחלתי ללמוד בישיבה אצל הרב רפאל רובין," הוא מתאר. "גיליתי עולם חדש. העוצמה של התורה, החוכמה האלוקית - זה משהו שאי אפשר להסביר במילים. כל יום אני מגלה תובנות חדשות."

עזרא לא חושש להביע את דעתו בנושא משחקי הכדורגל בשבת. "זה תירוץ שאומרים שרק בשבת יבואו אוהדים. הרי במשחקי ראשון ושני המגרשים מלאים. אם רוצים, אפשר לשנות."

"אני מקווה להמשיך להתפתח ברוחניות, להוסיף במידות טובות ובלימוד תורה," הוא אומר. "בתקופה המאתגרת שעוברת על עם ישראל, חשוב שנהיה מאוחדים. כשמחבל מגיע, הוא לא שואל אם אתה ימני או שמאלני - הוא רואה רק יהודי."

מה שבולט לאורך כל הראיון הוא החיבור העמוק והאותנטי של עזרא לאמונה. "זה לא עניין של החלטה חיצונית," הוא מדגיש. "זה משהו פנימי, אמיתי. אני נהנה מקיום המצוות, מלימוד התורה. זה פשוט מחיה אותי."

חן עזרא מסיים את הראיון בתקווה לעתיד: "אני מקווה שנזכה כולנו לראות את בית המקדש. עם ישראל עובר תקופות לא פשוטות, ואני מאמין שרק משיח יכול להביא את הפתרון האמיתי."

בשעה שהמציאות הביטחונית במדינת ישראל עוברת טלטלות עזות, והשאלות על העתיד לבוא נותרות פתוחות, התיישב הפרשן הוותיק צבי יחזקאלי לשיחה גלויה ונוקבת בערוץ 2000. יחזקאלי, אדם שחי ונושם את השטח הערבי כבר עשרות שנים, מציע זווית ראייה שאינה נשמעת בדרך כלל באולפנים הממוסדים. מדובר במבט המשלב פיכחון אסטרטגי עם הבנה עמוקה של כללי המשחק בשכונה שבה אנו חיים. בראיון המטלטל הזה, הוא צולל אל עומק המחדלים, מנתח את הבריתות החשאיות שעיצבו את המציאות הנוכחית ומציב תמרור אזהרה בוהק אל מול פני האומה.

הברית המופקרת של שנת 2017

אחת הנקודות המרכזיות והמדאיגות ביותר שיחזקאלי מעלה נוגעת למערכת היחסים המורכבת שבין חמאס לבין שכנתנו מדרום, מצרים. לטענתו, שורשי המחדל של השביעי באוקטובר נטועים עמוק בהסכם שנחתם כבר בשנת 2017. באותה תקופה, מנהיג חמאס יחיא סינוואר זיהה הזדמנות פז. המצרים היו שקועים עד צוואר במלחמה עקובה מדם נגד שלוחות דאעש בחצי האי סיני, מלחמה שגבתה את חייהם של אלפי חיילים מצרים. סינוואר הציע עסקה פשוטה אך קטלנית. הוא הבטיח להפסיק את הלחימה של אנשיו נגד המצרים בסיני, ובתמורה דרש וקיבל את האפשרות להכניס אמצעי לחימה ותחמושת בכמויות אדירות לתוך רצועת עזה.

המצרים, שהיו נואשים לשקט בגבולם, העדיפו את האינטרס המיידי על פני הביטחון לטווח ארוך. הם עצמו עין בעוד שחמאס בונה את כוחו וממלא את מחסניו בנשק שנועד ביום מן הימים לפגוע במדינת ישראל. יחזקאלי מדגיש כי המזרח התיכון פועל על פי אינטרסים קרים וחסרי רחמים. הכל כאן הוא עסק אחד גדול. המצרים הקריזו דם כדי לנצח את הטרור בביתם, ולא היססו לכרות ברית עם השטן כדי להשיג את המטרה הזו. השאלה המהדהדת היא היכן הייתה ישראל באותן שנים, וכיצד אפשרנו למציאות הזו להתפתח מתחת לאפנו.

חוקי הג'ונגל מול האשליה הדמוקרטית

יחזקאלי מציב מראה נוקבת מול תפיסת העולם המערבית שמנסה להשתלט על השיח הביטחוני בישראל. הוא טוען בנחרצות כי דמוקרטיות, מטבען, מתקשות מאוד לנצח טרור במזרח התיכון. הסיבה לכך פשוטה ומכאיבה. הטרור מנצל את הערכים הדמוקרטיים, את ההומניות ואת זכויות האדם כדי להתחזק ולתקוף. בשכונה שלנו, כך הוא מסביר, לא מדברים. בשכונה שלנו יורים. האמירה הידועה בסרטים שאומרת כי אם אתה רוצה לירות, תירה ואל תדבר, היא המציאות היומיומית במזרח התיכון.

לדבריו, ישראל מבזבזת זמן יקר על פטפוטים ועל ניסיונות לרצות את דעת הקהל העולמית, בעוד האויב מבין רק שפה אחת, שפת הכוח. הוא מבקר בחריפות את ההססנות הצבאית ואת הניסיון להיכנס לאזורים בנויים וממולכדים בלי להכין את השטח בצורה אגרסיבית. יחזקאלי קורא לשינוי תפיסה קיצוני. עלינו להוריד את הכפפות, להניע אוכלוסיות, ולנקות את השטח בנחישות עד הגבול. הוא מציין כי ציר פילדלפי היה צריך ליפול בידינו כבר ביום הראשון למלחמה, ללא כל היסוס או התחשבות בלחצים חיצוניים.

הזירה הצפונית והכרעת חיזבאללה

כשאנו מסיטים את המבט צפונה, יחזקאלי מנתח את המצב מול חיזבאללה בלבנון. הוא מזכיר את החיסולים האחרונים ואת הפגיעה הקשה בארגון, אך מדגיש כי אסור לנו לנוח על זרי הדפנה. המונח "וידוא הריגה" אינו רק מושג צבאי עבורו, אלא אסטרטגיה קיומית. האויב לא שוכח את החלום שלו להשמיד אותנו, גם אם הוא ספג מכה קשה.

הוא מתאר את המציאות בלבנון ככזו הדורשת הכרעה סופית ולא עוד סבב לחימה חסר תכלית. האיומים האיראניים, הפעילות של חיזבאללה והרצון להשמיד את הישות הציונית הם מציאות חיה ובועטת. יחזקאלי סבור כי ללא התקפיות בלתי מתפשרת וללא גביית מחיר כבד על כל פעולה, ישראל תמצא את עצמה שוב ושוב באותו מעגל דמים. עלינו להראות לעולם ולעצמנו מי הוא בעל הבית באמת.

הפצצה המתקתקת בתוך הבית

אחת הנקודות המצמררות ביותר בשיחה נוגעת ליהודה ושומרון ולערביי ישראל. יחזקאלי טוען כי למרות האירועים הקשים שעברנו, ביהודה ושומרון עדיין שולטת הקונספציה של השישי באוקטובר. ישנה כמות בלתי נתפסת של אמצעי לחימה במגזר הערבי, הוא מדבר על חצי מיליון כלי נשק שמסתובבים בערים כמו טירה וטייבה.

מה שנתפס בעיני הרשויות כפשיעה פלילית רגילה, עלול להפוך תוך שניות בודדות לנשק המופנה נגד המדינה. זהו נשק שנמצא שם, מוכן ומזומן לרגע הפקודה. יחזקאלי קורא למבצע נרחב לאיסוף הנשק הזה ולשינוי המציאות בשטח לפני שיהיה מאוחר מדי. הוא מדגיש כי הריבונות הישראלית חייבת לבוא לידי ביטוי בכל מקום ובכל זמן, ללא מורא וללא פשרות.

אימה וביטחון בזהות שאולה

בחלקו האישי יותר של הראיון, משתף יחזקאלי בחוויותיו ככתב שנכנס בזהות בדויה ללב המדינות הערביות ולריכוזים מוסלמיים קיצוניים באירופה. הוא מודה בפה מלא, אני מפחד כל הזמן. הפחד הזה אינו חולשה, אלא כלי הישרדותי שמחדד את החושים. הוא מספר על הרגעים בפריז, בטורקיה ובמצרים, שבהם הסתובב עם דרכונים זרים, נכנס למסגדים ודיבר עם אנשים שבתנאים אחרים היו שמחים לפגוע בו.

סיפור אחד מרגש במיוחד נוגע לרגע שבו נחשף כמעט בטורקיה. הוא מספר כיצד נתפס אוכל מצה ביום י"ד באייר, פסח שני, מה שעורר את חשדם של המקומיים. באותם רגעי אימה, כששוטרים טורקיים הקיפו אותו והחלו לחקור אותו ואת הצוות שלו, הוא פנה אל ריבונו של עולם בתפילה. הוא מציין כי באותם רגעים אפילו לא זכר פרק תהילים שלם, אלא החל לומר את פיטום הקטורת מתוך פחד עמוק. החוויה הזו ממחישה את המורכבות של עבודתו, מצד אחד מקצוענות עיתונאית ומצד שני אמונה עמוקה שמלווה אותו ברגעים הקשים ביותר.

הוא מתאר כיצד המודיעין הטורקי עקב אחריהם, השתמש במצלמות נסתרות ובזהויות שאולות משלהם. בסופו של דבר, רק בנס ובזכות תושייה גדולה הצליחו להימלט משם בטיסה הראשונה שמצאו. החוויה הזו צרבה בו את ההבנה שהמזרח התיכון אינו מקום למשחקים. היום הוא מוגדר כמבוקש בטורקיה, בגרמניה, בירדן ובמצרים, אך הוא ממשיך בשליחותו להביא את האמת לציבור הישראלי.

שאלת המחר והחזרה לריבונות

לסיום, יחזקאלי נשאל היכן נהיה בעוד שנה מהיום. התשובה שלו מורכבת ואינה מציעה פתרונות קסם. הכל תלוי ביכולת שלנו להשתחרר מהכבלים המחשבתיים הישנים. אם נדע לפעול בנחישות, להכריע את האויב ולהסיר את האיום האיראני, נוכל לראות מזרח תיכון חדש באמת. אך אם נמשיך לדבר במקום לפעול, ולחפש אישור מהעולם על כל צעד ושעל, המציאות רק תלך ותחמיר.

הוא מדגיש כי עלינו להתייחס לתושבי עזה בצורה ברורה, מי שרוצה לצאת, יש לאפשר לו לצאת למדינות אחרות בעולם. ישנן מדינות באפריקה ובקנדה שמוכנות לקלוט אותם, ועלינו לעודד את ההגירה הזו כחלק מהפתרון הכולל. המסר המרכזי של צבי יחזקאלי הוא חזרה לבעל הבית. מדינת ישראל חייבת להפסיק להתנצל על קיומה ולהתחיל להתנהג ככוח המוביל באזור. רק כך, מתוך עוצמה ואמונה בצדקת הדרך, נוכל להבטיח את עתידנו בארץ הזו לדורות הבאים.

השיחה עם יחזקאלי אינה משאירה מקום לספק, אנו נמצאים בצומת דרכים היסטורי. האמת שהוא מציג היא כואבת, לעיתים מרתיעה, אך היא הכרחית עבור כל מי שחפץ חיים במרחב הסוער הזה. התקווה נמצאת בהתפכחות, בהבנה של חוקי השכונה ובעמידה איתנה על המשמר, למען ביטחון ישראל ולמען שלום ירושלים.

האות ז בתחילת השם: משמעות האות ז בקבלה; מה משמעות האות ז' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות ז' טומנת בתוכה את כוח היוזמה, הפעילות והמאבק. המהר"ל כותב שהמספר 6 מייצג את החיבור של החומר, המספר 7 מייצג את המנוע שהתוך החומר (כמו הנשמה שבתוך הגוף) והמספר 8 מייצג את הרוחניות שמעל הטבע, כמו המלאכים. על כן האות ז' מבטאת את האדם שהוא נשמה ורוח בתוך חומר, גוף.

המספר שבע מופיע הרבה ביהדות - שבת (היום השביעי לאחר שש ימי עבודה, בו אנו שובתים), שנת שמיטה, שבעה שבועות של ספירת העומר, שבע ברכות לחתן וכלה.

רוב המצוות ביהדות הן שייכות למספר שבע בכדי ללמד את האדם ליהנות מכל מה שהעולם מציע אבל במסגרת הנכונה ובאופן הנכון, מלמדת אותנו ליצוק רוחניות אל תוך הגשמיות. אדם ההולך אחר המספר 6, אחר החומר, בקיצוניות, מאבד גם את העולם הזה וגם את עולם הבא שלו.

לפיכך, אדם שבשמו מופיעה האות ז', בפרט בתחילת השם, הוא בעל תנועה מהירה ויכולת להפעיל את סביבתו ולהניע אותם. אדם זה צריך להיות כל הזמן בתנועה ומחפש כל הזמן לשנות ולהתקדם. הוא יחפש תחומים רבים שיקדמו ויעשירו אותו ובד"כ יהיה זירז ומהיר גם פיזית. הוא אדם חזק המסוגל לנצח כל דבר בקלות יחסית גם בפן הרוחני, במלחמה עם היצר.

מצד שני, אדם זה מסוגל לשנות תדירות את דעותיו והחלטותיו ע"פ דעת הסביבה ולהיות מושפע ממנה. עליו לשים לב לא ליפול לחוסר יציבות, בעיקר רגשית וממצבי רוח משתנים העלולים לפגוע בסביבתו. טוב יעשה אם יעסוק בלימוד תורה, במוסר ובעבודת המידות.

האות ז בתחילת השם: משמעות האות ז' בקבלה - הרב שמשון פוקס: מה אומרת האות ז' בשם שלך אומרת עליך? 

השם דורון מוזכר בתלמוד הבבלי, בין היתר בפסוק: "עולה דורון היא" (זבחים ז) - כלומר, קורבן העולה היווה מתנה לה' ללא כל הסברים או משמעויות נוספות. הפירוש הפשוט של השם דורון הוא: שי, מתנה.   

אדם בשם דורון הוא בד"כ טיפוס בעל חוש הומור מיוחד מאוד. האופי שלו עקשן, אך במקביל שמחו במיוחד ונהנה מלשמח את הבריות. במקביל, יודע להיות עצבני ונוח לכעוס. אוהב חומרניות, אך יודע להסתדר גם עם מה שיש. אם אדם זה הוא בעל כסף ונכסים, הוא יקפיד להצניע את זה ולא יבליט את עושרו. אדם נבון ואינטליגנט ומתבטא באופן קולח במיוחד וענייני. בעל יכולת לנתח מצבים קשים בצורה חדה וברורה. אדם פעלתן וחסר שקט. בעל נוכחות חזקה ומורגשת ובד"כ יעמוד במרכז החברה. מתקשה מעט ללכת בתלם ולהסתגל למסגרות כובלות, בשל הרצון שלו לחופש ומרחב מחיה, אך אם יעשה מאמץ ויתמיד - יצליח להשתלב נהדר ואף להתפתח מבחינת הישגים אישיים. המזמור בתהילים של אדם בשם דורון הוא פרק פ"ד. בהצלחה רבה.  

השם דורון פירוש: משמעות השם דורון בקבלה - הרב שמשון פוקס: 

האות כ בתחילת השם: משמעות האות כ בקבלה; מה משמעות האות כ' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות כ' מעניקה לאדם הדרכה כיצד להגיע למצב של הורדת השפע העליון. לאות כ' יש שלוש וריאציות - כ' דגושה (עם דגש), כ' שאינה דגושה וכ' סופית (ך). ע"פ תורת הסוד יש לכל אות משמעות:

 ה-כּ' הדגושה שייכת לספירת חסד שיש בה שפע של הטבה והעושר טמון בה. ה-כ' שאיננה דגושה שייכת לספירת הגבורה, הדין - והיא מסמלת את העוני.

האות ך' מייצגת את הסוף, את תקופת אחרית הימים. היא בנויה באופן פתוח, נראה כי האות כ' למעשה נפתחה מלמטה ועל כן כל השפע מסוגל לרדת. מרמז על השפע העתיד להיפתח לאדם במידה וינתב עצמו למסלול החיובי והנכון.

אדם שבשמו מופיעה האות כ', בפרט בהתחלה - הוא בעל אצילות, חוש עיצוב הן חומרי והן רוחני באופן של נועם ושיח מכבד. בעל מסוגלות גדולה לשלוט בתכונות השליליות שבו ולכוון למעשים טובים המובילים גם לפתיחת השפע החומרי, אך בד בבד עליו לשים לב ולהיזהר מאוד מתאוות הממון והחומר.

הסביבה מעריכה ומוקירה אותו ממש בבחינת מלכות. כמו כן, עליו לשים לב שלא יכפה דעתו ביד קשה ובעקשנות על סביבתו. ממון, כבוד ושליטה עשויים להוציא את האדם מן העולם.

טוב יעשה אם יעסוק בתורה ובלימוד , בשיעורים מאדם ירא שמים שיגרמו לו לשמור על צניעותו ולהאדיר את האצילות שבו עד לשלימות פנימית אמיתית. בהצלחה.

האות כ בתחילת השם: משמעות האות כ בקבלה; הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

שוער מכבי חיפה לשעבר מספר על מה שעבר עליו לפני 10 שנים, כששיחק בהפועל קריית שמונה. "אשתי הייתה בהריון בשבוע 38. יום אחד אני מקבל ממנה טלפון, וכולה בוכה. היא מסבירה לי שיש בעיה עם התינוקת".

הרופאים גילו כי חדר במוח של הילדה גדול מהרגיל. 

"לא ידעתי איך לקבל את הבשורה הזאת", משחזר השוער. "אנחנו מגיעים לבית החולים איכילוב, באולטראסאונד שמונה רופאים מסביב. כל רופא אומר משהו אחר. נזרקו שם לאוויר דברים, שהשם ישמור. הגענו למצב שאנחנו יושבים בחוץ, ובוכים את החיים שלנו".

צפו בסרטון המטלטל, וגלו כיצד זה הסתיים. 

איפה השם אריאל מוזכר בתורה?

השם אריאל מוזכר בתנ"ך במספר מקומות: "הוֹי אֲרִיאֵל אֲרִיאֵל קִרְיַת חָנָה דָוִד", "וְהַהַרְאֵל אַרְבַּע אַמּוֹת וּמֵהָאֲרִיאֵל וּלְמַעְלָה הַקְּרָנוֹת אַרְבַּע". אריאל הוא גם שמו של אחד משבי ציון המפורטים בספר עזרא. חז"ל קשרו את שם המזבח למבנה גופו של האריה: "ההיכל צר מאחריו ורחב מלפניו ודומה לארי, שנאמר 'הוי אריאל אריאל קרית חנה דוד' - מה הארי צר מאחריו ורחב מלפניו, אף ההיכל צר מאחריו ורחב מלפניו" (משנה מידות ד, ז).  

ההסבר של הרב פוקס

הרב שמשון פוקס מסביר: "במידה שיש לכם את האות א' בשם - אם קוראים לכם אריה או אריאל, קבלו גילוי מדהים: אתם טיפוסים הנוטים לרוחניות, ומחפשי בד"כ להיות מכובדים ממש כמו האריה מלך החיות. אתם נוטים לפעמים לכעוס ולסבול מהתפרצויות זעם. אם תקפידו ללכת בענווה, תזכו בע"ה להצליח ולהיות מכובדים על הבריות. בהצלחה." 

השם אריאל פירוש: משמעות השם אריאל בקבלה - הרב שמשון פוקס: 

עידן טל היה אחד מכוכבי הכדורגל הגדולים של ישראל. הוא שיחק מול עשרות אלפי אוהדים באנגליה ובספרד, כבש שערים בלתי נשכחים וזכה באליפויות. אבל יום אחד, כשהכל נראה מושלם, הוא התחיל לשאול את עצמו - האם זה באמת כל מה שיש לחיים להציע?

טל לא יצא למסע חיפוש רוחני בהודו, כמו שעושים רבים, אבל כן יצא למסע - כאן, בישראל. התשובות שהוא מצא הובילו אותו למסלול חדש, שונה לגמרי ממה שדמיין כשהיה שחקן צעיר במכבי חיפה או בקבוצות האירופאיות בהן שיחק. היום הוא מחובר ליהדות, עוסק בהתנדבות, ומקדיש את זמנו כדי לעזור ללוחמים פצועים בבית הלוחם בירושלים.

"אנחנו יושבים כאן, רואים את העצים, את השקט. פה אפשר לחשוב על דברים," הוא מספר, בעיניים נוצצות. "חיילים שעברו דברים לא פשוטים מגיעים לכאן בשביל הנפש, להירגע, לקבל טיפול. זו שליחות להיות כאן ולתרום להם".

החיפוש אחר האמת

השינוי של טל לא קרה ביום אחד. הוא התחיל להרגיש שמשהו חסר עוד לפני שפרש ממשחק פעיל. "כשהייתי במגרש, מוקף בעשרות אלפי אוהדים, הרגשתי את העליות והמורדות. פתאום אתה למעלה, פתאום למטה. חיפשתי איזון, משהו אמיתי," הוא מסביר.

היהדות, לדבריו, לא נכנסה לחייו כרעם ביום בהיר - זה היה תהליך איטי, כמעט טבעי. "יש לנו יהדות מופלאה, עמוקה, וצריך ללמוד אותה כדי להבין כמה היא מיוחדת," הוא אומר. "אנשים חושבים שלהיות יהודי זה קשה, אבל זה כמו כל דבר - אם אתה רוצה להצליח במשהו, אתה משקיע ולומד אותו".

טל מספר על רגע מיוחד שבו פגש את הרב עובדיה יוסף זצ"ל, כשהילדים שלו היו בגן דתי ושרו שירי שבת. "הרב היה איתם בשמחה, זה רגע שנחקק לי חזק בזיכרון", הוא משתף.

הנקודה ששינתה הכל

עידן טל היה בשיא הקריירה כשהחליט לעשות שבת אצל רבי דוד אבוחצירא בחיפה. "זה היה משהו אחר לגמרי. רוגע, אווירה שונה, שמחה אחרת. פתאום קידוש כמו שלא הכרתי לפני כן. זה היה רגע משמעותי מאוד עבורי", הוא נזכר.

באותה תקופה, הוא כבר התחיל לחשוב על קריירה של מאמן כדורגל, אבל הרגיש שזה לא באמת ממלא אותו. "כבר לא הרגשתי שזה המקום שלי, רציתי משהו אמיתי יותר".

חיבור עמוק ליהדות - מאז ומתמיד

מתברר שעוד לפני שחזר בתשובה, טל כבר היה מחובר למסורת. כשהתגורר באנגליה, בחר לקרוא לבנו הבכור מירון - על שם רבי שמעון בר יוחאי. "בהתחלה היו רעיונות לשם לועזי, משהו כמו 'ורון', אבל זה לא שם יהודי. 'מירון' זה שם עם משמעות, שם שמחבר אותי לבית".

הקשר שלו למירון התחיל עוד בילדותו. כשהיה תינוק, הלידה שלו הסתבכה, וסבתו נדרה נדר שאם הוא ואמו ייצאו בריאים, המשפחה תקפיד לעלות למירון כל ראש חודש אלול. "גדלתי על זה, אבל רק כשחזרתי בתשובה הבנתי כמה זה משמעותי", הוא אומר.

מהיום - במקום אחר לגמרי

כיום, עידן טל לא מתרוצץ על הדשא, אלא משקיע את זמנו במקום אחר לגמרי. הוא מתנדב בבית הלוחם, עוזר ללוחמים פצועים ומעניק להם תמיכה פיזית ונפשית. "זה מקום מדהים, המדינה נתנה להם פה מרחב לשיקום, ואני שמח להיות חלק מזה".

כשנשאל איזה מסר הוא היה רוצה להעביר לשחקנים הצעירים של היום, הוא משיב: "מלך השערים האמיתי זה רק הקב"ה. צריך לדעת למי להגיד תודה. כדורגל זה חשוב, אבל צריך גם פרופורציות. היו ימים שבעטתי הכי חזק וזה לא נכנס, והיו ימים שבעטתי עקום והכדור איכשהו מצא את הדרך לשער. בסוף, צריך הרבה סייעתא דשמיא".

ומה יותר קשה - ללמוד גמרא או להתכונן למשחק גדול? טל מחייך ועונה: "הגמרא מחדדת אותך, אבל מי שמשלב גם את זה וגם את זה? זה כבר שחקן אמיתי".

"וְלֹא-יִקָּרֵא עוֹד אֶת-שִׁמְךָ, אַבְרָם; וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם, כִּי אַב-הֲמוֹן גּוֹיִם נְתַתִּיךָ", ספר בראשית, פרק י"ז, פסוק ה. אברהם אבינו, אחת הדמויות הראשונות המשפיעות על העולם והשורשיות בעם ישראל. תחילה נקרא בשם אברם, אך אחרי שכרת ברית עם הקב"ה נוספה לשמו האות ה, המסמלת את החיבור הנצחי עם בורא עולם. 

אדם הקרוי אברהם, הינו אדם יציב מאוד. האות א' פתוחה מכל הכיוונים ויצבה מאוד, מקבלת ונותנת. איש חסד הנהנה לעזור ולתת לאחרים. אדם בעל חכמת חיים מיוחדת ומהווה השראה, אך יש לו נטה מסוימת למעט פסימיות. עליו לעבוד על האופטימיות שלו ולהתחזק באמונה בקב"ה יתברך, וע"י כך בע"ה יזכה לאופטימיות ולראייה טובה.   

השם אברהם פירוש: משמעות השם אברהם בקבלה

האות ח בתחילת השם: משמעות האות ח בקבלה; מה משמעות האות ח' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות ח' מייצגת את החיים של האדם ואת נשמת האדם. היא מבטאת את הנשמה, ומצד שני בפן השלילי - מציינת גם את החטא. חן האדם תלוי גם כן באות ח'. אדם בעל חן הוא אדם האהוב ומוערך ע"י הסביבה. ועל כן האות ח' מבטאת חן וכוח הבחירה.

אדם שבשמו מופיעה האות ח' - בפרט אם היא בתחילת השם - הוא אדם בעל חן המלא באהבה, חום ונתינה. אדם זה הוא משפחתי מאוד, מלא בחכמה ובחריצות ובד"כ יבחר בדרך קיצונית הן בפן החיובי והן בפן השלילי.

אדם זה אוהב לתת עצות ולהיעזר בעצתם של אחרים והוא בעל אינטואיציה חזקה וחדה. עליו לדאוג לא ליפול לעצבות וכעס העשוי לעורר אצלו מחלות וחולשה. סערות נפש פוקדות אותו לא פעם ומתוך כך הוא מחפש בעוצמה רוחניות שתניע אותו מחטאים ומתאוות העולם הזה.
טוב יעשה אם ישקיע את כוחותיו ומרצו בלימוד התורה הקדושה ובהעמקה אינטלקטואלית שתיתן מענה לפיתוח שכלו ולתחושה של סיפוק. עליו להתמיד בתשובה ולא ליפול לעצת היצר שתחטיא אותו. אם הוא יקפיד וישתדל מאוד בעבודת המידות ובקיום מצוות הוא יחיה חיים מאושרים ויהנה מסיפוק נפשי אמיתי. בהצלחה.

האות ח בתחילת השם: משמעות האות ח בקבלה - הרב שמשון פוקס: בתוכנית 'מפוצצת' בסגולות | על מה האות ח' מעידה בשם שלך?

האות נ בתחילת השם: משמעות האות נ בקבלה: מה משמעות האות נ' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות נ' מייצגת את הנשמה הרוחנית. היא מלמדת את האדם איך להגיע למידת הענווה, למלכות, שלום בית ופוריות - שאלו עניינים עיקריים בחיי האדם. הנ' הרגילה כתובה בצורה כפופה בעוד שהאות נ' הסופית (ן) כתובה בצורה ישרה ופתוחה, כלומר כשמיישרים את הכיפוף של האות נ' היא הופכת להיות זקופה.

כשפוגעים בשמו הטוב של האדם והוא מתלבט מה עליו לעשות וכיצד עליו להגיב לפגיעות למיניהן, יביט במראה של האותיות נ' ובמסר שיכול ללמוד מכך: חז"ל במסכת אבות אומרים שעל האדם לדעת באילו מצבים בחייו עליו להבליג ולהתכופף, אך לא עד כדי מצב של שכיבה מוחלטת שתאפשר לסביבה לרמוס את האדם.

האות נ' הרגילה כתובה בצורה של אדם יושב עם מין "ראש" למעלה, ללמדנו שאדם שיכופף עצמו, לא עד כדי יישור מוחלט שיאפשר את רמיסתו אך יש לוותר היכן שצריך, יזכה לעתיד לבוא שהקב"ה יזקוף את ראשו בעולם הבא.

ישנן שבע אותיות בתורה שכתובות עם מעין כתר עליהן בספר התורה עצמו, אלו אותיות: ש,ע,ט,נ,ז ג,צ. אחת האותיות מהן היא האות נ', בכדי ללמד את האדם שאם ילך בדרכי הענווה, יזכה לאושר בעולם הבא וגם בעולם הזה - לכתר של מלכות.

האות נ' מייצגת גם את מידת הנאמנות ואת הקשר הזוגי בין האיש לאישה ואת סוד הפוריות בעולם.

אדם שבשמו מופיעה האות נ', בפרט בהתחלה, הוא אדם עדין נפש בעל רגישות ורוחניות גבוהה. תכונה זו עשויה להביאו לענווה ונאמנות כלפי כל סביבתו וכלפי בורא עולם.

מסוגל להגיע לרמה של קדושה עוצמתית ונשגבת עד כדי חכמה מיוחדת שמסוגלת להביאו להבחין בסודות בריאה. הוא יהיה אהוב או שנור על הבריות באופן קיצוני.

מצד שני העוצמה הרוחנית עלולה להיות מנותבת אצל אדם זה גם לשלילה ולהביאו לפגיעות, לחוסר נאמנות ולהרס עצמי של ממש. ניסיונו הגדול הוא בשמירה על הברית, לא יפגום בה.

אם ינהג בחכמה וינתב את עוצמתו הרוחנית לפן החיובי, ישקוד בתורה ובמעשים טובים ללא לאות, יקבע עתים בתורה ויעבוד על מידותיו, יזכה לדבקות בהקב"ה ולהדרכה מלאה לחיים שלמים, בריאים, מאושרים ומסופקים.

האות נ בתחילת השם: משמעות האות נ בקבלה: הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

השם אפרת מוכר בעיקר מהתנ"ך כתיאור שם של מקום (אפרתה) כפי שנכתב בפסוק "וַעֲשֵׂה חַיִל בְּאֶפְרָתָה וּקְרָא שֵׁם בְּבֵית לָחֶם" (רות ד, יא). זהו גם שמה של אשתו של כלב בן יפונה, ככתוב "וַיִּקַּח לוֹ כָלֵב אֶת אֶפְרָת וַתֵּלֶד לוֹ אֶת חוּר" (דברי הימים א ב, יט).  

משמעות השם אפרת: אם קוראים לך אפרת את כנראה כשרונית במיוחד, בעלת זיכרון טוב וזוכרת דברים מהעבר. לעיתים קשה לך לתת אמון באנשים ואת מוצאת עצמך מעט סגורה. את אמא מסורה ומצוינת לילדייך ואוהבת להעניק את כל ליבך. מלאה בחכמה. עובדה מעניינת היא ששורש השם אפרת הוא פר"י, שמשמעותו שפע, פרייה ורבייה - אולי בשל כך, מי שקרויה אפרת מסוגלת לפריון. בהצלחה רבה.  

השם אפרת פירוש: משמעות השם אפרת בקבלה - הרב שמשון פוקס: 

האות פ בתחילת השם: משמעות האות פ בקבלה: מה משמעות האות פ' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

באות פ' טמון כוח הפתיחה והפריצה, גם בשפה העברית, כל המילים שקשורות לפתיחה מתחילות באות פ' לדוג': פתיחה, פריצה, פיצוח, פיצוץ וכו'. גם הפתח המרכזי בגופנו קרוי "פה" על שם האות פ'.

באות פ' נמצא המפתח לפתיחת המזל של האדם, ע"י שישתמש בפה באופן הנכון שיפתח לו את המזל ויזכה לראות נסים של ממש, כפי שאמר שלמה המלך: "החיים והמוות ביד הלשון".

אדם שבשמו מופיעה האות פ', בפרט בהתחלה, הוא בעל יכולת להצליח ולפרוץ את מה שכביכול לא ניתן. יש בו הכוח להתגבר על היצר ועל פיתויים, לדבר דיבוריו בנועם ולשמור על פיו ולשונו. יש לו יכולת להצליח הצלחה גדולה גם בפן החומרי וגם בפן הרוחני - בעיקר בעבודת המידות.

בעל נתינה אינסופית לכל מי שזקוק לה. עליו להיזהר מפריצת גדרות ולהפוך את כוחו בדיבור לכוח שלילי, כאשר ידבר דיבורי סרק ודברים לא ראויים.

אם יועיל לבחור בנתיב החיובי, יזכה לזמן לעצמו חן בעיני כולם ולהיות אהוב על סביבתו מכל הבחינות אפילו אם מראהו החיצוני לוקה בחסר.

אם ירצה חיים מאושרים, מוטב לו לעסוק בתורה ובשיעורי מוסר ולנתב חכמתו לפן הרוחני שיסב לו הנאה פנימית וסיפוק גדול. 

האות פ בתחילת השם: משמעות האות פ בקבלה - הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

אנשים הקרויים בשם גדי הם בד"כ טיפוסים בעלי יכולת נתינה - לעיתים רק לסובבים הקרובים אליהם בלבד. מדובר באדם רציני ובוגר. נוטה להיות סגור וביקורתי ומחזיק בעקרונות חזקים וברורים. אדם בעל אחריות רבה ומשמעת עצמית חזקה. יודע ומסוגל לעמוד בלחצים וחייב להיות כל העת בשליטה מתמדת - ברגע שמאבד שליטה, הוא יוצא מכלל איזון.

בעלי מוטיבציה גבוהה ורצון להצליח, עובדים קשה לשם הצלחתם ובונים הכל ב- 10 אצבעות, כאשר נאלצים להתאמץ עבור כל דבר. לעיתים אדם בשם גדי עלול לחוש אשמה הנושא עימו מגיל צעיר, בעקבות קשיים ודברים שלא הסתדרו. מחמיר עם עצמו ומעט קשה לו לפרוץ קדימה, עד כי לעיתים הוא מרגיש צורך ורצון "לשבור" את המסגרת. אם תתמיד בכל ותקרא תהילים, תזכה בע"ה לממון רב והצלחה בכל המישורים. בהצלחה.  

השם גדי פירוש: משמעות השם גדי בקבלה - הרב שמשון פוקס: 

במשך שנים רבות השם סאן מנחם היה מזוהה עם הצלחה מסחררת על כר הדשא. כמגן שמאלי דומיננטי במכבי חיפה ובנבחרת ישראל, הוא הגיע לפסגות המקצועיות הגבוהות ביותר ששחקן כדורגל יכול לשאוף אליהן, כולל הופעות בלתי נשכחות בליגת האלופות לצד כוכבי ענק. אולם, רגע אחד של התנגשות פיזית ופציעת ראש קשה שינה את מסלול חייו לעד והוביל אותו למסע של גילוי עצמי ואמונה יוקדת. בראיון חשוף ומרגש שנערך במסגרת הסדרה מגרש החיים בערוץ 2000, משתף מנחם בדרמה שהתחוללה מאחורי הקלעים ובתובנות הרוחניות שצמחו מתוך השבר הגדול.

הפציעה המדוברת התרחשה במהלך משחק שגרתי, כאשר מנחם עלה לכדור גובה ונפגע בראשו בצורה קשה. הוא איבד את הכרתו למשך כרבע שעה על המגרש, רגעים שבהם הזמן עמד מלכת עבור כל הנוכחים באצטדיון. למרות שבתחילה נדמה היה שמדובר בפציעה חולפת והוא אף ניסה לחזור להתאמן למחרת, המציאות טפחה על פניו. בדיקת ה-MRI שעבר חשפה ממצאים מדאיגים במוחו, והרופא המטפל הטיח בו את הבשורה הקשה: מצאו אצלך אדומות במוח ואני נאלץ לפסול אותך מכדורגל. זה סכנת חיים.

עבור שחקן בן 29 שנמצא בשיא הקריירה שלו, ההודעה על פרישה כפויה הייתה אמורה להיות מכת מוות לכל שאיפותיו. באותם רגעים הוא מצא את עצמו בתוך מערבולת של רגשות. בבית המתינה לו אשתו עם תינוק בן עשרה ימים בלבד, והוא נאלץ להתמודד עם השאלה כיצד לבשר לה שהחיים כפי שהכירו עומדים להשתנות מקצה לקצה. הוא מספר כי עמדו בפניו שתי אפשרויות: להתפרק ולהתמרמר על מר גורלו, או להרים את העיניים לשמיים ולומר תודה. מנחם בחר בדרך השנייה. הוא החליט לאמץ את הגישה שכל מה שקורה הוא לטובה ומדויק עבורו מאת בורא עולם. הוא הבטיח לאשתו כי בעוד שנתיים הם ישבו יחד ויבינו שזה הדבר הכי טוב שקרה להם בחיים.

מנחם מתאר את הפרישה כמעין דלת שנסגרה כדי שדלת אחרת תיפתח. הוא מרגיש שבורא עולם שמר עליו פעמיים והעניק לו את כל התהילה והכבוד שביקש, אך כעת סימן לו לעצור ולבחור בדרך חדשה. למרות הקשיים היומיומיים שמלווים אותו מאז הפציעה, הכוללים רגישות גבוהה לרעשים וקשיים בזיכרון לטווח קצר, הוא אינו מתחרט על המחויבות הטוטאלית שהפגין על המגרש. עבורו, האמונה מתחילה בדיוק במקום שבו נגמר השכל האנושי. הוא מסביר כי קל להודות להשם כשהכל זורם ודופק, אך המבחן האמיתי הוא לשמור על קשר עם הקדוש ברוך הוא גם כשהוא נראה נעלם או כשדברים אינם מסתדרים.

כחלק מתהליך ההתחזקות שלו, מנחם מדגיש את החשיבות של מצוות הנחת תפילין ושמירת השבת. הוא מסביר כי אילו היינו מבינים בשכלנו את העוצמה הרוחנית והשכר של הנחת תפילין, היינו יכולים להתעלף מגודל החשיבות של הדבר. עם זאת, הוא מדגיש כי חזרה בתשובה אינה נמדדת רק בסממנים חיצוניים כמו לבוש או פאות. בעיניו, המהות האמיתית של התשובה היא עבודה על המידות ושיפור האישיות. אדם שהיה רגיל לכעוס חמש פעמים ביום ומצליח להפחית את הכעס לארבע פעמים, עושה תשובה אמיתית וחשובה.

הראיון נוגע גם בהתעוררות הרוחנית הרחבה שהוא מזהה בעם ישראל בעקבות אירועי השביעי באוקטובר. מנחם רואה בטלטלה הלאומית הזו קריאה לאנשים לחפש את האמת ולחזור לשורשים. הוא מסכם באמונה שהקדוש ברוך הוא אינו נותן לאדם ניסיון שהוא לא יכול לעמוד בו. כיום הוא משתדל למלא את הכלי הרוחני שלו צעד אחר צעד, מתוך הבנה שהקרבה להשם היא המפתח לחיים מאוזנים ומלאי משמעות. סיפורו של סאן מנחם הוא עדות עוצמתית לכך שגם כשהמגרש של החיים משנה את פניו, הרוח האנושית המונעת מאמונה יכולה לנצח ולהוביל למקומות של אור ותקווה.

השם הילה מצביע על אישיות מיוחדת, לבבית ורגשנית. סיכוי גבוה כי יש לך חוש לאסתטיקה ויופי. את מרוכזת בעצמך בד"כ ויכולה לעיתים להתבודד ולבודד עצמך. יש לך משיכה לרוחניות, לעיתים אף משיכת יתר. מעט חסרת בטחון לעיתים. השם הילה מעיד על אישיות עקשנית מאוד העומדת על עקרונותיה ולעיתים מלאה באגו חזק.

בד"כ בולטת בנוף ומתאפיינת במנהיגות. מלאה ברגישות עדינה ולעיתים תשקע בעצמה ותהיה מופנמת. עלולה לעיתים לנטות ליפול לכעסים, לתחושת חוסר יציבות רגשית ולדחפים של היצר. פרק התהילים המיוחד לשמך אמנם קצר, אך עשוי לעזור לך מאוד בחיים ומומלץ לקרוא אוו מידי יום - פרק קל"א. בהצלחה. 

השם הילה פירוש: משמעות השם הילה בקבלה - הרב שמשון פוקס: 

האות ל בתחילת השם: משמעות האות ל בקבלה; מה משמעות האות ל' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות ל' מייצגת ע"פ תורת הסוד את הראייה והשאיפה קדימה. היא הגבוהה משאר האותיות ובלשון חז"ל מכונה "מגדל הפורח באוויר" - משמעות האות שהיא גבוהה מאוד מכיוון שיש בה סוג של הסתכלות קדימה. היא מסמנת תמיד לאן אנו מכוונים ושואפים להגיע.

אדם שבשמו מופיעה האות ל, בפרט בהתחלה, הוא אדם שניחן בשאיפה גדולה ללמוד ולדעת דברים חדשים. הוא בעל חן ונטייה ליופי חיצוני מובהק. עקב כך, עלול הוא למצוא את עצמו כמי שמתנשא גבוה על אחרים.

כמו כן, יודע להשתלב בחברה ולחיות בנועם ובכבוד עם הסובבים אותו. מלא אמביציה ובעל כשרון בניהול וכושר החלטה עצמית נהדר. אופיו המלכותי עשוי לגרום לו לסרב לביקורת מהסביבה ולעצות מאחרים ולהתעקש על דעתו בלבד.

הוא שואף לשלמות לא רק בחומר אלא גם בהשכנת שלום בין אדם לחברו. מדובר באדם מלא סקרנות העלול למצוא עצמו משקיע את זמנו ומרצו בתחומים שלא יניבו לו שום תועלת מלבד תרומה לעניין שלו בהם.

עלול להמשך לאידיאל היופי החומרי והתאוותן. אדם זה הוא מצד אחד אצילי ושאפתן, מסוגל להתקדם בתחומים רבים ולנהוג בכבוד ובדרך ארץ כלפי האחר, אך מצד שני עלול להשליט מרות שתגרום לסביבה לסלידה ממנו.

מכיוון שקל לו מאוד להישבות ב"קסמי החומר", טוב יעשה אם ישקיע את כל כוחו ומרצו בעבודת המידות, בלימוד תורה ומוסר שיעזרו לו להבין לעומק שעולם החומר הוא שקרי ומלא בהבל. שאיפתו למראה מושלם צריכה להתחלף בשאיפה לרוחניות מושלמת ע"י כך שיעבוד על המידות ועל שמירת העיניים והמחשבה ויקדיש עצמו לעיסוק במטרה הנעלה והעיקרית בלימוד התורה הקדושה ובבקיאות בה, במוסר ובמצוות.

זו דרכו היחידה להעניק לנשמתו אושר עילאי אמיתי ולמנוע השתוקקות פנימית תמידית שאינה מוסברת, הנמצאת בו - ואם לא תקבל מענה תעמוד בעינה ותביאו לבלבול ולחטאים קשים. עליו להיזהר לא להאמין בדרך אחת ולחיות ע"פ דרך אחרת. התורה הקדושה והמצוות יביאו אדם זה לאיזון פנימי ולשלוות נפש שיותירו אותו מסופק ושלם.

האות ל בתחילת השם: משמעות האות ל בקבלה - הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

האות א בתחילת השם: משמעות האות א בקבלה; מה משמעות האות א' בשם ובעיקר בתחילת השם לפי הקבלה? האות א' מבטאת את "אלופו של עולם", הכוונה היא כמובן לבורא עולם, כנאמר בתורה "אלוף נעוריי אתה". אם נתבונן באותיות המרכיבות את האות א' נגלה שם את אותיות המילה אלוף.

באות א' יש רוחניות גבוהה מאוד. היא כתובה בצורה של ו' אלכסונית, י' למעלה וי' למטה. הערך המספרי של האות ו' ופעמיים האות י' הוא 26 שהוא שווה ערך בגימטרייה של שם ה"א. האות א' היא פתוחה, אין לה "רצפה" או "תקרה", היא נראית כ"פורצת גבולות" מכיוון שהיא אכן כזו. הערך שלה בגימטרייה הוא אחד ואכן הקב"ה הוא אחד ויחיד ואין עוד כמותו.

משמעות האות א' בשם ובעיקר בתחילת השם לפי הקבלה מצביעה על אדם שמצד אחד, שואף לרוחניות גבוהה - גם אם יהיה לו כסף ונכסים רבים הוא עדיין יחוש בריקנות בעוצמה גבוהה ועל כן יעדיף לעשות מעשים טובים ולמלא עצמו ע"י כך.

מצד שני, אדם שבשמו האות א' עלול להיות אדם חסר מעצורים שקשה לו מאוד לקבל מרות, הוא מרגיש שאין לו גבולות, שהוא חלילה בבחינת "אלוקים", שעל פי יקום דבר והוא זה שקובע ומנהל הכל.  

כלומר, האות א' יכולה לפעול לחיוב ולשלילה - הכל ע"פ בחירתו והחלטתו של אדם להיכן ינתב את עצמו.

לכן, אדם כזה שהאות א' מופיעה בשמו, בייחוד בתחילת השם - מושפע משפע גדול בצינור רוחני מיוחד המקרין לו יצירתיות מקורית, התעלות רוחנית עוצמתית וגבוהה שאם ישכיל להשתמש בה ע"פ הוראות הבורא יתברך, יזכה לחיים איכותיים ומאושרים שיובילו אותו גם לחיי עושר.

אדם זה צריך להקפיד להיזהר מאי הצבת גבולות ואי ציות להוראות העלול להובילו להרס עצמי. אדם זה לא יהיה מאושר ומסופק נפשית אם לא יעסוק בתורה ובמצוות כדי 'להאכיל' את הנשמה שלו.

האות א בתחילת השם: משמעות האות א בקבלה; האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? הרב מנחם וייס:

ככלל מוטב לדעת כי לא מומלץ לקרוא לילד בשם המכיל שתי אותיות בלבד, מכיוון שזה מספק פחות אנרגיה לאדם. משמעות השם בן: טיפוס הקשור לעמקי נפשו ומזוהה עם אמונה ומיסטיקה. המספר המאפיין את השם הוא 7 - מספר קדוש בהחלט. אדם בשם בן הינו בעל יכולת נתינה רגשית אדירה וגבוהה מהרגיל.

מדובר באדם סלחן המרגיש בחוש את הזולת. עלול לחוש לעיתים ריקנות או חוסר מנוחה, בשל הגרעין הרוחני הקיים בו וממאיס עליו את החומר. עלול לחוש בדידות לפעמים ואובדן זהות עצמית. נוטה להביט על חצי הכוס הריקה. מומלץ לאדם בשם בן לקרוא תהילים ולעבוד על הסתכלות חיובית ובע"ה יצליח בפרנסה, בזיווג ובכל מה שיחפוץ ליבו. בהצלחה.    

השם בן פירוש: משמעות השם בן בקבלה - הרב שמשון פוקס: 

מה פירוש השם הודיה?: את ככל הנראה טיפוס בעל שאיפות גדולות, אם כי לא ת מיד את זוכה לממש אותן. בעלת מחשבה רוחנית ושואפת תמיד לאידיליה ולטוב. עלולה להיות מעט חולמנית ולסבול במידה מסוימת מבעית קשב וריכוז ומעצב ותסכול. יחד עם זאת את בעלת ראייה אופטימית למשעי ושמחת חיים פנימית מיוחדת ועמוקה. מאפשרת לסביבה לתמוך ולעזור לה ותעדיף תמיד לבחור בסביבה שמחה. בעלת חוש צדק מפותח וחוסר יכולת להכיל מעשי עוול הנגרמים לזולת. בעלת אינטואיציה חזקה ומעולה ותחושות שמתגלות בד"כ כנכונות. מלאה במוטיבציה וחריצות ועובדת קשה במטרה להשיג את ההצלחה.  

לשם האדם ישנה משמעות גם ע"פ התורה הקדושה. כך למשל אם קוראים לך הראל, זה מה שהשם אומר עליך: מדובר בטיפוס מעשי ורציני, מלא בשאפתנות, רציונלי עם רגליים על הקרקע. אדם הקרוי הראל בד"כ מעניק מעצמו המון לסביבה ולבני ביתו. קשור מאוד לבני מששפחתו ודמות האם חשובה לו מאוד. נהנה מאוכל ובישולים ובעל שורשיות עמוקה לבית. הוא איננו טיפוס הנוהג להתווכח ומסתדר היטב עם סביבתו. אדם אינטליגנט וחכם העשיר בידע. בעל ידיים טובות ועדינות. אדם נחמד האהוב על סביבתו.

יחד עם זאת, אדם בשם הראל עלול להיות לעיתים קפדן ולהתקשות לוותר. בנוסף עלול להיות מופנם, רגיש ופגיע, ומעט חסר בטחון לעיתים. מלא בלבטים ומתקשה לקבל החלטות. בד"כ איש עשייה שאינו נוטה לשכוח דברים ובעל תקשורת טובה עם קהל. על מנת להגביר את ההצלחה ואת האנרגיה בחייו, טוב יעשה אם יקרא מידי יום פרק שירה. בהצלחה.  

השם הראל פירוש: משמעות השם הראל בקבלה - הרב שמשון פוקס: 

האות ב' בתחילת השם: משמעות האות ב בקבלה: מה משמעות האות ב' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

אדם עם האות ב' בשמו הוא אדם מאוד בייתי מצד אחד, מחובר למשפחה ודואג מאוד לאשתו ולילדיו. הוא צנוע ולא מוחצן ויעדיף לבלות את זמנו בד"כ בבית ובפעילות משפחתית. זה דבר טוב אומנם אך צריך לשים לב שאין פגיעה באחד מבני המשפחה (אם הם מוחצנים יותר וזקוקים לבילויים בחוץ ולכל מיני יציאות למיניהם) ולהשתדל להביא אותם על סיפוקם גם כן, להתחשב גם ברצונותיהם.

תכונה שלילית של אדם עם האות ב' בשמו היא ביקורתיות יתר והתעמתות עם הסביבה לעיתים תכופות, ליצור מחלוקת עם הסביבה ובעיקר כלפי בני המשפחה. אדם כזה רוצה סוג של שלמות בתוך הבית באופן קיצוני ועל כן עלול לבקר ולבוא בטענות מרובות כלפי בני ביתו. בחוץ הוא נוטה להיות סלחן, אך בבית הוא מאוד ביקורתי ודורש.

לכן התפקיד של אדם זה הוא לנתב עצמו למקום טוב, לקחת את המקום הביתי שבו לפן חיובי של צניעות ופנימיות, לקשר חם ומשפחתי יותר, לעטוף ולתמוך בבני הבית. אדם זה יכול בקלות להגיע בברכה בכסף מפני שהברכה מופיעה בשמו, אך חשוב שינתב את הנהגתו בצורה טובה וחיובית וע"י כך יזכה לברכה בממון וברוחניות. בהצלחה.

האות ב' בתחילת השם: משמעות האות ב בקבלה - הרב שמשון פוקס:  

"דוד מלך ישראל חי וקיים" - השם דוד הוא אחד מן השמות הנפוצים בהחלט. כידוע, לשם האדם יש משמעות המשפיעה עליו במהלך חייו. אם קוראים לך דוד כדאי שתדע שהשם דוד מעיד על אדם רציני המחובר אל הקרקע ואוהב להיות בשליטה.

אדם הקרוי בשם דוד נהנה מכבוד הבריות ואוהב לכבד ולהיות מכובד על ידי סביבתו. הוא בד"כ ייפגע כשלא יקשיבו לדבריו והוא יכול להגיע למצב של כעס עצום הממלא אותו ולעיתים אף נוהג באלימות כתוצאה מאיבוד שליטה.

מדובר באדם אינטליגנט ונבון להפליא. לעיתים מי שקרוי דוד הינו אדם מופנם, שקט ולא מוחצן. עלולות להיות לו עליות וירידות רבות ברוחניות. יש המלאים בטחון עצמי גבוה. כל פרק בתהילים מתאים עבור מי שקוראים לו דוד, אך בעיקר פרק ל"ב. מומלץ לקרוא את הפרק ולהתחבר אליו. בהצלחה. 

השם דוד פירוש: משמעות השם דוד בקבלה - הרב שמשון פוקס:

האות צ בתחילת השם: משמעות האות צ בקבלה: מה משמעות האות צ' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

את האות צ' יש לבטא במקור "צדי" ולא "צדיק". היא אות חשובה מאוד שמבטאת את הצדיק והיא מכוונת בתורת הקבלה כנגד ספירת היסוד שקשורה לשמירת הברית ולצדקות. ההגדרה של צדיק היא אדם השולט בעצמו.

האות צ' כתובה כמעין אות נ' שעליה רוכבת האות י'. הנ' מבטאת את הענווה בעוד שהאות י' מבטאת את הרוחניות - כלומר, אדם המרגיל עצמו במידת הענווה ומרכיב עליה גם יראת שמים, זוכה להגיד לצדקות.

האות צ' כתובה בצורה כפופה בעוד שהאות ץ סופית כתובה בצורה כזו שהאות צ' הרגילה כביכול מזדקפת  - בכדי ללמדנו שאדם שעמל וטורח בתורה ובעבודה על המידות בעולם הזה זוכה לכך שהקב"ה זוקף ראשו לעתיד לבוא בעולם הבא.

אדם שבשמו מופיעה האות צ', בפרט בתחילת השם, הוא למעשה בעל יכולת ומסוגלות להגיע לרמה של צדקות ולשלוט ביצריו מבלי שיצליחו להכניעו.

מדובר באדם ישר ששואף תמיד לטוב ולרוחניות, למרות זאת עלול להתפתות לחיצוניות מזויפת שאין בה אמת ונועדה לכסות על האמת הפנימית שבו. הדבר הוא טבעי מכיוון שבכל זאת אנו חיים בעולם החומר ויש לא מעט פיתויים ותאוות שעלינו להילחם בהם על מנת לחיות חיים מאושרים ומספקים באמת.

לכן טוב אם ירגיל עצמו לא לעשות דברים האסורים ע"פ התורה בכלל בפרט הקפדה על הברית, ולהתרחק מעבירות תוך כדי שיזכיר לעצמו כי ברצונו לחיות חיים שלווים מלאי תוכן וסיפוק. מוטב לו לעשות לו רב שעמו יתייעץ, לקבוע עתים לתורה, לעסוק במוסר, העמקה בתורה ובעבודת המידות על מנת שיוכל להגיע לדרגת צדקות של ממש.

האות צ בתחילת השם: משמעות האות צ בקבלה: הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

גיא חיימוב, שחקן קבוצת מכבי חיפה לשעבר, בריאיון מיוחד לערוץ 2000, מספר על הנס הפרטי המצמרר והבלתי יאומן, שאירע לו במשחק העונה, לאחר שחטף זעזוע מוח.  

"השתתפתי במשחק העונה מול קבוצת מכבי תל אביב בנוכחות 30,000 איש. האווירה היתה מטורפת. ב-01:25 למשחק עליתי לכדור גובה, אני שוער במקצועי, ופתאום קיבלתי זעזוע מוח רציני. זו היתה השגחה מטורפת של הקב"ה. אם לא הייתי נפצע ומובהל לבית החולים, לא הייתי מגלה על הגידול שיש לי בצוואר, שיושב על חוט השדרה. באין מנוס עברתי ניתוח והרופאים הוציאו לי 80% מהגידול. נשארו לי 205, שבשפה המקצועית נקראים "שארית"." 

אחרי בשורה כה קשה כמעט כל אדם היה מתרסק, אבל לא במקרה של גיא - שנותר חזק ומספר כי דווקא ה"שארית" הזו שנותרה, היא זו שחיזקה את רוחו וגרמה לו להתחזק אף יותר באמונה. "אני זוכר שהגעתי להקרנות. יום לפני כן בשעה 22:30, אשתי נכנסה אליי לחדר מהסלון, דבר שבדרך כלל לא קורה, ואמרה לי: "גיא, מחר יקרה לך נס". אני לא כל כך הזדהיתי עם התחושות שלה ורק חשבתי לעצמי כיצד אני עובר את התהליך המייגע הזה של ההקרנות במשך שישה שבועות. בבוקר למחרת נסענו לאיכילוב ולאורך כל הנסיעה אשתי שכנעה אוותי לא לעשות את זה, בטענה שכבר התחלתי תהליך בריאותי ושאני אצליח." 

על אף דבריה הנחושים של רעייתו סינדי, גיא נותר איתן בדעתו והחליט להתמקד בדבר אחד ברור: להתחיל את תהליך ההקרנות. אלא שאז חלה תפנית חדה בעלילה, כאשר נכנס למחלקה בחור דתי. מה הפך את הבשורה? צפו בריאיון המלא בלחיצה על הסרטון 

כשבוחרים שם כדאי מאוד לבחור שם בעל משמעות טובה, מכיוון ששם האדם מלווה אותו לאורך כל חייו, מקנה לו השראה בפעולות בהן הוא בוחר ומתווה לו את האופי המאפיין את אישיותו. אחד השמות המעניינים הוא השם אלעד! השם אלעד מעיד בד"כ על אדם מכובד שאוהב להתייחס בכבוד אל הבריות ונאמן במהותו לסובבים אותו.  

לצד זאת כדאי לאדם העונה לשם זה להקפיד שלא להתעקש יתר על המידה ולא להיכנע לעקשנות הטבועה בו - לנסות לתעל את העקשנות לדברים חיוביים וטובים כמו עשיית מצוות וחסדים. בנוסף, טוב יעשה אם ישתדל שלא לקחת דברים ללב כפי שקורה באופן טבעי עקב רגישותו הרבה, על מנת שלא יגיע למצב של שברון לב. אם ייקח דברים אלו לתשומת ליבו יזכה בעזרת ה' להצלחה מרובה. 

השם אלעד פירוש: משמעות השם אלעד בקבלה - הרב שמשון פוקס: 

מה משמעות האות ג' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

באות ג' חבויות אותיות המילה 'גומל'. בספר "הצופן" כתוב שכאשר האות ג', אות הגמילה, מופיעה בשם האדם - בפרט בתחילתו, הוא זוכה לקבל באמצעות צינורות שפע רוחניים הזורמים בה יכולת הענקה ונתינה בקלות רבה מאשר שאר בני האדם.

לכן אדם זה יכול להפעיל בהצלחה וביעילות אנשים שאותם הוא מנהל תחת חסותו ולא זאת בלבד, אלא שיגמול הוא לאותם אנשים לפנים משורת הדין ובמאור פנים.

הרי כולנו יודעים שכאשר אדם שואף לנהל עסק משגשג עליו לדאוג לכל צרכם של העובדים ולכך שהם יהיו שמחים ומרוצים בעבודתם. עובד שמח ישקיע הרבה יותר במקום העבודה ויגיע מדי יום בשמחה מפני שמתגמלים אותו כראוי.

תכונת הנתינה שלו גורמת לו להיות חרוץ, זריז ושמח אך צריך לדעת להפעילה כראוי. לאדם זה יש כוח לגשר בין אנשים - האות ג' בנויה כמו גשר למעלה ונראית בצורתה דומה לאדם זקוף הצועד קדימה, מה שרומז על כך שאדם זה הוא מגשר נפלא ומתקדם הלאה בקלות.

בספר היצירה כתוב שבכל אות זורם שפע בשלושה מסלולים: אופן הגיית האות (כמו כאן, ג' מלשון גומל), צורת הכתיבה של האות (כמו האות ג' שכתובה כמעין אדם זקוף המתקדם קדימה) והערך המספרי של האות.

הערך המספרי של האות ג' הוא 3 - קו אחד שנצייר הוא ועומד בודד, שני קווים שנצייר גם אי אפשר לחברם והם יכולים לעמוד מקבילים זה לזה, אך שלושה קווים כבר ניתן לחבר דרך ציור משולש - מכאן נלמד כי אדם שהאות ג' מופיעה בשמו מסוגל לחבר ולגשר בין אנשים.

אדם זה שואף לשלימות ונוהג להתחיל במשהו ולהקפיד לסיימו. יכולת ההבעה שלו בד"כ טובה ומכיוון שנותן לנתינה ומתוך כך לפריסת חסות מלמעלה, קשה לו לקבל מרות ולכן לאדם זה רצוי לתת חופש פעולה על מנת למטב את התוצאה הסופית של פעילותו.

אדם כזה זקוק למרחב הן בחיי הקריירה שלו והן בחיי הזוגיות. עליו להיזהר עם נתינתו - לא לתת באופן מופרז מדי, לשמור על גבולות וגדרים ולהיזהר לא להסכים לדברים שלא מקובלים עליו רק בשם הנתינה. בהצלחה.

האות ג בתחילת השם: משמעות האות ג בקבלה: הרב שמשון פוקס : מה האות ג’ בתחילת השם שלך אומרת עליך? 

האות מ בתחילת השם: משמעות האות מ בקבלה; מה משמעות האות מ' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות מ' מבטאת את המקום בו אדם נמצא והיציאה מאותו המקום על מנת להתקדם הלאה. האות מ' היא מלשון מים מפני שמה שמאפיין את המים זה גמישות וזריזות. גמישות - המים יקבלו תמיד את צורת הכלי בו הם נמצאים. זריזות - נשפכים ועוברים במהירות ממקום למקום.

מלמדנו כי אדם שמעוניין להתקדם בחיים בכל התחומים, עליו להיות זריז וגמיש. למים יש שלושה מצבי צבירה, הם יכולים להיות נוזליים, קשים, מוצקים (מים מוקפאים, קרח) או להפוך לגז (ע"י חימום המים והפיכתם לאדים).

דבר זה בא ללמדנו שאם אדם רוצה להצליח עליו ללמוד מן המים ולהתאים עצמו לסיטואציה: לעיתים עליו להיות קשה - לא לתת לחברה לדרדר אותו ולדעת לומר לא היכן שצריך. לעיתים על האדם להיות רך - לדעת היכן להיות בעל גמישות ורוך, בעל חסד, נתינה וויתור (לדוגמה בשלום בית שיש לוותר המון). לעיתים על האדם לנהוג כמו גז - להרגיש כאילו הוא מתנדף ולא נמצא, לדוגמא אם פגעו באדם, עליו לא להשיב ולהיות מאופק כאילו לא היה נוכח כלל במקום או בסיטואציה.

אדם שבשמו מופיעה האות מ', בפרט בהתחלה, בכוחו לשנות את המקום בו הוא נמצא ולנסוק לגבהים חדשים בפרט ברוחניות ולצאת מאזור הנוחות שלו על מנת לעזור לסביבתו.

אדם זה מלא בעוצמה פנימית המסייעת לו להיחלץ ממצבים שליליים לא נעימים, ביניהם גם משבר כלכלי. בשל נטייתו לצאת ממקומו ולסור מדבר רע, עליו לתת תשומת לב שלא ייצא גם ממקום שטוב עבורו ומשמש לו עוגן. נתינתו של אדם זה היא גדולה ולעיתים אף מופרזת ועליו לשים לב כי הנתינה שלו לאחר איננה באה על חשבונו.

יש לו שאיפה גדולה לחיי שלווה והוא מחפש את הרוגע בכל עת. הוא נמשך אחר חיי הרוח אך עליו להיזהר מאוד שלא ליפול בדמיונות ולהחשיבם כרוחניים. טוב יעשה אם ישקיע עצמו בלימוד התורה והמוסר ויקדיש את חייו להנאות רוחניות.

עליו לעבוד על המתינות, להיזהר מפזיזות ולחשוב פעמיים לפני כל צעד, הן רוחני והן חומרי.

האות מ בתחילת השם: משמעות האות מ בקבלה - הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

האות ת בתחילת השם: משמעות האות ת בקבלה; מה משמעות האות ת' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות תי"ו היא אות התכלית - תי"ו מלשון התווית, הדרך שמובילה את האדם אל היעד. המילים של תכלית האדם מתחילות בד"כ באות ת' כמו: תורה, תפילה, תשובה.

האות ת' נראית כמו האות ח' שהיא אות החיים, בנוסף למעין "רגל" קטנה שנראית כמעין חץ המצביע הלאה. בגלגל האותיות האות ת' מצביעה כביכול באמצעות אותה ה"רגל" על האות א' שמייצגת את אלופו של עולם - הקב"ה.

ללמדנו שאם אדם משקיע בעולם הזה ובונה עצמו מהבסיס זוכה להגיע לאלופו של עולם, לקב"ה שהוא כל התכלית בעולם.

אדם שבשמו מופיעה האות ת', בפרט בהתחלה, הוא טיפוס שיחפש תמיד את התכלית בכל דבר - מתוך כך כמובן שיהיו רגעים בחייו המלאים בתשישות וחוסר מנוחה לנפש, מצבי רוח משתנים לעיתים תכופות עקב החיפוש התמידי של הנפש אחר התכלית.

אדם זה אוהב להתעמק בנושאים, לדבר דברים ברומו של עולם, לחקור ולחפש את החכמה מבלי למצוא לו מנוחה לנפש. קל לו מאוד לפרש את חוסר המנוחה כמחסור בגשמיות ובצרכי העולם הזה בעוד שהמילוי היחיד שלו הוא זקוק זו מהות ותכלית העולם - שזו הקרבה לקב"ה והתחזקות ברוחניות.

רמז לתנודות במצבי הרוח ולמזג הסוער נמצא בלבנה שמשתנה לעיתים תכופות ע"י הארת השמש מפני שנבראה גם היא באות ת'.  

הלבנה ממתינה בסבלנות מדי חודש עד לאמצעו על מנת להתמלא כליל, זהו רמז לאדם זה שאם ירצה להיות מואר עד היסוד בנפשו, יצטרך להתמיד ולדבוק באור התורה והקדושה של ה' יתברך, מתוך כך יזכה להגיע לשלווה אמיתית ולחיות חיים שמחים ומאושרים.

התורה תגרום לאדם זה להיות יציב בנפשו ובמצב רוחו, לשלוט בעצמו ולזכות בכבוד רב מן הסביבה. זה הדבר היחיד שיצוק משמעות לחייו וימלא אותו אושר צרוף ואמיתי וסיפוק מאין כמותו. לעומת זאת אם ילך בדרך ההפוכה ויתפתה לתאוות העולם הזה שהן שקר מוחלט, יאבד את שלוותו ויגיע למצב של תקיעות ואובדן הביטחון והערך העצמי.  

בהיעדר התנהלות נכונה והעצמת הרוחניות, האות ת' עלולה לפעול כמו אש בשדה קוצים המכרסמת כל חלקה טובה שבאדם ומובילה להתפרצויות זעם, לכעס מתמשך, למחלות וצרות ולזלזול עצמי.

לכן מוטב ומומלץ מאוד לאדם זה, לעסוק בתורה ובמוסר מדי יום ולהתמיד בכך, לעשות חשבון נפש נוקב עם עצמו מה עליו לתקן ולשפר וכיצד להגיב בסיטואציות שונות. הלימוד ירומם את רוחו ויגרום לו לסלק את יצר הרע שמרחיקו מן המצוות. ע"י כך יזכה לחיים שלווים ומאושרים גם בעולם הזה וגם בעולם הבא בע"ה. 

האות ת בתחילת השם: משמעות האות ת בקבלה; הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

האות ו בתחילת השם: משמעות האות ו בקבלה; מה משמעות האות ו' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

אם לאדם מופיעה האות ו' בשמו, בפרט אם בתחילת השם (לדוג' ורד או ויקטור),גורמת לאדם להיות "פרפקציוניסט" ולחפש סוג של שלמות בחייו, לוודא שעשה את הדברים באופן הנכון והטוב ביותר.

זו תכונה חיובית אך יכולה לפעול גם לצד השלילי. אדם שמחפש תמיד את השלמות עלול להיות עקשן וביקורתי מאוד כלפי הסביבה. תכונה זו עלולה להשפיע גם על סביבת אדם זה והוא עלול לדרוש מסביבתו דרישות רבות ולנהוג עימם ביד קשה.

אדם זה הוא בעל חשיבה עניינית ומעשית ונוטה לא "להסתנוור" מכל הבטחה. הוא איש משפחה מסור ויעניק יציבות וביטחון למשפחתו.

מצד שני, האות ו' מייצגת גם את החומר ולכן על אותו אדם להיזהר מאוד לא להגזים בתאוות העולם הזה ולא להתחבר עם אנשים שליליים שיקלקלו אותו וישפיעו עליו לרעה. עליו להתחזק באמונה, לשמוע שיעורי אמונה ומוסר שירחיקו אותו מחיי החומר ויפתחו בפניו צוהר לחיי רוח בריאים ומאושרים.

האות ו בתחילת השם: משמעות האות ו בקבלה; הרב שמשון פוקס: מה אומר האות ו’ בשם שלך אומרת עליך?

מה משמעות האות ה' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות ה' מבטאת את יכולת ההוצאה מן הכוח אל הפועל ולכן משתמשים בה עבור השפה הנקבית (ילדה, אישה וכו') - מפני שהיא אות פורייה שיש לה כוח הולדה והוצאה מן הכוח אל הפועל. היא מופיעה בשם ה' ומסמלת את הבריאה והיצירה.

האות ה' נראית כאילו יש עובר בצורת האות י' בתוכה, האות י' מבטאת את העולם הבא הרוחני ואילו האות ה' מבטאת את העולם הזה.

כתוב "כי בי-ה ה' צור עולמי" - בשתי אותיות אלו יצר ה' את העולם. באות י' ברא את העולם הבא ובאות ה' את העולם הזה. האות ה' היא אות טובה מאוד וטוב שיש אותה בשם, בעיקר לבנות - היא מרמזת על רכות ועדינות ועבור בנות טוב לקרוא בשם שהאות ה' מופיעה בו, בעיר בסוף השם.

נשים אינן מצליחות להיקלט בזרע של קיימא, טוב שיוסיפו לשמן את האות ה' בסוף מפני שהיא מסמלת פוריות.

האות ה בתחילת השם: משמעות האות ה בקבלה: הרב שמשון פוקס - מה האות ה’ בתחילת השם שלך אומרת עליך?

האות ש בתחילת השם: משמעות האות ש בקבלה; מה משמעות האות ש' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות ש' מייצגת את כוח השינוי שקיים בעולם, את יכולת האדם לשנות ולהשתנות ולכן נקראת השן בשמה - מפני שהיא טחנת את המזון ומשנה אותו. האות ש' נראית כמו מעין מסרק עם "שיניים" וגם עם מעין להבות התלויות עליה מלמעלה. האות ש' שייכת לספירת הגבורה של הדין בדיוק כמו עוצמת החוזק של האש.

ללמדנו שבכדי להשתנות צריך גבורה של ממש. הגאון מווילנא אומר כי אין באמת אופי שהוא רע, השאלה היא איזה שימוש עושים בו, באיזה אופן ובאיזה תזמון. אפילו מידת הכעס בגבולות הנכונים היא הכרחית, אדם שכועס על עצמו (כמובן במידה הנכונה ובלי להגזים),זה אדם המודע ומכווין את עצמו ע"י כך לשינוי.  

האות ש' בשמו של האדם, בפרט בתחילתו, מרמזת על אדם גמיש בעל יכולת שינוי מהירה ומיצוי הפוטנציאל הרוחני הקיים בו. אותן להבות באות ש' מרמזות על אדם בעל תשוקה עזה והתלהבות, אומץ לב, פרקטיות וזריזות.

מטבע הדברים הרגש ואהדת הזולת חשובים מאוד לאדם זה. אותה האש יכולה לפעול גם לכיוונים פחות חיוביים ולפתות אותו לתאוות ויצרים מזויפים ושקריים של העולם הזה שלא באמת יניבו לו דבר מלבד אכזבה.  

כמו כן, אדם זה הוא דומיננטי, בעל שמחת חיים ושקיפות מלאה תוך כדי שהוא דוגל באמת שלו. עליו להיזהר מלשון הרע, מפגיעה באחר ומעקשנות. האות ש' עלולה לייצג לשלילה גם את הערך של שליטה ועל כן עליו להשתדל לא להיות רכושן כלפי סביבתו. אם ישתמש בכוחותיו לחיוב וינהג בדרך ארץ עם הסביבה יזכה לאהדה ולמילוי רצונותיו ע"י סביבתו ולנסוק מעלה ברוחניות ובגשמיות.

מוטב לו לעסוק בתורה, במצוות ובמוסר שיאירו את נפשו ויזכה בע"ה ע"י כך למינוף עצמי ולשינוי מהותי שיובילו לחוזק ברוחניות עד כדי ששלהבת האש הפנימית הבוערת בו תגבר על החומר והתאווה של העולם הזה. 

האות ש בתחילת השם: משמעות האות ש בקבלה; האות ש בתחילת השם: משמעות האות ש בקבלה: הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

מה משמעות האות ד' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה? האות ד' מבטאת דלייה, הרמה - ככתוב: "ארוממך ה' כי דיליתני" ולעומת זאת מהצד השלילי, האות ד' מבטאת דלות - ירידה ונמיכות. למעשה האות ד' מבטאת את המצבים הקיצוניים כלפי מעלה או כלפי מטה, מבחינה חומרית ורוחנית. האות ד' כתובה כך מלשון דלת - כלומר יציאה מחום לקור.

היא נראית בצורת מנוף - שתפקידו להוריד ולהעלות וזה רמז למשמעות החבויה בה - או מעלה או מטה. אדם שבשמו מופיעה האות ד', בייחוד בהתחלה או בהתחלה ובסוף, שיפשפש לעומק בקורות חייו, יגלה כי כמעט לא היה במצבי אמצע, אלא תמיד חווה עלייה או ירידה, גם בפן הכלכלי.

משמעות הדבר היא שדווקא דלות עשויה להביא את האדם לדלייה והרמה, מתוך השפל אדם מסוגל לנסוק מעלה ולצמוח. האות ד' מבטאת יציאה מהמצב הרגיל, או באופן חיובי או באופן שלילי. אדם צריך לזכור כי גם ברגעי שפל ודלות ה' מכין עבורו סוג של עלייה ואור בקצה המנהרה, שהוא טרם מודע לו - עלייה מבחינה גשמית או רוחנית, הכל בהתאם למה שהאדם זקוק לו.

בספר הצופן כתוב כי אדם עם האות ד' בשמו התברך ביכולת התרוממות רוחנית וגשמית מעל הממוצע, חכמה, מוטיבציה ודבקות במטרה, סמכות וכושר ארגון. אם ישאף להתקדם באמת ברוחניות ויעבוד על מידותיו, יצליח להגיע לגבהים אדירים ברוחניות ולהיות מאושר מעמקי נשמתו.

הכל תלוי בנתיב בו יבחר האדם. בפן השלילי, אדם זה עלול להתפתות למעשים שליליים ולנתב את חכמתו לשלילה ולנמיכות, כמו גם את הדימוי העצמי שלו שעלול להרוס ולהגיע לרגשי נחיתות ולתחושות שליליות וקשות שעשויים לגרור כתגובה מעשים לא רצוניים, כביכול ללא שליטתו.

על כן על אדם זה להשתמש בעוצמה החבויה בו בתבונה ללימוד תורה ומוסר, תפילות ועבודת המידות - שכן אם לא יעשה כך עלול לסבול מקיצוניות רגשית וחוסר יציבות לשני הכיוונים העלולים להוציאו מדעתו.

הרב שמשון פוקס: מה האות ד' בתחילת השם שלך אומרת עליך?

האות ר בתחילת השם: משמעות האות ר בקבלה; מה משמעות האות ר' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות ר' מלמדת את האדם כיצד ניתן להתנהל בצורה נכונה על מנת להגיע למנהיגות טובה שלא תפגע בו. האות ר' היא מלשון ראש וירושה. כלומר, כשהמנהיגות היא נכונה ואדם הופך להיות לראש אז גם זוכה לגדולה.

לעומת זאת בפן השלילי האות ר' היא מלשון רש - אדם שאיבד את כל מה שהיה לו, כלומר במנהיגות יש גם סכנה גדולה להידרדר ולאבד את כל הקיים.

אדם שבשמו מופיעה האות ר', בפרט בתחילת השם, ניחן ביכולת מופלאה להיות מנהיג בתנאי שילך ע"פ דרך הבורא. מדובר באדם בעל חכמה ויצירתיות המסוגל לרדת לעומקם של דברים, הן בחומריות והן ברוחניות. יש לו פוטנציאל גדול לתקן את נפשו ומידותיו וע"י כך לזכות ביראת כבוד מן הסובבים אותו עד כדי רמה של רטט שאותו מייצגת גם כן האות ר'.

לעומת זאת, עלול הוא להוביל את כוח המנהיגות שבו לשלילה באמצעות מידת הכעס הקיימת בו שעשויה ליצור אצל סביבתו את האפקט ההפוך ולייצר בקרבם פחד של ממש הנובע מסלידה ודחיה. על אדם זה לזכור כי עסקים טובים וממון מתחילים מכבוד לזולת ומדיבור בנועם מפני שאם ינהג הפוך, גם הכישרון והחכמה הגדולה ביותר לא ימנפו אותו מעלה בעסקיו.

מומלץ לאותו אדם לקבוע עתים לתורה, לעסוק בשיעורי מוסר ותיקון הנפש ולהיעזר בתלמיד חכם ירא שמים שיוכל להכוון אותו בדרך מעודנת שתשפיע עליו להתנהל מתוך מידות טובות, לא מתוך כעס והטלת מרות.

על אדם זה לעבוד על מידת הענווה מול כל סובביו ולהתרחק מן היהירות. ע"י כך יזכה בע"ה להגיע למנהיגות ומלכות שורשית וחזקה ולאהבת הבריות.

האות ר בתחילת השם: משמעות האות ר בקבלה; הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

האות ק בתחילת השם: משמעות האות ק בקבלה; מה משמעות האות ק' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות ק' מסמלת מעין שער שמסוגל להכניס את האדם לקדושה או להוציאו מן הקדושה. משמעות האות היא לעבור ממדרגה למדרגה - ממדרגה של צדיק שעושה מה שצריך, למדרגה של קדוש, שעושה מעבר למה שצריך.

האות ק' נכתבה בעבר עם מין קרן קטנה מלמעלה הפונה כלפי מעלה והקו למטה שאנו מכירים הפונה כלפי מטה, זה למעשה מסמל את השער שעומד בפני האדם וע"י מעשיו הוא יחליט אם הוא עולה למעלה במעלה הקדושה או לחילופין יורד מן הקדושה ונמצא בבחינת קוף - הקוף הוא יצר הרע שהוא חקיין בדיוק כמו הקוף.

אדם שבשמו נמצאת האות ק', בפרט בהתחלה, הוא בעל מסוגלות להגיע לרמה גבוהה של רוחניות וקדושה. הוא בעל מידת העקשנות שיכולה לעזור לו מאוד להתמיד בלימודו ובהתקדמותו הרוחנית ולהפוך לעקשנות חיובית.

לקדושה יגיע בעזרת שירגיל עצמו לפשפש במעשיו, דיבוריו ומחשבותיו ולבדוק עצמו כל העת, טוב שישאל עצמו תמיד מה רצון ה' ממנו, שזה יהיה המוטו שינחה אותו במהלך כל חייו. אדם זה יימנע בד"כ מדברים חומריים שאין בהם צורך אמיתי ויקפיד לשמור תמיד על שמו הטוב ולהתרחק מרע ומשוחד.

עליו לנתב את העקשנות שלו לדברים חיוביים ולהיות רך ונעים הליכות עם משפחתו ובכך ישמח את עצמו ואת האחרים. ע"י כך יתחבב על כל מכריו ויזכה גם להתחבב על הקב"ה בחיי העולם הבא. עליו להיזהר ולהתרחק מליצנות וקלות ראש, לא להתעקש על מה שניתן לוותר ולהרפות.

על מנת להצליח, טוב שיעשה לו רב וישקיע את זמנו וכוחו בקביעת עתים לתורה ובשיעורי מוסר מפי אדם ירא שמים.

האות ק בתחילת השם: משמעות האות ק בקבלה; הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

במשך שנים רבות השם סאן מנחם היה מזוהה עם הצלחה מסחררת על כר הדשא. כמגן שמאלי דומיננטי במכבי חיפה ובנבחרת ישראל, הוא הגיע לפסגות המקצועיות הגבוהות ביותר ששחקן כדורגל יכול לשאוף אליהן, כולל הופעות בלתי נשכחות בליגת האלופות לצד כוכבי ענק. אולם, רגע אחד של התנגשות פיזית ופציעת ראש קשה שינה את מסלול חייו לעד והוביל אותו למסע של גילוי עצמי ואמונה יוקדת. בראיון חשוף ומרגש שנערך במסגרת הסדרה מגרש החיים בערוץ 2000, משתף מנחם בדרמה שהתחוללה מאחורי הקלעים ובתובנות הרוחניות שצמחו מתוך השבר הגדול.

הפציעה המדוברת התרחשה במהלך משחק שגרתי, כאשר מנחם עלה לכדור גובה ונפגע בראשו בצורה קשה. הוא איבד את הכרתו למשך כרבע שעה על המגרש, רגעים שבהם הזמן עמד מלכת עבור כל הנוכחים באצטדיון. למרות שבתחילה נדמה היה שמדובר בפציעה חולפת והוא אף ניסה לחזור להתאמן למחרת, המציאות טפחה על פניו. בדיקת ה-MRI שעבר חשפה ממצאים מדאיגים במוחו, והרופא המטפל הטיח בו את הבשורה הקשה: מצאו אצלך אדומות במוח ואני נאלץ לפסול אותך מכדורגל. זה סכנת חיים.

עבור שחקן בן 29 שנמצא בשיא הקריירה שלו, ההודעה על פרישה כפויה הייתה אמורה להיות מכת מוות לכל שאיפותיו. באותם רגעים הוא מצא את עצמו בתוך מערבולת של רגשות. בבית המתינה לו אשתו עם תינוק בן עשרה ימים בלבד, והוא נאלץ להתמודד עם השאלה כיצד לבשר לה שהחיים כפי שהכירו עומדים להשתנות מקצה לקצה. הוא מספר כי עמדו בפניו שתי אפשרויות: להתפרק ולהתמרמר על מר גורלו, או להרים את העיניים לשמיים ולומר תודה. מנחם בחר בדרך השנייה. הוא החליט לאמץ את הגישה שכל מה שקורה הוא לטובה ומדויק עבורו מאת בורא עולם. הוא הבטיח לאשתו כי בעוד שנתיים הם ישבו יחד ויבינו שזה הדבר הכי טוב שקרה להם בחיים.

מנחם מתאר את הפרישה כמעין דלת שנסגרה כדי שדלת אחרת תיפתח. הוא מרגיש שבורא עולם שמר עליו פעמיים והעניק לו את כל התהילה והכבוד שביקש, אך כעת סימן לו לעצור ולבחור בדרך חדשה. למרות הקשיים היומיומיים שמלווים אותו מאז הפציעה, הכוללים רגישות גבוהה לרעשים וקשיים בזיכרון לטווח קצר, הוא אינו מתחרט על המחויבות הטוטאלית שהפגין על המגרש. עבורו, האמונה מתחילה בדיוק במקום שבו נגמר השכל האנושי. הוא מסביר כי קל להודות להשם כשהכל זורם ודופק, אך המבחן האמיתי הוא לשמור על קשר עם הקדוש ברוך הוא גם כשהוא נראה נעלם או כשדברים אינם מסתדרים.

כחלק מתהליך ההתחזקות שלו, מנחם מדגיש את החשיבות של מצוות הנחת תפילין ושמירת השבת. הוא מסביר כי אילו היינו מבינים בשכלנו את העוצמה הרוחנית והשכר של הנחת תפילין, היינו יכולים להתעלף מגודל החשיבות של הדבר. עם זאת, הוא מדגיש כי חזרה בתשובה אינה נמדדת רק בסממנים חיצוניים כמו לבוש או פאות. בעיניו, המהות האמיתית של התשובה היא עבודה על המידות ושיפור האישיות. אדם שהיה רגיל לכעוס חמש פעמים ביום ומצליח להפחית את הכעס לארבע פעמים, עושה תשובה אמיתית וחשובה.

הראיון נוגע גם בהתעוררות הרוחנית הרחבה שהוא מזהה בעם ישראל בעקבות אירועי השביעי באוקטובר. מנחם רואה בטלטלה הלאומית הזו קריאה לאנשים לחפש את האמת ולחזור לשורשים. הוא מסכם באמונה שהקדוש ברוך הוא אינו נותן לאדם ניסיון שהוא לא יכול לעמוד בו. כיום הוא משתדל למלא את הכלי הרוחני שלו צעד אחר צעד, מתוך הבנה שהקרבה להשם היא המפתח לחיים מאוזנים ומלאי משמעות. סיפורו של סאן מנחם הוא עדות עוצמתית לכך שגם כשהמגרש של החיים משנה את פניו, הרוח האנושית המונעת מאמונה יכולה לנצח ולהוביל למקומות של אור ותקווה.

התיישבנו לשוחח עם העיתונאי והפרשן לענייני ערבים צבי יחזקאלי, בראיון שהתקיים מתוך סדרת "בקו האמת" בערוץ 2000. הריאיון חושף תמונה עגומה של כישלון מערכתי עמוק, לא רק מודיעיני אלא בעיקר תרבותי ואידאולוגי, שהפך את ההפתעה של שבעה באוקטובר לאפשרית. יחזקאלי, אדם המכיר את "השכונה" מקרוב, טוען כי מערכת הביטחון, החל מהדרגות הבכירות, איבדה את ה"די אן איי" שלה לנצח, ואף פספסה את הבנת היסוד מי עומד מולנו.

שביעי באוקטובר: ההפתעה שלא הפתיעה

בבוקר שמחת תורה, כאשר הדיווחים הראשוניים החלו להגיע, יחזקאלי שהה בבית הכנסת הספרדי. יחד עם הדיווחים, היה ברור לו שכשומר תורה ומצוות הוא לא מתייצב ביום השבת בשום אולפן, הצלם של ערוץ 13 חיכה לו בחוץ, אך הוא שלח אותו חזרה, הוא מדגיש כי הדבר נראה לו "טבעי כל כך" שלא להתייצב לשידור, אפילו מבלי לשאול רב.

למרות שמירת השבת הקפדנית, ההבנה בדבר חומרת האירוע חילחלה במהירות. הוא ידע כבר קודם כי קיים סיכוי לחטיפה, ואף ראה תרגיל שפורסם על ידי חמאס ב-14 בספטמבר, חודש לפני המתקפה, המעיד על כוונותיהם. הציפייה הייתה ש"יתפסו אותנו בזמן שאנחנו רדומים". כאשר החלו להגיע סיפורים על טנדרים בשדרות, הוא הבין שזהו "עניין גדול". אך בעודו מבין כי יש כאן אירוע, הוא מודה כי את מלוא "הבלאגן" לא דמיין.

התובנה העיקרית שלו: "שום דבר לא הפתיע אותי אצלם", הוא מצהיר, "הם עשו את התפקיד שלהם". מה שהפתיע באמת, לדבריו, הוא "כמה אנחנו היינו טיפשים, לא מבינים, שגרמנו לכזה חור".

הכשל המערבי: כשאין לנו גן מנצח

יחזקאלי מותח ביקורת חריפה על הדרגות הבכירות במערכת הביטחון, וטוען שהצבא תחת מערכת הביטחון "איבד את היכולת לנצח". תפיסה זו, לדעתו, התחילה משנת 67. הוא מצביע על כך שהתרבות הצבאית השתנתה באופן יסודי: בעבר, הצבא היה פסגת השאיפות, המיצוי והחינוך. כיום, המציאות היא שונה, שכן ההורים שלו הבטיחו לו "שלא יהיה צבא", כלומר בתוך כמה שנים יהיה פה שלום, והצבא לקח את זה ברצינות ועשה "צבא קטן" כלשונו.

מקור הבעיה הוא ב"תיאוריה המערבית הקלוקלת הזו שאין מלחמות". במקום לשאוף להכרעה, המערכת הישראלית מכוונת ל"שימור סכסוך", להשגת "שקט", ול"ניהול כוח מוגבל". זו אינה דרך לשחק מול "השכונה". אנו לא משחקים לפי הכללים שלהם, ובגלל זה "אנחנו לא מנצחים". האידיאולוגיה המערבית שלנו מבטיחה "אל תדאג, הכל פתיר, יהיה הסכמים".

אך בפועל, האויב אינו פועל לפי הנחות יסוד אלו. כל הסכם במסורת האסלאמית הוא למעשה "הסכם חודייבי", שנועד להפר אותו ברגע שהצד החלש מתחזק.

תפקוד השב"כ: החלום על קפה עם סינוואר

יחזקאלי אומר כי מניסיונו הוא מבין את האויב יותר מהשב"כ. כישלון מנהיגי השב"כ, כמו נדב ארגמן ורונן בר, נובע מכך שהם "לא יודעים ערבית". הם ביטלו את המקורות האנושיים ברצועת עזה, ושניהם חתרו ל"שקט" במקום לחיסול חמאס.

"אין כזה דבר חמאס בא להשמיד אותי, הוא צריך להיות מושמד". יחזקאלי חושף תפיסה שגויה ומהותית בשב"כ: לדבריו, רונן בר אף ראה בעיני רוחו יום שבו הוא יושב לשתות קפה עם סינוואר. עבור יחזקאלי, אם מישהו מאותם מנהיגי טרור עדיין קיים ביום שבו אפשר לשתות קפה, זהו כישלון. חוסר ההבנה הזה נובע מפתגם ערבי עתיק: "רוצה אמת או אח שלו". האויב תמיד מציע את "אח שלו", כלומר את השלום הזמני, בזמן שהאמת היא "אנחנו רוצים להשמיד אותכם".

ההיערכות שלא קרתה והדילמה האסטרטגית

הכישלון האידאולוגי נראה גם בהכנות המקדימות. המדינה הכינה אותנו לתרחיש של להיות סגורים בממ"דים למשך שבועות, להכין גנרטורים ונרות. תרחיש זה לא קרה, ויחזקאלי מסביר זאת בכך ש"הצבא פחדן, הצבא לא רוצה להילחם".

כדי לנצח, יש צורך להחליט על מטרה ברורה. מה מטרת המלחמה בעזה.

יחזקאלי מציע תכנית נועזת וטקטית: בתחילה, היה צריך לא לצאת למלחמה, אלא לסגור את הגדר ולהציע עסקה: שחרור כל האסירים, ריקון כל בתי הכלא, כולל מתן אוטובוס כמתנה. לאחר מכן, חודשיים לאחר מכן, לפתוח במלחמה ולהפתיע את עזה, תוך ביצוע מתקפה. "הסיפור ייגמר", הוא אומר.

המסר המרכזי של יחזקאלי הוא שאי אפשר להילחם כשהכשרתנו האידאולוגית היא מערבית קלוקלת. הניצחון מחייב השמדה מוחלטת של מי שבא להשמידנו. אם האויב הוא גנב, אין לשבת איתו למשא ומתן, אלא לנקוט בצעדים דרסטיים, כמו שפורץ שבא לגנוב לא יוצא בסוף עם כוס קפה, אלא נעצר.

כשבוחרים שם כדאי מאוד לבחור שם בעל משמעות טובה, מכיוון ששם האדם מלווה אותו לאורך כל חייו, מקנה לו השראה בפעולות בהן הוא בוחר ומתווה לו את האופי המאפיין את אישיותו. אחד השמות המעניינים הוא השם אלעד! השם אלעד מעיד בד"כ על אדם מכובד שאוהב להתייחס בכבוד אל הבריות ונאמן במהותו לסובבים אותו.  

לצד זאת כדאי לאדם העונה לשם זה להקפיד שלא להתעקש יתר על המידה ולא להיכנע לעקשנות הטבועה בו - לנסות לתעל את העקשנות לדברים חיוביים וטובים כמו עשיית מצוות וחסדים. בנוסף, טוב יעשה אם ישתדל שלא לקחת דברים ללב כפי שקורה באופן טבעי עקב רגישותו הרבה, על מנת שלא יגיע למצב של שברון לב. אם ייקח דברים אלו לתשומת ליבו יזכה בעזרת ה' להצלחה מרובה. 

השם אלעד פירוש: משמעות השם אלעד בקבלה - הרב שמשון פוקס: 

צבי יחזקאלי, העיתונאי החוקר ששמו הולך לפניו בשל חדירותיו הנועזות למקומות המסוכנים ביותר בעולם, החל ממסגדים חשאיים ועד לתיעוד ארגון דאעש, פותח את ליבו בראיון מיוחד לערוץ 2000 ומגלה את סוד ההתמודדות עם הפחד הקיומי וההכרה בהשגחה פרטית המלווה אותו בכל צעד. אף על פי שהוא נתפס כאיש אמיץ הרוכב על אופנועים ונכנס למקומות שאף אחד אינו מעז לדרוך בהם, מודה יחזקאלי כי למעשה הוא הפחדן ביותר בכל הנוגע לילדיו, חושש מכל תזוזה קטנה או תפירה פשוטה.

שורש הפחד והבחירה באמונה

יחזקאלי חושף כי שורשו של כל פחד אינו נעוץ באיום המיידי, אלא בפחד הקיומי המשותף לכולנו: הפחד מהמוות. הוא מדגים זאת באמצעות משל הילד החושש לחצות כביש, כאשר הפחד מהאוטו הפוגע מתברר כפחד עמוק יותר מפני פציעה קשה, ובסופו של דבר, פחד מן המוות עצמו. הפחד, לדבריו, אינו אויב שיש להילחם בו, אלא דלת שכל אחד צריך לבחור אם לפתוח אותה אל עבר האמונה או להישאר כלוא מאחוריה.

יחד עם חיי האמונה שהוא חי, מודה יחזקאלי כי הפחד קיים. הוא מסביר שזו אינה סתירה, שכן אמונה אינה גלולה שלוקחים, אלא עבודה מתמדת. ההתמודדות עם הפחד מתחילה בכך שאדם מציף אותו ומזהה את מקורו, לדוגמה, הפחד מכישלון. מרגע הזיהוי, הפתרון הוא התבודדות ותפילה: לבקש מהקב"ה ללמוד לחיות עם הכישלון ולחזק את האמונה, מתוך ידיעה שגם אם תגיע מכה, ה' יוציא אותנו ממנה.

כאשר המוות הסתכל בעיניים: השגחה ברגע האמת

יחזקאלי מספר על מספר רגעים בהם נשקפה סכנת חיים ממשית, והוא בחר לראות בהם השגחה אלוהית ברורה. אחד המקרים המצמררים אירע במסגד בפריז: כאשר הצלם שלו נחשף על ידי אחד השומרים בשל נעליו שהיו נעליים של יהודים, 400 איש החלו לחפש את היהודי במסגד. תוך שניות בודדות, ובלי שהיה מודע כלל לסכנה, תפס אותו סגן אלוף בשם לואי דרוזי שצילם אותו, משך אותו למטבח והוציא אותו לרחוב. יחזקאלי מתאר רגע זה כהשגחה מדויקת שהתרחשה באלפית השנייה.

מקרה קיצוני נוסף שאירע לאחר הפיגוע הנורא ב'בית ישראל' בירושלים בשנת 2002, כשהווא נכנס על אופנוע לבית לחם, שם המונים החלו לצעוק "יהודי יהודי". בעודו מרגיש את הלחץ וההמון מקיף אותו, תפסה אותו יד של אדם בשם עימאד, איתו שיחק כדורגל כשהיה ילד. עימאד אמר להמון שמי שיטען שהוא יהודי הוא שקרן, ותוך שניות הוציא אותו ואת הצוות מן המעגל המסוכן, כשיחזקאלי תוהה מנין נשלח עימאד באותו רגע גורלי.

יחזקאלי מביא דוגמאות קיצוניות אף יותר, המבהירות כי אין מדובר רק בתכנון מודיעיני מתוחכם. הוא מתאר מקרה בו ירה לעברו זביידי במטרה להרוג יהודי, והוא חש את חום הכדור שחלף סמוך אליו. מקרה אחר אירע ברמלה, כאשר יחזקאלי יצא מרכב בו נסע עם אנשי מודיעין פלסטינים מבוקשים, ומיד לאחר שיצא, שמע יריות רבות. הוא הסתכל וגילה שהאוטו כולו מחורר בכדורים, בעוד שהוא עצמו לא נפגע ואפילו לא שיפשוף. לאחר מקרים כאלה, הוא הבין כי יתכן ששימש כפיתיון.

לפני חזרתו בתשובה, נהג יחזקאלי לכנות רגעים כאלה "פוקס" או "נס", אך לא ידע למי לייחס את הנסים הללו. התובנה הברורה אצלו כיום היא שזו יד מכוונת משמים המופיעה ברגעי האמת.

שלום משולם בן ה-41, הוא הבעלים של בעל מועדון אומנויות לחימה "ללא כפפות" בחולון ובעל תעודת מאמן מנטלי מוסמך מאוניברסיטת תל אביב. משולם עוסק בתחום אומנות הלחימה למעלה מ-20 שנה. בריאיון מיוחד לערוץ 2000 מספר שלום על הילדות הקשה, ההידרדרות לרחוב, ההסתבכות והגילוי המדהים שהופיע בדמות קדושה במעלית וחוללה את השינוי המהותי בחייו. 

"נולדתי בבית חילוני ועברתי ילדות לא פשוטה", מספר שלום, "ההורים שלי התגרשו כשהייתי ילד צעיר. בעקבות הילדות הלא פשוטה הידרדרתי מאוד מהר לרחוב לאחר שנשרתי מכל מסגרת חינוכית. אין כדור שלא ניסו לתת לי, אבל אני לא הצלחתי לשבת אילו דקה בכיתה כמו תלמיד מן המניין. מהר מאוד הידרדרתי לרחוב והסתבכתי כנער בכל מיני דברים. לצערי התפרנסתי ממקורות מפוקפקים ועסקתי בתחומי פרנסה לא כשרים לצערי הרב." 

"בגיל 16 הסתבכתי בפרשה מסוימת שזרקה אותי לכל מיני מקומות במשך שלוש שנים. בתום הפרשה הזו הכרתי את גרושתי והתחתנתי תוך מספר חודשים. הקמתי בית והבאתי בגיל מאוד צעיר שני ילדים. לצערי הרב לאחר מכן התגרשתי בגיל מאוד צעיר. בתקופה מאוד טובה שלי חלה פתאום הידרדרות חזקה בעסקים התחלתי להסתבך בבעיות, הילד שלי עבר ניתוחים בכפות הרגליים ואל הצליח לעמוד. במשך שנה הוא הוא היה על כסא גלגלים וקביים, ניתוח רדף ניתוח ולא הצליח. כל הזמן היה צריך להרים אותו על הידיים וככה גם לקלח אותו. היתה חצי שנה באמת מאוד מאוד קשה". 

את מה שקרה לאחר מכן בדרך נס והרעיד את עולמו, שלום לא שיער לעצמו. צפו בריאיון המלא 

שיחה מרתקת ומרגשת של ירון אילן עם הרב שניר גואטה הישר ממגרש הכדורגל, המגרש הביתי לשעבר של הרב. על המהפך הגדול שעבר הרב, משחקן כדורגל בולט ומצליח, לדמות רוחנית מקרבת לבבות ומוערצת בקרב רבים.

כדורגל זו אהבת היסוד הראשונה שלך בעבר, לפני ההתאהבות בדת 

"נכון. מגיל צעיר ומיום עומדי על דעתי, הכדור היה תמיד אצלי בידיים, ותמיד חיפשתי מגרש כדי לבעוט. לפעמים כשמדברים איתי על כדורגל, זה מרגיש לי כאילו בגלגול הקודם הייתי שחקן." 

"עברתי כברת דרך עד שהגעתי להיות שחקן כדורגל. הייתי בפנימיית כדורגל במשך 6-7 שנים ובמכבי חיפה. ההורים שלי גרו אז באילת ואני חייתי לבד. הכל בשביל דבר אחד - להיות שחקן כדורגל." 

כל ההשקעה הזו השתלמה בסוף. הצלחת לא רע 

"כן. פעם מישהו אמר לי שהקב"ה לקח איזה הליקופטר ושם אותי בכוונה במגרש כדורגל, בשביל שיום אחד אני אצא משם ואקרב רבים ליהדות."  

לפני שמגיעים לעניין הדת, מה קורה איתך הלאה אחרי פנימיית הכדורגל? 

"בגיל 18-19 "מכבי נתניה" קנו אותי. הם עשו איזה מהלך עם הכרטיס שלי מול "מכבי חיפה". בזמנו היה מוט'לה שפיגלר. ב"מכבי נתניה" הייתי בערך שנה וחצי ואז עברתי ישירות לקבוצת הבוגרים. ראובן עטר העלה אותי לבוגרים, ושם בעצם החלום התגשם. חתמתי שם חוזה לשלוש וחצי שנים."  

אבל החלום מתפוצץ באיזושהי נקודה 

"אני זוכר ששם היו הרגעים שהרגשתי הכי קרוב לאלוקים. לא יודע איך להסביר את זה בדיוק, אבל הרגשתי שככל שאני מצליח, ככה אני יותר מתבייש מבורא עולם. חשבי לעצמי איך אני מחלל שבת והקב"ה נותן לי להצליח?.." 

"ההצלחה קצת לוקחת אותך למקום אחר והחיים נהיים באיזשהו מובן קלים יותר. למרות שהגעתי מבית מסורתי הוריי תמיד איפשרו לי להיות מי שאני ולהגשים את החלום, אבל בכל זאת המצפון שלי לא היה נקי. הרגשתי שמשהו עוצר אותי ואני לא יכול להשלים עם העובדה שאני מחלל שבת ולא עושה את רצון ה'." 

גם בתחום הקודם וגם היום אתה מצליח מאוד. לו"ז ההרצאות שלך מלא  

"אני לא כל כך יודע מה קורה מבחינת היומן שלי, אבל ב"ה יש ביקוש. זה רק מעיד על כך שיש כל כך הרבה צימאון בעם ישראל, כל כך הרבה אהבה לבורא עולם ורצון להתקרב, כי ככל שהעולם הזה מספק לך יותר תאוות והן יותר קלות, אז הנפש הופכת להיות חשוכה יותר. אנשים מרגישים בודדים יותר, וזה הכי קטע ואבסורד כי הרי בהצלחה כולם מסביבם ומקיפים אותם."  

לצפייה בריאיון המלא עם הרב שניר גואטה, לחצו על הסרטון

האות ז בתחילת השם: משמעות האות ז בקבלה; מה משמעות האות ז' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות ז' טומנת בתוכה את כוח היוזמה, הפעילות והמאבק. המהר"ל כותב שהמספר 6 מייצג את החיבור של החומר, המספר 7 מייצג את המנוע שהתוך החומר (כמו הנשמה שבתוך הגוף) והמספר 8 מייצג את הרוחניות שמעל הטבע, כמו המלאכים. על כן האות ז' מבטאת את האדם שהוא נשמה ורוח בתוך חומר, גוף.

המספר שבע מופיע הרבה ביהדות - שבת (היום השביעי לאחר שש ימי עבודה, בו אנו שובתים), שנת שמיטה, שבעה שבועות של ספירת העומר, שבע ברכות לחתן וכלה.

רוב המצוות ביהדות הן שייכות למספר שבע בכדי ללמד את האדם ליהנות מכל מה שהעולם מציע אבל במסגרת הנכונה ובאופן הנכון, מלמדת אותנו ליצוק רוחניות אל תוך הגשמיות. אדם ההולך אחר המספר 6, אחר החומר, בקיצוניות, מאבד גם את העולם הזה וגם את עולם הבא שלו.

לפיכך, אדם שבשמו מופיעה האות ז', בפרט בתחילת השם, הוא בעל תנועה מהירה ויכולת להפעיל את סביבתו ולהניע אותם. אדם זה צריך להיות כל הזמן בתנועה ומחפש כל הזמן לשנות ולהתקדם. הוא יחפש תחומים רבים שיקדמו ויעשירו אותו ובד"כ יהיה זירז ומהיר גם פיזית. הוא אדם חזק המסוגל לנצח כל דבר בקלות יחסית גם בפן הרוחני, במלחמה עם היצר.

מצד שני, אדם זה מסוגל לשנות תדירות את דעותיו והחלטותיו ע"פ דעת הסביבה ולהיות מושפע ממנה. עליו לשים לב לא ליפול לחוסר יציבות, בעיקר רגשית וממצבי רוח משתנים העלולים לפגוע בסביבתו. טוב יעשה אם יעסוק בלימוד תורה, במוסר ובעבודת המידות.

האות ז בתחילת השם: משמעות האות ז' בקבלה - הרב שמשון פוקס: מה אומרת האות ז' בשם שלך אומרת עליך? 

"צבי, לאן הבאת אותי?" כך נפתחה אחת השיחות הכי לא שגרתיות בתקשורת הישראלית. צבי יחזקאלי, עיתונאי בכיר ומומחה לעולם הערבי, פתח בפני המצלמות של ערוץ 2000 את דלתות ליבו – או ליתר דיוק, את שביל ההתבודדות שלו ביער. במקום שבו אין אולפן, אין תאורה ואין אוזנייה – יש רק אדם ובוראו.

"זה חלקת אלוקים הקטנה. זה המשרד האמיתי שלי... פה אתה יושב עם הבוס, אחי."

במהלך השיחה מגלה צבי, שבעבר הוצמד לו מאבטח בעקבות איומים שקיבל לאחר שחשף זהות בדויה. המאבטח החזיק מעמד יומיים בלבד. צבי מספר:

"אמרתי לו: אה, הולכים להתבודד. הלכנו ליער, הוא אומר: אז תשמור עליי."

כאן, בין ענפי האורנים והשקט המוחלט, מספר יחזקאלי על המקום שבו הוא פוגש את בורא עולם. לא מתוך טקס, לא מתוך סיסמאות – אלא פשוט, אמיתי וישיר.

"השם, באתי. אין לי הרבה דברים חכמים להגיד. אתה ראיינת אותי בדברים חכמים, אין לי דברים חכמים להגיד להשם. בעיקר לבוא עם הכלום שלי."

יהונתן דדון, המגיש, שואל:

"יש חוקים אבל להתבודדות?"
וצבי משיב:
"חוץ מלבוא – שום דבר."

השיחה גולשת למחוזות הרגש, במיוחד לאור פיגועים שקרו בארץ:

"שבוע שעבר עם הפיגוע של הצדקת הזו, צאלה גז, השם ייקום דמה... מאז שאתה רואה את החיילים, שאתה יהודי, יש לך לב יהודי. אני מרגיש כאילו קורה לי משהו בגוף."

צבי אינו מהסס לדבר על האמונה שלו, הקשר לרבי נחמן, והתפילה הפשוטה של חבריו מהצוות:

"אוהד גל-עוז, הבמאי שלי, אומר לפני שידור: 'קושרים את עצמנו לרבנו הקדוש'. הוא אומר את זה בקשר. נ־נח־נחמן."

האם זה קיצוני? צבי מחייך ומשיב:

"אנחנו בעלי תשובה. אנחנו חייבים מדריך... האוטו שלי, אחי, בקושי מקרטע עד אליו."

הקשר שלו לאומן, לקברו של רבי נחמן, אינו מקרי:

"אני השנה בעזרת השם נוסע מ־2006 עד 2025... אני מרגיש שאני צריך לבוא לרבי שלי כדי לקבל את התוכנה ואת התדריך לשנה הבאה."

כשהוא נשאל על תגובות סביבתיות – הוא לא מתכופף:

"לי אמר איזה מישהו מהערוץ: 'אני מתפלא שאדם אינטליגנטי כמוך משתטח'. אמרתי לו: 'אל תאמר משתטח, תאמר מתפתח'."

והשיא מגיע ברגע בו הוא מתאר את עיקר הקשר עם השם:

"יש לדבר עליו, ויש לדבר אליו. זה חידוש שאני לא הכרתי. אם הייתי צריך להחזיק בקשר שלי עם השם במצוות ובלימוד – נראה לי הייתי אוכל איזה מכה בשאסי. פה יש לי חוט. יש ברית. אני פה."

צבי לא מסתיר את הדרך הארוכה שעשה – מרווק שמתקשה לדמיין עתיד, לאב לשמונה ילדים בתלמודי תורה.

"איזה ילדים? אמרתי איזה ילד, חתול, אולי אופנוע... היום אני כבר בשלב של גמירות דעת."

לקראת סיום השיחה, דדון משתף:

"לפני שהגענו לכאן אמרו לי: 'יש כמה דברים שאסור לך להתעסק עם צבי יחזקאלי'... 'בהתבודדות אל תתעסק'."
וצבי מחייך ועונה:
"אני אגיד הפוך: אני אשאיר אותך פה. שאני אתבודד."

האות פ בתחילת השם: משמעות האות פ בקבלה: מה משמעות האות פ' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

באות פ' טמון כוח הפתיחה והפריצה, גם בשפה העברית, כל המילים שקשורות לפתיחה מתחילות באות פ' לדוג': פתיחה, פריצה, פיצוח, פיצוץ וכו'. גם הפתח המרכזי בגופנו קרוי "פה" על שם האות פ'.

באות פ' נמצא המפתח לפתיחת המזל של האדם, ע"י שישתמש בפה באופן הנכון שיפתח לו את המזל ויזכה לראות נסים של ממש, כפי שאמר שלמה המלך: "החיים והמוות ביד הלשון".

אדם שבשמו מופיעה האות פ', בפרט בהתחלה, הוא בעל יכולת להצליח ולפרוץ את מה שכביכול לא ניתן. יש בו הכוח להתגבר על היצר ועל פיתויים, לדבר דיבוריו בנועם ולשמור על פיו ולשונו. יש לו יכולת להצליח הצלחה גדולה גם בפן החומרי וגם בפן הרוחני - בעיקר בעבודת המידות.

בעל נתינה אינסופית לכל מי שזקוק לה. עליו להיזהר מפריצת גדרות ולהפוך את כוחו בדיבור לכוח שלילי, כאשר ידבר דיבורי סרק ודברים לא ראויים.

אם יועיל לבחור בנתיב החיובי, יזכה לזמן לעצמו חן בעיני כולם ולהיות אהוב על סביבתו מכל הבחינות אפילו אם מראהו החיצוני לוקה בחסר.

אם ירצה חיים מאושרים, מוטב לו לעסוק בתורה ובשיעורי מוסר ולנתב חכמתו לפן הרוחני שיסב לו הנאה פנימית וסיפוק גדול. 

האות פ בתחילת השם: משמעות האות פ בקבלה - הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

האות ב' בתחילת השם: משמעות האות ב בקבלה: מה משמעות האות ב' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

אדם עם האות ב' בשמו הוא אדם מאוד בייתי מצד אחד, מחובר למשפחה ודואג מאוד לאשתו ולילדיו. הוא צנוע ולא מוחצן ויעדיף לבלות את זמנו בד"כ בבית ובפעילות משפחתית. זה דבר טוב אומנם אך צריך לשים לב שאין פגיעה באחד מבני המשפחה (אם הם מוחצנים יותר וזקוקים לבילויים בחוץ ולכל מיני יציאות למיניהם) ולהשתדל להביא אותם על סיפוקם גם כן, להתחשב גם ברצונותיהם.

תכונה שלילית של אדם עם האות ב' בשמו היא ביקורתיות יתר והתעמתות עם הסביבה לעיתים תכופות, ליצור מחלוקת עם הסביבה ובעיקר כלפי בני המשפחה. אדם כזה רוצה סוג של שלמות בתוך הבית באופן קיצוני ועל כן עלול לבקר ולבוא בטענות מרובות כלפי בני ביתו. בחוץ הוא נוטה להיות סלחן, אך בבית הוא מאוד ביקורתי ודורש.

לכן התפקיד של אדם זה הוא לנתב עצמו למקום טוב, לקחת את המקום הביתי שבו לפן חיובי של צניעות ופנימיות, לקשר חם ומשפחתי יותר, לעטוף ולתמוך בבני הבית. אדם זה יכול בקלות להגיע בברכה בכסף מפני שהברכה מופיעה בשמו, אך חשוב שינתב את הנהגתו בצורה טובה וחיובית וע"י כך יזכה לברכה בממון וברוחניות. בהצלחה.

האות ב' בתחילת השם: משמעות האות ב בקבלה - הרב שמשון פוקס:  

ערב מתוח בישראל. במוקד - איראן. שאלת הגרעין האיראני מרחפת באוויר כמו ענן כבד, ורבים שואלים: האם ישראל תתקוף? מתי? איך זה ייראה? אבל מי שבא לשיחה הזו עם יהונתן דדון הוא לא עוד פרשן. צבי יחזקאלי, מומחה לענייני ערבים, מתייצב מול המצלמה של ערוץ 2000 בלי כפפות. חד, ישיר, בוטה - ובעיקר מדויק.

"האיום מאיראן קיים," הוא פותח, "ואני גם מסכים שבחלקו הוא איום קיומי, כל עוד יש להם גרעין. יש להם גרעין? סביר להניח שהם לצד לסגור את העניין. תתייחס כאילו יש להם." זו הצהרה שלא מותירה מקום לאשליות - בעיניו, הזמן לדיבורים נגמר. "זה גם כישלון של המערב, ללכת לשיחות, לזה. וגם של ישראל, שהייתה יכולה לעשות, הרבה פעמים, לתקוף."

יחזקאלי מזכיר פעולה שהתרחשה כמעט מתחת לרדאר: חיסול הכור הסורי ב־2007. "שים לב, לאסד הייתה פצצה שביום חוסלה, בלילה אחד. לפני שנסענו לראש השנה, בין 7 ל-8 בספטמבר 2007. בלילה אחד הורדנו את הפצצה." הוא מציין את ההנהגה שהובילה אז את ישראל - "אולמרט. יותר אמיץ מנתניהו." ולמרות שלדבריו יש לאולמרט חסרונות - הוא עדיין נותן לו קרדיט: "בוא נגיד, תשמע, הוא יש לו את העניינים שלו עם המידות שלו, עם מה שהוא חושב היום, עם זה שהוא ישב בכלא, בסדר. אבל לקבל החלטה, הבן אדם יודע. הוא חיסל את מורנייה."

האם נצא למתקפה? "חייבים לתקוף באיראן", אומר יחזקאלי. "ומה התוצאה? מה בסוף? אנחנו נתקוף או לא נתקוף? בסוף לא יהיו להם מתקנים גרעיניים, והמשטר הזה צריך ליפול. חייב. כל עוד יש משטר האייתוללות באיראן, אתה תקבל פה טרור בכל צורה כזו או אחרת."

כשדדון שואל האם כל זה מתקשר לרובד רוחני - לנבואות, משיח, אחרית הימים - התשובה של יחזקאלי דווקא צנועה, אבל מלאה באמונה: "אני לא כזה מלומד, אבל אני יודע לדווח על דברים שאנשים יגידו לי: 'אה, זה כתוב'. אני מאמין שהכול כתוב. אני לא צריך לראות את זה. אני מדווח את זה. ברור לי שהכול כתוב, ברור לי שהכול פה מושגח, ברור לי שהכול הולך לאותו כיוון."

אבל צבי לא עוצר באיראן. "האיום של איראן הוא קיומי, אבל יש איום קיומי יותר גדול מאיראן - הפלסטינים. אנחנו ביהודה ושומרון, אחי. מה, אתה חושב שפה אין נוח'בות? פה לא היו רוצים להיכנס ולעשות בארי לילדים שלי?" כשדדון שואל למה הם לא פעלו בעצמם ב־7 באוקטובר, התשובה חדה: "אה, אתה רואה? זה... בשכונה, בשבט, הערבי מסתכל. הוא ראה את חמאס קופץ. ברגע שהוא זיהה חולשה שלך, הוא היה קופץ. זוכר שומר חומות? הם זיהו את הרפיסות שלנו וקפצו. פה הם הבינו שנשברו כללי המשחק וישראל השתגעה. למה? לא מזה שישראל הגיבה. מהטבח שעשו חמאס, אמרו: 'ישראל על זה לא תוותר'. אתה יודע מה היה פה? היה פה דממה בכבישים, הם לא הוציאו את הראש."

בנקודה הזו יחזקאלי מתקומם נגד גישת המערכת הביטחונית. "ואז מה? באו כל... אלוף פיקוד והמח"ט, 'זה מרקם חיים, ניתן להם מסיק, ניתן להם פה'. ההוא מה קלט? אפשר. טרור הוא תוצאה של אפשור. כשאתה נותן למישהו לעבור, אתה עושה את זה בנחמדות, הוא רואה את זה חולשה. בשכונה שלנו מי שנותן ולא מבקש תמורה הוא חלש."

והוא לא שוכח את השכנים ממזרח. "אתה נותן מים לירדן בחינם, ובירדן נפתחות מסעדות שקוראים להן 7 באוקטובר. פראייר. למה? אסור שיהיו מסעדות שהשם שלהן 7 באוקטובר. זה מים שלנו."

ואז מגיעה האזהרה הגדולה של הראיון: "אפרופו מצרים, עליהם לא דיברנו, ואני חושב שזה האיום הבא. ברור. בהסכם שלום, זוכר? רגע, שוב מערכת הביטחון עיוורת מול המציאות שאזרחים תמימים רואים. לימדו אותנו להחזיק מהם, אבל אני אומר לך, אחי, הם לא רואים נכון. לא בגלל שהם אנשים לא טובים, לא בגלל שהם זדוניים, לא בגלל שהם טיפשים. הם אינטליגנטים, הם חכמים, הם רואים, אבל לא מסתכלים נכון. לא מסתכלים לכיוון הנכון. מסתכלים הפוך, הפוך."

"אתה יודע מה ראיתי הבוקר? אני אראה לך בטלפון שלי - מילואימניק שלח לי תמונה מגבול מצרים. איך הבדואים עושים שם הברחות. יושבים לך עם רחפנים, מביאים נשק וסמים. אחי, אנחנו נרדמים."

וכשדדון מבקש תרחיש, רגע לפני שהכול קורה - יחזקאלי לא מהסס: "במצרים? אני חושב שעוד לפני שהם יפעילו את הכוח, אנחנו צריכים להבהיר שאנחנו קולטים מה קורה. יש רגעים בשכונה שאתה בא לשכן שלך ואומר לו 'קלטתי אותך'. אתה מכיר את זה, ילד שהוא מסתכל אם אבא שלו קולט אותו, ואבא שלו עושה לו מבט ש'קלטתי אותך 100'. הילד מפסיק. תפיסת העולם שלהם זה להפתיע אותך שאתה לא תקלוט, כי אם תקלוט אז אתה תתאפס."

"עם מצרים חייבת להיות הבהרה, וחייבת להיות יציאה של הדיביזיות שלהם מסיני. אם סיני לא חוזרת להיות מפורזת כמו בהסכם השלום, אנחנו צריכים לקחת בחשבון שהסכם השלום הזה יבוטל. הם לא רואים בנו כצד לשלום, הם רואים בנו איוב. אז ודאי להיערך לזה, וגם להיערך על סוריה. מה אתה חושב? אל-ג'ולאני הנחמד הזה, יום אחד הם יבואו לגבול שלך. מלחמות לא הפסיקו אף פעם במזרח התיכון."

אבל גם שיתוף פעולה עם אויבים, לפעמים נראה מבפנים לגיטימי. צבי מזהיר: "תשמע, אבל על פי דיווחים זרים, אל-ג'ולאני הזה ומערכת הביטחון שלנו... ראיתי מלא רומנים כאלה עם צד"ל, עם הפלנגות, עם הפת"ח, אפילו עם חמאס. גם אנחנו גידלנו את חמאס. אל תסמוך אף פעם על בריתות עם כאלה."

ומכאן הוא עובר לתפיסה העמוקה ביותר במזרח התיכון - זו של הנגד. "יש פתגם בערבית שלומד אותו כל מסתערב: 'אני ואחי נגד בן דודי, אני ובן דודי נגד השכן, אני והשכן נגד הזר'. אני גרתי בתוך חברון בתור ערבי. כל היום נגד. אח נגד אחיו, אח נגד אבא, אבא נגד דוד, דוד נגד... כולם נגד כולם. איך מפעילים את כל המקורות בשב"כ? מהנגד הזה."

הוא מסביר: "אני ואחי נגד בן דודי - מה זה אומר? מה הפשט? אתה כל הזמן נגד. כל הזמן יש מלחמה בבית ערבי. כל הזמן יש מלחמה על שליטה, על כוח, על משאבים, על תשומת לב. אין יום שהמזרח התיכון יהיה בסבבה. מזרח תיכון מאז הבשורה של מוחמד, ואפילו עוד לפני, נלחמו שבטים ביניהם על מחיה, על מים, על כסף, על שליטה. זו השכונה שלנו, אח שלי."

בפרקים הבאים צבי יחזקאלי ייקח את הצופים למסעו האישי בדרך אל האמת - כולל הרגע שבו ניסו להתנקש בחייו, והמאבטח שרצה לעזוב ברגע האמת. "רבנו אומר: אם הגעת לעולם הזה ויצא לך דיבור אחד של אמת - דייך."

צבי יחזקאלי מוכר לציבור בעיקר כעיתונאי נועז וכפרשן חריף לענייני ערבים, כזה שנכנס ללבנון, מדבר ערבית שוטפת, ומביא את מאחורי הקלעים של המזרח התיכון - בלי פילטרים. אבל מאחורי דמות התקשורת הקשוחה, מסתתר אדם שעבר מסע עמוק לא פחות - מסע אישי, פנימי, רוחני.
במפגש שקט אך טעון במשמעות בבת עין - יישוב הררי בגוש עציון, שידוע כמעוז לבעלי תשובה - פגשתי את צבי לשיחה גלויה על הדרך שחצה בין מבצע צבאי לראש השנה באומן, בין טלוויזיה להתבודדות, ובין חיים רועשים לאמת שקטה.

"מי שמחפש אמת - לא יכול להפסיק עד שהוא מוצא. אבל לפעמים זה אומר ללכת לבד, נגד מה שהכרת כל החיים."

"בת עין זו עיר הבירה של בעלי תשובה"

"אנחנו נפגשים כאן, בבת עין. המקום הזה הוא בשבילי לא רק בית, אלא תחנה במסע. באתי לפה לשבת אחת - הרגשתי נשמה יתרה. אמרתי: פה אני רוצה להיות."
במשך דקות ארוכות הוא משתהה בנוף, נושם, שותק. "בת עין זה מקום שבו בעלי תשובה מרגישים שייכים. כי בעלי תשובה לא מתערבבים. הם שבט בפני עצמם. כל אחד בא עם התרמיל שלו, והכאב שלו, וההארה שלו."

"אם לא אתחבר ליהדות - לא יישאר כלום"

אבל הדרך לא הייתה מהירה. "הבנתי שאני יהודי רק כשהבנתי שאם אני לא מחזיק בזהות שלי - אני מתפרק. זה לא עוד ערך. זו ההגדרה של כל מה שאני."
לדבריו, תהליך התשובה שלו לא היה מהיר, ולא 'מובנה': "לקח לי זמן. אני לא אחד שקופץ למים בלי לבדוק את העומק. אני רוצה להבין. לטעום. לבד. בלי כפייה, בלי מסגרות."

"רק תיטול ידיים"

כאן נכנס לתמונה אדם מיוחד: רבי קלמן. "פגשתי אותו לגמרי במקרה, באומן, אחרי מלחמת לבנון. הייתי בדרך להודו. בכלל לא תכננתי להישאר. ופתאום - מפגש עם דמות שלא מחפשת להרשים. הוא לא אמר לי 'תשמור שבת'. רק 'תיטול ידיים'. זה הדהים אותי.
הוא היה אמיתי. לא ניסה להפוך אותי למישהו אחר. להפך - הוא אמר לי: אני אעזור לך להיות אתה, לא כמוני. זה משפט ששינה לי את כל הדרך."

"אתה בודק אם הוא חי את מה שהוא מדבר"

כשאני שואל על התהליך, הוא עונה בכנות נדירה: "בדקתי אותו. את קלמן. בשקט. בלי שהוא ידע. האם מה שהוא אומר, זה גם מה שהוא עושה? כי ראיתי כבר הרבה דיבורים. אני בא מהתקשורת, מהמודיעין, מהשטח - אני יודע לזהות אמת.
והאיש הזה - היה לו משהו. לא חיפש להחזיר אותי בתשובה. חיפש אמת."

"אור גנוב מול אור גנוז"

בין הודו לאומן, בין יוגה להתבודדות - הוא מבדיל: "הודו זה אור גנוב. אתה מרגיש דברים - אבל זה לא שייך לך. אצל רבנו - אתה נכנס דרך שער. אתה עובר תהליך. אתה מתבונן. אתה מתפלל. אתה לא מדלג."

"הרצון - הוא הכול"

אבל התהליך, אומר יחזקאלי, צריך להיות מתוך רצון. לא מתוך פחד, לא מתוך לחץ. "יש אנשים שחוזרים בתשובה כי אין להם ברירה - אבל אין להם רצון. ואז הם נראים דתיים, אבל מבפנים - אבודים. אני הבנתי שאני צריך לבנות את הרצון. לאט, אבל אמיתי."

"אני לא מתבייש להגיד - אני עוד מחפש"

כשהוא מדבר על עצמו היום, הוא לא מציג את עצמו כצדיק או רב: "אני עוד מחפש. כל יום. כל בוקר. אבל עכשיו - אני יודע לפחות לאן אני הולך. אני כבר לא בורח מעצמי."

לרכישת הספר לחצו כאן >> https://zviyehezkeli.com/

לשם האדם ישנה משמעות גם ע"פ התורה הקדושה. כך למשל אם קוראים לך הראל, זה מה שהשם אומר עליך: מדובר בטיפוס מעשי ורציני, מלא בשאפתנות, רציונלי עם רגליים על הקרקע. אדם הקרוי הראל בד"כ מעניק מעצמו המון לסביבה ולבני ביתו. קשור מאוד לבני מששפחתו ודמות האם חשובה לו מאוד. נהנה מאוכל ובישולים ובעל שורשיות עמוקה לבית. הוא איננו טיפוס הנוהג להתווכח ומסתדר היטב עם סביבתו. אדם אינטליגנט וחכם העשיר בידע. בעל ידיים טובות ועדינות. אדם נחמד האהוב על סביבתו.

יחד עם זאת, אדם בשם הראל עלול להיות לעיתים קפדן ולהתקשות לוותר. בנוסף עלול להיות מופנם, רגיש ופגיע, ומעט חסר בטחון לעיתים. מלא בלבטים ומתקשה לקבל החלטות. בד"כ איש עשייה שאינו נוטה לשכוח דברים ובעל תקשורת טובה עם קהל. על מנת להגביר את ההצלחה ואת האנרגיה בחייו, טוב יעשה אם יקרא מידי יום פרק שירה. בהצלחה.  

השם הראל פירוש: משמעות השם הראל בקבלה - הרב שמשון פוקס: 

האות ק בתחילת השם: משמעות האות ק בקבלה; מה משמעות האות ק' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות ק' מסמלת מעין שער שמסוגל להכניס את האדם לקדושה או להוציאו מן הקדושה. משמעות האות היא לעבור ממדרגה למדרגה - ממדרגה של צדיק שעושה מה שצריך, למדרגה של קדוש, שעושה מעבר למה שצריך.

האות ק' נכתבה בעבר עם מין קרן קטנה מלמעלה הפונה כלפי מעלה והקו למטה שאנו מכירים הפונה כלפי מטה, זה למעשה מסמל את השער שעומד בפני האדם וע"י מעשיו הוא יחליט אם הוא עולה למעלה במעלה הקדושה או לחילופין יורד מן הקדושה ונמצא בבחינת קוף - הקוף הוא יצר הרע שהוא חקיין בדיוק כמו הקוף.

אדם שבשמו נמצאת האות ק', בפרט בהתחלה, הוא בעל מסוגלות להגיע לרמה גבוהה של רוחניות וקדושה. הוא בעל מידת העקשנות שיכולה לעזור לו מאוד להתמיד בלימודו ובהתקדמותו הרוחנית ולהפוך לעקשנות חיובית.

לקדושה יגיע בעזרת שירגיל עצמו לפשפש במעשיו, דיבוריו ומחשבותיו ולבדוק עצמו כל העת, טוב שישאל עצמו תמיד מה רצון ה' ממנו, שזה יהיה המוטו שינחה אותו במהלך כל חייו. אדם זה יימנע בד"כ מדברים חומריים שאין בהם צורך אמיתי ויקפיד לשמור תמיד על שמו הטוב ולהתרחק מרע ומשוחד.

עליו לנתב את העקשנות שלו לדברים חיוביים ולהיות רך ונעים הליכות עם משפחתו ובכך ישמח את עצמו ואת האחרים. ע"י כך יתחבב על כל מכריו ויזכה גם להתחבב על הקב"ה בחיי העולם הבא. עליו להיזהר ולהתרחק מליצנות וקלות ראש, לא להתעקש על מה שניתן לוותר ולהרפות.

על מנת להצליח, טוב שיעשה לו רב וישקיע את זמנו וכוחו בקביעת עתים לתורה ובשיעורי מוסר מפי אדם ירא שמים.

האות ק בתחילת השם: משמעות האות ק בקבלה; הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

מה משמעות האות ד' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה? האות ד' מבטאת דלייה, הרמה - ככתוב: "ארוממך ה' כי דיליתני" ולעומת זאת מהצד השלילי, האות ד' מבטאת דלות - ירידה ונמיכות. למעשה האות ד' מבטאת את המצבים הקיצוניים כלפי מעלה או כלפי מטה, מבחינה חומרית ורוחנית. האות ד' כתובה כך מלשון דלת - כלומר יציאה מחום לקור.

היא נראית בצורת מנוף - שתפקידו להוריד ולהעלות וזה רמז למשמעות החבויה בה - או מעלה או מטה. אדם שבשמו מופיעה האות ד', בייחוד בהתחלה או בהתחלה ובסוף, שיפשפש לעומק בקורות חייו, יגלה כי כמעט לא היה במצבי אמצע, אלא תמיד חווה עלייה או ירידה, גם בפן הכלכלי.

משמעות הדבר היא שדווקא דלות עשויה להביא את האדם לדלייה והרמה, מתוך השפל אדם מסוגל לנסוק מעלה ולצמוח. האות ד' מבטאת יציאה מהמצב הרגיל, או באופן חיובי או באופן שלילי. אדם צריך לזכור כי גם ברגעי שפל ודלות ה' מכין עבורו סוג של עלייה ואור בקצה המנהרה, שהוא טרם מודע לו - עלייה מבחינה גשמית או רוחנית, הכל בהתאם למה שהאדם זקוק לו.

בספר הצופן כתוב כי אדם עם האות ד' בשמו התברך ביכולת התרוממות רוחנית וגשמית מעל הממוצע, חכמה, מוטיבציה ודבקות במטרה, סמכות וכושר ארגון. אם ישאף להתקדם באמת ברוחניות ויעבוד על מידותיו, יצליח להגיע לגבהים אדירים ברוחניות ולהיות מאושר מעמקי נשמתו.

הכל תלוי בנתיב בו יבחר האדם. בפן השלילי, אדם זה עלול להתפתות למעשים שליליים ולנתב את חכמתו לשלילה ולנמיכות, כמו גם את הדימוי העצמי שלו שעלול להרוס ולהגיע לרגשי נחיתות ולתחושות שליליות וקשות שעשויים לגרור כתגובה מעשים לא רצוניים, כביכול ללא שליטתו.

על כן על אדם זה להשתמש בעוצמה החבויה בו בתבונה ללימוד תורה ומוסר, תפילות ועבודת המידות - שכן אם לא יעשה כך עלול לסבול מקיצוניות רגשית וחוסר יציבות לשני הכיוונים העלולים להוציאו מדעתו.

הרב שמשון פוקס: מה האות ד' בתחילת השם שלך אומרת עליך?

רפי דהן, בן 34 מאור עקיבא, היה בעברו שחקן כדורגל מצליח והגיע למשכורות עתק. על אף ההצלחה המסחררת וההישגים המרשימים, דהן נטש הכל לטובת מטרה אחת נעלה - להתחזק בתשובה שלימה ולהתקרב אל הדת. בראיון מיוחד לערוץ 2000 הוא מספר על ההצלחה הכבירה, ההחלטה הקשה שקיבל והדילמות שליוו אותו כל העת. 

"אחרי שסיימתי בבית"ר טוברוק, היו שתי עונות בנוער. אריק איזיקוביץ' השאיל אותי להפועל פתח תקווה. נתתי עונה טובה כזאת בהפועל פתח תקווה ולאחר מכן מכבי תל אביב קנו אותי במיליון וחצי שקלים. במכבי תל אביב היתה לנו עונה שלקחנו אליפות."

"זה לא רק שבת. אתה חי את זה כל השבוע. החל מהבוקר שאתה יוצא למלון והאוהדים איתך, אחר כך אוכלים ומגיעים למשחק. עושים הכנה ומשחקים 90 דקות. כשהיית מפסיד אז פתאום אתה נכנס לעצב אמיתי. לעומת זאת, ברגע שאתה מנצח אתה נהיה מאושר. רגעי. היה כיף, אי אפשר להגיד שלא. אחר כך קיבלתי השאלה לבני יהודה ושם היתה לנו עונה לא טובה. במשחק נגד מכבי חיפה היו הרבה פציעות ומאבקים עד לדקה האחרונה של המשחק. במשחק הזה נפצעתי, ושם בורא עולם שלח לי את הישועה שלי." 

לצפייה בריאיון המלא וההחלטה להתחזק ולשוב בתשובה שלימה, לחצו על הסרטון 

ככלל מוטב לדעת כי לא מומלץ לקרוא לילד בשם המכיל שתי אותיות בלבד, מכיוון שזה מספק פחות אנרגיה לאדם. משמעות השם בן: טיפוס הקשור לעמקי נפשו ומזוהה עם אמונה ומיסטיקה. המספר המאפיין את השם הוא 7 - מספר קדוש בהחלט. אדם בשם בן הינו בעל יכולת נתינה רגשית אדירה וגבוהה מהרגיל.

מדובר באדם סלחן המרגיש בחוש את הזולת. עלול לחוש לעיתים ריקנות או חוסר מנוחה, בשל הגרעין הרוחני הקיים בו וממאיס עליו את החומר. עלול לחוש בדידות לפעמים ואובדן זהות עצמית. נוטה להביט על חצי הכוס הריקה. מומלץ לאדם בשם בן לקרוא תהילים ולעבוד על הסתכלות חיובית ובע"ה יצליח בפרנסה, בזיווג ובכל מה שיחפוץ ליבו. בהצלחה.    

השם בן פירוש: משמעות השם בן בקבלה - הרב שמשון פוקס: 

האות ש בתחילת השם: משמעות האות ש בקבלה; מה משמעות האות ש' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות ש' מייצגת את כוח השינוי שקיים בעולם, את יכולת האדם לשנות ולהשתנות ולכן נקראת השן בשמה - מפני שהיא טחנת את המזון ומשנה אותו. האות ש' נראית כמו מעין מסרק עם "שיניים" וגם עם מעין להבות התלויות עליה מלמעלה. האות ש' שייכת לספירת הגבורה של הדין בדיוק כמו עוצמת החוזק של האש.

ללמדנו שבכדי להשתנות צריך גבורה של ממש. הגאון מווילנא אומר כי אין באמת אופי שהוא רע, השאלה היא איזה שימוש עושים בו, באיזה אופן ובאיזה תזמון. אפילו מידת הכעס בגבולות הנכונים היא הכרחית, אדם שכועס על עצמו (כמובן במידה הנכונה ובלי להגזים),זה אדם המודע ומכווין את עצמו ע"י כך לשינוי.  

האות ש' בשמו של האדם, בפרט בתחילתו, מרמזת על אדם גמיש בעל יכולת שינוי מהירה ומיצוי הפוטנציאל הרוחני הקיים בו. אותן להבות באות ש' מרמזות על אדם בעל תשוקה עזה והתלהבות, אומץ לב, פרקטיות וזריזות.

מטבע הדברים הרגש ואהדת הזולת חשובים מאוד לאדם זה. אותה האש יכולה לפעול גם לכיוונים פחות חיוביים ולפתות אותו לתאוות ויצרים מזויפים ושקריים של העולם הזה שלא באמת יניבו לו דבר מלבד אכזבה.  

כמו כן, אדם זה הוא דומיננטי, בעל שמחת חיים ושקיפות מלאה תוך כדי שהוא דוגל באמת שלו. עליו להיזהר מלשון הרע, מפגיעה באחר ומעקשנות. האות ש' עלולה לייצג לשלילה גם את הערך של שליטה ועל כן עליו להשתדל לא להיות רכושן כלפי סביבתו. אם ישתמש בכוחותיו לחיוב וינהג בדרך ארץ עם הסביבה יזכה לאהדה ולמילוי רצונותיו ע"י סביבתו ולנסוק מעלה ברוחניות ובגשמיות.

מוטב לו לעסוק בתורה, במצוות ובמוסר שיאירו את נפשו ויזכה בע"ה ע"י כך למינוף עצמי ולשינוי מהותי שיובילו לחוזק ברוחניות עד כדי ששלהבת האש הפנימית הבוערת בו תגבר על החומר והתאווה של העולם הזה. 

האות ש בתחילת השם: משמעות האות ש בקבלה; האות ש בתחילת השם: משמעות האות ש בקבלה: הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

האות ו בתחילת השם: משמעות האות ו בקבלה; מה משמעות האות ו' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

אם לאדם מופיעה האות ו' בשמו, בפרט אם בתחילת השם (לדוג' ורד או ויקטור),גורמת לאדם להיות "פרפקציוניסט" ולחפש סוג של שלמות בחייו, לוודא שעשה את הדברים באופן הנכון והטוב ביותר.

זו תכונה חיובית אך יכולה לפעול גם לצד השלילי. אדם שמחפש תמיד את השלמות עלול להיות עקשן וביקורתי מאוד כלפי הסביבה. תכונה זו עלולה להשפיע גם על סביבת אדם זה והוא עלול לדרוש מסביבתו דרישות רבות ולנהוג עימם ביד קשה.

אדם זה הוא בעל חשיבה עניינית ומעשית ונוטה לא "להסתנוור" מכל הבטחה. הוא איש משפחה מסור ויעניק יציבות וביטחון למשפחתו.

מצד שני, האות ו' מייצגת גם את החומר ולכן על אותו אדם להיזהר מאוד לא להגזים בתאוות העולם הזה ולא להתחבר עם אנשים שליליים שיקלקלו אותו וישפיעו עליו לרעה. עליו להתחזק באמונה, לשמוע שיעורי אמונה ומוסר שירחיקו אותו מחיי החומר ויפתחו בפניו צוהר לחיי רוח בריאים ומאושרים.

האות ו בתחילת השם: משמעות האות ו בקבלה; הרב שמשון פוקס: מה אומר האות ו’ בשם שלך אומרת עליך?

האות כ בתחילת השם: משמעות האות כ בקבלה; מה משמעות האות כ' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות כ' מעניקה לאדם הדרכה כיצד להגיע למצב של הורדת השפע העליון. לאות כ' יש שלוש וריאציות - כ' דגושה (עם דגש), כ' שאינה דגושה וכ' סופית (ך). ע"פ תורת הסוד יש לכל אות משמעות:

 ה-כּ' הדגושה שייכת לספירת חסד שיש בה שפע של הטבה והעושר טמון בה. ה-כ' שאיננה דגושה שייכת לספירת הגבורה, הדין - והיא מסמלת את העוני.

האות ך' מייצגת את הסוף, את תקופת אחרית הימים. היא בנויה באופן פתוח, נראה כי האות כ' למעשה נפתחה מלמטה ועל כן כל השפע מסוגל לרדת. מרמז על השפע העתיד להיפתח לאדם במידה וינתב עצמו למסלול החיובי והנכון.

אדם שבשמו מופיעה האות כ', בפרט בהתחלה - הוא בעל אצילות, חוש עיצוב הן חומרי והן רוחני באופן של נועם ושיח מכבד. בעל מסוגלות גדולה לשלוט בתכונות השליליות שבו ולכוון למעשים טובים המובילים גם לפתיחת השפע החומרי, אך בד בבד עליו לשים לב ולהיזהר מאוד מתאוות הממון והחומר.

הסביבה מעריכה ומוקירה אותו ממש בבחינת מלכות. כמו כן, עליו לשים לב שלא יכפה דעתו ביד קשה ובעקשנות על סביבתו. ממון, כבוד ושליטה עשויים להוציא את האדם מן העולם.

טוב יעשה אם יעסוק בתורה ובלימוד , בשיעורים מאדם ירא שמים שיגרמו לו לשמור על צניעותו ולהאדיר את האצילות שבו עד לשלימות פנימית אמיתית. בהצלחה.

האות כ בתחילת השם: משמעות האות כ בקבלה; הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

הרב אסי טובי החזיק בקריירה מפוארת ומשגשגת ודווקא ברגע השיא חלה נקודת המפנה, ועילוי הכדורגל בחר לעזוב את התהילה ולשוב בתשובה. בראיון מיוחד לערוץ 2000, מספר הרב על המהפך הגדול ביותר שעשה בחייו ועל המסר העוצמתי שקיבל מרבי אלעזר.  

 "עוד בהיותי רץ על המגרשים, תמיד שמרתי מסורת. עם השנים התחלתי ללכת לבית הכנסת גם בשישי וגם בשבת, לפני המשחקים. ההתחזקות שלי הביאה אותי למקום שהייתי מלך השערים. כבר הוזמנתי לנבחרת ישראל כל זה קרה במקביל, ביחד עם ההתחזקות, וזה מה שגרם לי להתחזק עוד יותר. הייתי הולך בבוקר בשחרית לבית הכנסת ועולה לתורה, ולאחר מכן הולך לשחק, נותן גול וחוזר חזרה לבית הכנסת. ככה כמידי שבת, עד שבסופו של דבר השבת הפכה להיות חלק ממני. היו שבתות שמצאתי את עצמי הולך לבית כנסת ולא לשחק כדורגל." 

"היתה שנה שהחלטתי שאני לא נוסע יותר וישנתי כל השנה הזאת בבית מלון. אני לא אשכח את השבת הזו, שבת סוכות, ולא היה מקום באף מלון בירושלים. אני לא נוסע בשבת. בסופו של דבר מצאו לי מקום במלון הייאט, בקצה השני של ירושלים. אני הייתי צריך להגיע למלחה, לטדי, ברגל בחג. אני לא אשכח את ההליכה הזו כל ימי חיי. במשך שעתיים וחצי הלכתי ברגל, עד שהגעתי למשחק. הגעתי למשחק סחוט כולי, כאילו כבר שיחקתי. אני לא אשכח את השבת הזו, היא חקוקה אצלי מאוד חזק.

"בתקופה שלי כשחקן היתה לי בחדר ההלבשה שקית עם כיפות וסידורים. לא היו עולים להתאמן ולשחק בלי תפילה. ואם המשחק היה במוצאי השבת, לא היו עולים לשחק בלי הבדלה. המאמן שלנו, יוסי מזרחי, היה שואל אותי מתי התפילה ומתי ההבדלה, ולפי הזמנים היו עושים את האספה."

"בגיל 21, עברתי שתי פציעות בכף הרגל בשלב שבו כבר ציפו ממני להגיע להיות אחד השחקנים הגדולים במדינת ישראל. הפציעות האלו הכניסו אותי להבנה ופרופורציה שהדברים האלו מכוונים ויש מישהו שמנווט את החיים של כל אחד ואחד מאיתנו. מחשבות שלי לחוד, אבל יש הקב"ה, והוא זה שמנהל את העולם." 

לצפייה בריאיון המלא, לחצו על הסרטון   

שפר גדל בבית חילוני ברמת אפעל, אך כפי שהוא מציין, קיבל "יסודות מאוד גדולים וחשובים של מידות ודרך ארץ, של הכנסת אורחים, של כיבוד הורים". למרות שלא הכיר מושגים כמו שבת או לימוד תורה, המשפחה הייתה מתכנסת לארוחות שישי אצל סבא וסבתא, שם היה נערך קידוש.

הקריירה המקצועית של שפר החלה להתגבש בגיל 16, כשהוזמן לנבחרת הנערים של ישראל. "שם אני ככה מתחרה ומתקדם כשווה בין שווים," הוא נזכר. "ואז אמרתי באותה נקודה: וואלה, יש פה איזו מתנה שהתברכתי בה, ובוא נשקיע קצת יותר ונראה לאן הכדור הזה יתגלגל."

הפריצה הגדולה הגיעה לפני כ-30 שנה, כשהוביל את הפועל גליל עליון לזכייה היסטורית באליפות, מנצחים את מכבי תל אביב אחרי 23 שנות שליטה. "זה היה ככה איזשהו אירוע שפרץ גם את גדרות וגבולות הספורט," הוא מסביר.

למרות ההצלחה, שפר חווה גם רגעי משבר. הוא נזכר בתקופתו בגליל, כשהתקשה להתמודד עם ביקורת לאחר משחקים כושלים. "מצאתי את עצמי מסתגר בחדר עם כאבי בטן, תחושות של תסכול, של פחד, מתחים ועומסים שלא תמיד קל להכיל ולהתמודד איתם," הוא משתף.

דווקא מתוך המשברים הללו, החל שפר במסע רוחני. "זה הצית בי את האש הזאת לחפש תשובה," הוא מסביר. "כי כבר בגיל צעיר היה לי ברור שאם השמחה שלי והבריאות שלי היו תלויות בכמה קלעתי או כמה לא קלעתי, או כמה ניצחנו או כמה הפסדנו, אז אני לא במצב טוב."

המסע הרוחני של שפר לקח אותו למחוזות רחוקים - מהודו ובודהיזם ועד לשמאניזם בדרום אמריקה. אך בסופו של דבר, הוא מצא את מה שחיפש בשורשיו היהודיים. "באמת משהו היה חסר והנשמה רצתה עוד, ואת הצמא הזה רק התורה שלנו מרווה אצלי," הוא אומר.

שנה וחצי לאחר פרישתו מכדורסל, שפר אובחן עם גידול ממאיר. הוא ראה באבחנה הזו הזדמנות לצמיחה. "יצאתי למה שהגדרתי: מחנה האימונים של חיי, שאני מחפש עצות וכלים ומקורות השראה איך לחיות יותר בריא, גם ברובד הפיזי, גם הנפשי, גם המנטלי, גם הרוחני," הוא מספר.

כיום, שפר מקדיש את חייו למשפחתו - הוא אב לחמישה ילדים - ולעזרה לאחרים. הוא כותב ספרים, עוסק בספורט טיפולי וחינוכי, ומנהל עם אשתו מרכז לבריאות טבעית. מאז אירועי 7 באוקטובר, הם מקדישים את המרכז לעזרה לנפגעי הטרור, כולל ניצולים מהמסיבה בדרום ומשפחות של חטופים.

כששואלים אותו מה לאחל לו, שפר עונה בענווה: "שאני אעשה את החלק הקטן שלי בסיפור הזה. אתה יודע, אנחנו עם ישראל זה נשמה אחת, זה עם אחד. כל העולם בסוף זה כפר גלובלי אחד. כל אחד יש לו את המתנה שלו, משהו שאף אחד אחר לא יכול לעשות. אז שאני אביא את הדורון שלי לעולם."

סיפורו של דורון שפר הוא עדות חיה לכוחה של התשובה והחיפוש אחר משמעות. ממגרשי הכדורסל ועד לעולם הרוחני, הוא ממשיך להשפיע ולהעניק לאחרים, מוכיח שגם אחרי שיאים ספורטיביים, החיים מזמנים אתגרים ואפשרויות חדשות לצמיחה והתפתחות.

האות ח בתחילת השם: משמעות האות ח בקבלה; מה משמעות האות ח' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות ח' מייצגת את החיים של האדם ואת נשמת האדם. היא מבטאת את הנשמה, ומצד שני בפן השלילי - מציינת גם את החטא. חן האדם תלוי גם כן באות ח'. אדם בעל חן הוא אדם האהוב ומוערך ע"י הסביבה. ועל כן האות ח' מבטאת חן וכוח הבחירה.

אדם שבשמו מופיעה האות ח' - בפרט אם היא בתחילת השם - הוא אדם בעל חן המלא באהבה, חום ונתינה. אדם זה הוא משפחתי מאוד, מלא בחכמה ובחריצות ובד"כ יבחר בדרך קיצונית הן בפן החיובי והן בפן השלילי.

אדם זה אוהב לתת עצות ולהיעזר בעצתם של אחרים והוא בעל אינטואיציה חזקה וחדה. עליו לדאוג לא ליפול לעצבות וכעס העשוי לעורר אצלו מחלות וחולשה. סערות נפש פוקדות אותו לא פעם ומתוך כך הוא מחפש בעוצמה רוחניות שתניע אותו מחטאים ומתאוות העולם הזה.
טוב יעשה אם ישקיע את כוחותיו ומרצו בלימוד התורה הקדושה ובהעמקה אינטלקטואלית שתיתן מענה לפיתוח שכלו ולתחושה של סיפוק. עליו להתמיד בתשובה ולא ליפול לעצת היצר שתחטיא אותו. אם הוא יקפיד וישתדל מאוד בעבודת המידות ובקיום מצוות הוא יחיה חיים מאושרים ויהנה מסיפוק נפשי אמיתי. בהצלחה.

האות ח בתחילת השם: משמעות האות ח בקבלה - הרב שמשון פוקס: בתוכנית 'מפוצצת' בסגולות | על מה האות ח' מעידה בשם שלך?

שוער מכבי חיפה לשעבר מספר על מה שעבר עליו לפני 10 שנים, כששיחק בהפועל קריית שמונה. "אשתי הייתה בהריון בשבוע 38. יום אחד אני מקבל ממנה טלפון, וכולה בוכה. היא מסבירה לי שיש בעיה עם התינוקת".

הרופאים גילו כי חדר במוח של הילדה גדול מהרגיל. 

"לא ידעתי איך לקבל את הבשורה הזאת", משחזר השוער. "אנחנו מגיעים לבית החולים איכילוב, באולטראסאונד שמונה רופאים מסביב. כל רופא אומר משהו אחר. נזרקו שם לאוויר דברים, שהשם ישמור. הגענו למצב שאנחנו יושבים בחוץ, ובוכים את החיים שלנו".

צפו בסרטון המטלטל, וגלו כיצד זה הסתיים. 

לשם האדם ישנה חשיבות רבה, בעיקר על פי התורה והקבלה. לכל שם משמעות אחר המרמזת על אופיו ותכונותיו של האדם. השם דור מצביע על אדם רגיש ופגיע. אדם לבבי ואמפטי, סקרן ופתוח רגשית לתת ולהעניק לסביבתו, ובאותה המידה גם לקבל.  

אדם רודף צדק ומתעב עוולות. בעל מוסר עבודה גבוה ויודע לעבוד קשה. הרפתקני וחסר פחד. עלול להיות לעיתים ילדותי, ואיננו מפחד לקחת סיכונים ולחוות הרפתקאות. כל הזמן עם הראש קדימה ובעל שאיפות גדולות. לעיתים עלול להיות מעט חסר יציבות מבחינה כלכלית וביתית.  

אם רוצה להעשיר ולפתוח את מזלו, טוב שיקרא את שני מזמורי התהילים הבאים: ק' ו-צ"ה. בהצלחה. 

הרב שמשון פוקס - השם דור:

האות ת בתחילת השם: משמעות האות ת בקבלה; מה משמעות האות ת' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות תי"ו היא אות התכלית - תי"ו מלשון התווית, הדרך שמובילה את האדם אל היעד. המילים של תכלית האדם מתחילות בד"כ באות ת' כמו: תורה, תפילה, תשובה.

האות ת' נראית כמו האות ח' שהיא אות החיים, בנוסף למעין "רגל" קטנה שנראית כמעין חץ המצביע הלאה. בגלגל האותיות האות ת' מצביעה כביכול באמצעות אותה ה"רגל" על האות א' שמייצגת את אלופו של עולם - הקב"ה.

ללמדנו שאם אדם משקיע בעולם הזה ובונה עצמו מהבסיס זוכה להגיע לאלופו של עולם, לקב"ה שהוא כל התכלית בעולם.

אדם שבשמו מופיעה האות ת', בפרט בהתחלה, הוא טיפוס שיחפש תמיד את התכלית בכל דבר - מתוך כך כמובן שיהיו רגעים בחייו המלאים בתשישות וחוסר מנוחה לנפש, מצבי רוח משתנים לעיתים תכופות עקב החיפוש התמידי של הנפש אחר התכלית.

אדם זה אוהב להתעמק בנושאים, לדבר דברים ברומו של עולם, לחקור ולחפש את החכמה מבלי למצוא לו מנוחה לנפש. קל לו מאוד לפרש את חוסר המנוחה כמחסור בגשמיות ובצרכי העולם הזה בעוד שהמילוי היחיד שלו הוא זקוק זו מהות ותכלית העולם - שזו הקרבה לקב"ה והתחזקות ברוחניות.

רמז לתנודות במצבי הרוח ולמזג הסוער נמצא בלבנה שמשתנה לעיתים תכופות ע"י הארת השמש מפני שנבראה גם היא באות ת'.  

הלבנה ממתינה בסבלנות מדי חודש עד לאמצעו על מנת להתמלא כליל, זהו רמז לאדם זה שאם ירצה להיות מואר עד היסוד בנפשו, יצטרך להתמיד ולדבוק באור התורה והקדושה של ה' יתברך, מתוך כך יזכה להגיע לשלווה אמיתית ולחיות חיים שמחים ומאושרים.

התורה תגרום לאדם זה להיות יציב בנפשו ובמצב רוחו, לשלוט בעצמו ולזכות בכבוד רב מן הסביבה. זה הדבר היחיד שיצוק משמעות לחייו וימלא אותו אושר צרוף ואמיתי וסיפוק מאין כמותו. לעומת זאת אם ילך בדרך ההפוכה ויתפתה לתאוות העולם הזה שהן שקר מוחלט, יאבד את שלוותו ויגיע למצב של תקיעות ואובדן הביטחון והערך העצמי.  

בהיעדר התנהלות נכונה והעצמת הרוחניות, האות ת' עלולה לפעול כמו אש בשדה קוצים המכרסמת כל חלקה טובה שבאדם ומובילה להתפרצויות זעם, לכעס מתמשך, למחלות וצרות ולזלזול עצמי.

לכן מוטב ומומלץ מאוד לאדם זה, לעסוק בתורה ובמוסר מדי יום ולהתמיד בכך, לעשות חשבון נפש נוקב עם עצמו מה עליו לתקן ולשפר וכיצד להגיב בסיטואציות שונות. הלימוד ירומם את רוחו ויגרום לו לסלק את יצר הרע שמרחיקו מן המצוות. ע"י כך יזכה לחיים שלווים ומאושרים גם בעולם הזה וגם בעולם הבא בע"ה. 

האות ת בתחילת השם: משמעות האות ת בקבלה; הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

חן עזרא, מי שהיה מהכדורגלנים המובילים בישראל וכונה "מלך הבישולים", חושף בראיון מעמיק את המסע הרוחני המרתק שעבר במקביל לקריירת הכדורגל המפוארת שלו, ומספר על האתגרים והניסיונות בשילוב בין עולם הספורט המקצועי לחיי תורה ומצוות.

"כבר בתחילת דרכי בבוגרים של מכבי נתניה הרגשתי שמשהו לא מסתדר לי עם נסיעות בשבת," משחזר עזרא את תחילת דרכו. "הייתי עולה לאוטובוס ומקבל סחרחורת, יורד ועומד להקיא. זה היה משהו פנימי, עמוק." הפתרון היצירתי שמצא היה לגור בסמוך למגרשים ולהגיע ברגל למשחקים.

רגע מכונן בקריירה היה כשדחה הצעה מפתה מקבוצת "אורל" הרוסית. "הציעו לי חוזה של חצי מיליון דולר," הוא מספר. "אבל ידעתי שזה יחייב חילול שבת. אנשים שואלים איך אפשר לוותר על סכום כזה, ואני שואל - איך אפשר לוותר על הקב"ה?"

במהלך הקריירה, הצליח עזרא להשפיע על שחקנים נוספים. "שמואל שיימן התחיל להניח תפילין בזכותי, ואפילו הגיע לשמור שבת," הוא מספר בגאווה. "איתי שכטר החליט להוריד את הטלפון בשבת. אלה דברים קטנים שיוצרים שינוי גדול."

פציעה קשה שסיימה את הקריירה הובילה למפנה משמעותי. "התחלתי ללמוד בישיבה אצל הרב רפאל רובין," הוא מתאר. "גיליתי עולם חדש. העוצמה של התורה, החוכמה האלוקית - זה משהו שאי אפשר להסביר במילים. כל יום אני מגלה תובנות חדשות."

עזרא לא חושש להביע את דעתו בנושא משחקי הכדורגל בשבת. "זה תירוץ שאומרים שרק בשבת יבואו אוהדים. הרי במשחקי ראשון ושני המגרשים מלאים. אם רוצים, אפשר לשנות."

"אני מקווה להמשיך להתפתח ברוחניות, להוסיף במידות טובות ובלימוד תורה," הוא אומר. "בתקופה המאתגרת שעוברת על עם ישראל, חשוב שנהיה מאוחדים. כשמחבל מגיע, הוא לא שואל אם אתה ימני או שמאלני - הוא רואה רק יהודי."

מה שבולט לאורך כל הראיון הוא החיבור העמוק והאותנטי של עזרא לאמונה. "זה לא עניין של החלטה חיצונית," הוא מדגיש. "זה משהו פנימי, אמיתי. אני נהנה מקיום המצוות, מלימוד התורה. זה פשוט מחיה אותי."

חן עזרא מסיים את הראיון בתקווה לעתיד: "אני מקווה שנזכה כולנו לראות את בית המקדש. עם ישראל עובר תקופות לא פשוטות, ואני מאמין שרק משיח יכול להביא את הפתרון האמיתי."

"דוד מלך ישראל חי וקיים" - השם דוד הוא אחד מן השמות הנפוצים בהחלט. כידוע, לשם האדם יש משמעות המשפיעה עליו במהלך חייו. אם קוראים לך דוד כדאי שתדע שהשם דוד מעיד על אדם רציני המחובר אל הקרקע ואוהב להיות בשליטה.

אדם הקרוי בשם דוד נהנה מכבוד הבריות ואוהב לכבד ולהיות מכובד על ידי סביבתו. הוא בד"כ ייפגע כשלא יקשיבו לדבריו והוא יכול להגיע למצב של כעס עצום הממלא אותו ולעיתים אף נוהג באלימות כתוצאה מאיבוד שליטה.

מדובר באדם אינטליגנט ונבון להפליא. לעיתים מי שקרוי דוד הינו אדם מופנם, שקט ולא מוחצן. עלולות להיות לו עליות וירידות רבות ברוחניות. יש המלאים בטחון עצמי גבוה. כל פרק בתהילים מתאים עבור מי שקוראים לו דוד, אך בעיקר פרק ל"ב. מומלץ לקרוא את הפרק ולהתחבר אליו. בהצלחה. 

השם דוד פירוש: משמעות השם דוד בקבלה - הרב שמשון פוקס:

האות י בתחילת השם: משמעות האות י בקבלה; מה משמעות האות י' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות י' מבטאת את שלמות האדם ואת חיי העולם הבא. ע"פ חז"ל, העולם הבא נברא באות י'. כתוב "כי בי-ה ה' צור עולמים" - באות י' ובאות ה' ברא ה' את העולם. באות י' ברא את העולם הבא, ובאות ה' ברא את העולם הזה.

באופן הוויזואלי האות י' היא קטנה ואין בה חלל לבן, היא קטנה ושחורה והיא מבטאת נקודה קטנה של חומר שאוגרת בתוכה רוחניות רבה וגבוהה מאוד. האות י' היא הקטנה מבין שאר האותיות, לרמז לנו שמי שמקטין עצמו בעולם הזה ומתנהג באופן הולם ונטול גסות רוח, זוכה לבסוף לחיי העולם הבא שנברא באות י'.

אדם שבשמו מופיעה האות י', בפרט בתחילת השם, הוא אדם שאפתן מאוד ברוחניות ושואף תמיד להגיע לפסגה. כנראה בהשפעה הרוחנית הגבוהה, לאדם זה בד"כ יהיו פנים רכות ועדינות. הרוחניות של אותו אדם עלולה לצייר אותו בפני הרבים כאדם מנותק ו"כבד" בשל התרחקותו מעולם החומר.

אדם זה בוחר באמת, ודרכיו הן דרכי ענווה ונועם. שואף לשלמות רוחנית ומתוך כך עלול לבקר את סביבתו, לצפות מהם להיות בדרכו ובכך לגרום להם עוול.

לכן טוב יעשה אם יעסוק בתורה, אם יעבוד כל העת על מידותיו ועל פנימיותו ותוך כדי הלימוד עליו להבין באיזו דרגה הוא מבלי להתבלבל ולדמיין שהוא ברמה גבוהה יותר ולהתנשא על פני כולם.

עליו למעט ככל האפשר בביקורת על האחר ולראות את כולם בעין טובה ולא שיפוטית. אם ישאף להגיע לשלמות בקיום המצוות ובלימוד התורה יזכה לחיים מלאי סיפוק ואושר ולשלוות נפש אמיתית. בהצלחה.

האות י בתחילת השם: משמעות האות י בקבלה; הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

השם אפרת מוכר בעיקר מהתנ"ך כתיאור שם של מקום (אפרתה) כפי שנכתב בפסוק "וַעֲשֵׂה חַיִל בְּאֶפְרָתָה וּקְרָא שֵׁם בְּבֵית לָחֶם" (רות ד, יא). זהו גם שמה של אשתו של כלב בן יפונה, ככתוב "וַיִּקַּח לוֹ כָלֵב אֶת אֶפְרָת וַתֵּלֶד לוֹ אֶת חוּר" (דברי הימים א ב, יט).  

משמעות השם אפרת: אם קוראים לך אפרת את כנראה כשרונית במיוחד, בעלת זיכרון טוב וזוכרת דברים מהעבר. לעיתים קשה לך לתת אמון באנשים ואת מוצאת עצמך מעט סגורה. את אמא מסורה ומצוינת לילדייך ואוהבת להעניק את כל ליבך. מלאה בחכמה. עובדה מעניינת היא ששורש השם אפרת הוא פר"י, שמשמעותו שפע, פרייה ורבייה - אולי בשל כך, מי שקרויה אפרת מסוגלת לפריון. בהצלחה רבה.  

השם אפרת פירוש: משמעות השם אפרת בקבלה - הרב שמשון פוקס: 

גיא חיימוב, שחקן קבוצת מכבי חיפה לשעבר, בריאיון מיוחד לערוץ 2000, מספר על הנס הפרטי המצמרר והבלתי יאומן, שאירע לו במשחק העונה, לאחר שחטף זעזוע מוח.  

"השתתפתי במשחק העונה מול קבוצת מכבי תל אביב בנוכחות 30,000 איש. האווירה היתה מטורפת. ב-01:25 למשחק עליתי לכדור גובה, אני שוער במקצועי, ופתאום קיבלתי זעזוע מוח רציני. זו היתה השגחה מטורפת של הקב"ה. אם לא הייתי נפצע ומובהל לבית החולים, לא הייתי מגלה על הגידול שיש לי בצוואר, שיושב על חוט השדרה. באין מנוס עברתי ניתוח והרופאים הוציאו לי 80% מהגידול. נשארו לי 205, שבשפה המקצועית נקראים "שארית"." 

אחרי בשורה כה קשה כמעט כל אדם היה מתרסק, אבל לא במקרה של גיא - שנותר חזק ומספר כי דווקא ה"שארית" הזו שנותרה, היא זו שחיזקה את רוחו וגרמה לו להתחזק אף יותר באמונה. "אני זוכר שהגעתי להקרנות. יום לפני כן בשעה 22:30, אשתי נכנסה אליי לחדר מהסלון, דבר שבדרך כלל לא קורה, ואמרה לי: "גיא, מחר יקרה לך נס". אני לא כל כך הזדהיתי עם התחושות שלה ורק חשבתי לעצמי כיצד אני עובר את התהליך המייגע הזה של ההקרנות במשך שישה שבועות. בבוקר למחרת נסענו לאיכילוב ולאורך כל הנסיעה אשתי שכנעה אוותי לא לעשות את זה, בטענה שכבר התחלתי תהליך בריאותי ושאני אצליח." 

על אף דבריה הנחושים של רעייתו סינדי, גיא נותר איתן בדעתו והחליט להתמקד בדבר אחד ברור: להתחיל את תהליך ההקרנות. אלא שאז חלה תפנית חדה בעלילה, כאשר נכנס למחלקה בחור דתי. מה הפך את הבשורה? צפו בריאיון המלא בלחיצה על הסרטון 

"גול!" הקריין צועק בהתרגשות כשחיים חג'ג' מבקיע שער מרהיב לרשת. כוכב מכבי תל אביב בשיא תהילתו, אלוף ומחזיק גביע, שחקן תגלית העונה. אבל מאחורי התהילה והזוהר, בליבו של חג'ג' כבר החלה להתעורר תשוקה אחרת - כמיהה רוחנית שתשנה את חייו לנצח.

"התשוקה להצליח בכדורגל ליוותה אותי מילדות," משחזר חג'ג' את תחילת דרכו. "משיכון המזרח, דרך מחלקת הנוער של הפועל ראשון לציון, ועד למכבי תל אביב - חלמתי והגשמתי." הוא מתאר את ההישגים בגאווה, אך מיד מוסיף: "אבל הנשמה רצתה משהו אחר."

הרגע המכונן הגיע באחד מלילות השבת, כשחזר מבילוי בשעות הקטנות של הבוקר. "ראיתי את אחד השכנים יוצא עטוף בטלית לבית הכנסת," הוא נזכר, וקולו רועד מעט. "הורדתי את הראש בתוך הרכב מבושה. כשהגעתי הביתה, הרגשתי ריקנות עמוקה."

השבוע שלאחר מכן קיבל חג'ג' החלטה דרמטית. "אמרתי לחברים שלי - 'אני לא יוצא יותר לבלות, אני רוצה לשמור שבת'." ההחלטה הייתה מיידית וסופית. "ברגע שהנשמה ביקשה את המזון הרוחני שלה, הגשמיות כבר לא דיברה אליי."

המעבר לא היה פשוט. חג'ג' ויתר על קריירה מבטיחה ועל הכנסות של מיליונים. "הפסדתי הרבה כסף כי לא הסכמתי לאמן בשבתות," הוא מודה. "אבל אני שלם עם כל רגע. מצידי שיציעו כל סכום - אני לא עוזב את התורה ואת השבת. זה הכי חשוב לי היום."

היום, כשהוא מביט לאחור, חג'ג' רואה בקריירת הכדורגל שלו חלק מתוכנית אלוקית גדולה יותר. "בורא עולם שם אותי בהצגה הזאת כדי שאבין שמעכשיו אני צריך להיות קרוב אליו," הוא מסביר. "אני מצטער על השבתות שחיללתי, אבל אני מאמין שזה היה התיקון שלי - להיות שחקן כדורגל, לחוות את כל החוויות האלה, ואז לשמוע את הקול שאומר: 'עכשיו אתה לידי'."

המסר שלו לדור הצעיר ברור: "היהדות היא לפני הכול. אנחנו קודם כל יהודים שצריכים לשמור על דרכי התורה, על השבת, להתפלל שלוש פעמים ביום." הוא מאמין שגל ההתחזקות הדתית רק יגבר: "אנחנו רואים התקרבות לבורא עולם בכל הארץ, ולדעתי זה עוד יתעצם."

כששואלים אותו אם הוא מתגעגע למגרש, חג'ג' משיב בחיוך: "כמו בכדורגל, כשאתה לומד משהו מגיל קטן, זה אף פעם לא נופל. השליטה בכדור נשארת איתך. כך גם האמונה - היא חלק ממי שאני, והיא כאן כדי להישאר."

מסיפורו של חג'ג' עולה תמונה של אדם שמצא את דרכו האמיתית, גם במחיר של ויתור על תהילת עולם. "המטרייה שבורא עולם נותן לי היא משמעותית יותר מכל גביע," הוא מסכם. "זו פשוט האמת."

מה פירוש השם הודיה?: את ככל הנראה טיפוס בעל שאיפות גדולות, אם כי לא ת מיד את זוכה לממש אותן. בעלת מחשבה רוחנית ושואפת תמיד לאידיליה ולטוב. עלולה להיות מעט חולמנית ולסבול במידה מסוימת מבעית קשב וריכוז ומעצב ותסכול. יחד עם זאת את בעלת ראייה אופטימית למשעי ושמחת חיים פנימית מיוחדת ועמוקה. מאפשרת לסביבה לתמוך ולעזור לה ותעדיף תמיד לבחור בסביבה שמחה. בעלת חוש צדק מפותח וחוסר יכולת להכיל מעשי עוול הנגרמים לזולת. בעלת אינטואיציה חזקה ומעולה ותחושות שמתגלות בד"כ כנכונות. מלאה במוטיבציה וחריצות ועובדת קשה במטרה להשיג את ההצלחה.  

האות מ בתחילת השם: משמעות האות מ בקבלה; מה משמעות האות מ' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות מ' מבטאת את המקום בו אדם נמצא והיציאה מאותו המקום על מנת להתקדם הלאה. האות מ' היא מלשון מים מפני שמה שמאפיין את המים זה גמישות וזריזות. גמישות - המים יקבלו תמיד את צורת הכלי בו הם נמצאים. זריזות - נשפכים ועוברים במהירות ממקום למקום.

מלמדנו כי אדם שמעוניין להתקדם בחיים בכל התחומים, עליו להיות זריז וגמיש. למים יש שלושה מצבי צבירה, הם יכולים להיות נוזליים, קשים, מוצקים (מים מוקפאים, קרח) או להפוך לגז (ע"י חימום המים והפיכתם לאדים).

דבר זה בא ללמדנו שאם אדם רוצה להצליח עליו ללמוד מן המים ולהתאים עצמו לסיטואציה: לעיתים עליו להיות קשה - לא לתת לחברה לדרדר אותו ולדעת לומר לא היכן שצריך. לעיתים על האדם להיות רך - לדעת היכן להיות בעל גמישות ורוך, בעל חסד, נתינה וויתור (לדוגמה בשלום בית שיש לוותר המון). לעיתים על האדם לנהוג כמו גז - להרגיש כאילו הוא מתנדף ולא נמצא, לדוגמא אם פגעו באדם, עליו לא להשיב ולהיות מאופק כאילו לא היה נוכח כלל במקום או בסיטואציה.

אדם שבשמו מופיעה האות מ', בפרט בהתחלה, בכוחו לשנות את המקום בו הוא נמצא ולנסוק לגבהים חדשים בפרט ברוחניות ולצאת מאזור הנוחות שלו על מנת לעזור לסביבתו.

אדם זה מלא בעוצמה פנימית המסייעת לו להיחלץ ממצבים שליליים לא נעימים, ביניהם גם משבר כלכלי. בשל נטייתו לצאת ממקומו ולסור מדבר רע, עליו לתת תשומת לב שלא ייצא גם ממקום שטוב עבורו ומשמש לו עוגן. נתינתו של אדם זה היא גדולה ולעיתים אף מופרזת ועליו לשים לב כי הנתינה שלו לאחר איננה באה על חשבונו.

יש לו שאיפה גדולה לחיי שלווה והוא מחפש את הרוגע בכל עת. הוא נמשך אחר חיי הרוח אך עליו להיזהר מאוד שלא ליפול בדמיונות ולהחשיבם כרוחניים. טוב יעשה אם ישקיע עצמו בלימוד התורה והמוסר ויקדיש את חייו להנאות רוחניות.

עליו לעבוד על המתינות, להיזהר מפזיזות ולחשוב פעמיים לפני כל צעד, הן רוחני והן חומרי.

האות מ בתחילת השם: משמעות האות מ בקבלה - הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

האות ל בתחילת השם: משמעות האות ל בקבלה; מה משמעות האות ל' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות ל' מייצגת ע"פ תורת הסוד את הראייה והשאיפה קדימה. היא הגבוהה משאר האותיות ובלשון חז"ל מכונה "מגדל הפורח באוויר" - משמעות האות שהיא גבוהה מאוד מכיוון שיש בה סוג של הסתכלות קדימה. היא מסמנת תמיד לאן אנו מכוונים ושואפים להגיע.

אדם שבשמו מופיעה האות ל, בפרט בהתחלה, הוא אדם שניחן בשאיפה גדולה ללמוד ולדעת דברים חדשים. הוא בעל חן ונטייה ליופי חיצוני מובהק. עקב כך, עלול הוא למצוא את עצמו כמי שמתנשא גבוה על אחרים.

כמו כן, יודע להשתלב בחברה ולחיות בנועם ובכבוד עם הסובבים אותו. מלא אמביציה ובעל כשרון בניהול וכושר החלטה עצמית נהדר. אופיו המלכותי עשוי לגרום לו לסרב לביקורת מהסביבה ולעצות מאחרים ולהתעקש על דעתו בלבד.

הוא שואף לשלמות לא רק בחומר אלא גם בהשכנת שלום בין אדם לחברו. מדובר באדם מלא סקרנות העלול למצוא עצמו משקיע את זמנו ומרצו בתחומים שלא יניבו לו שום תועלת מלבד תרומה לעניין שלו בהם.

עלול להמשך לאידיאל היופי החומרי והתאוותן. אדם זה הוא מצד אחד אצילי ושאפתן, מסוגל להתקדם בתחומים רבים ולנהוג בכבוד ובדרך ארץ כלפי האחר, אך מצד שני עלול להשליט מרות שתגרום לסביבה לסלידה ממנו.

מכיוון שקל לו מאוד להישבות ב"קסמי החומר", טוב יעשה אם ישקיע את כל כוחו ומרצו בעבודת המידות, בלימוד תורה ומוסר שיעזרו לו להבין לעומק שעולם החומר הוא שקרי ומלא בהבל. שאיפתו למראה מושלם צריכה להתחלף בשאיפה לרוחניות מושלמת ע"י כך שיעבוד על המידות ועל שמירת העיניים והמחשבה ויקדיש עצמו לעיסוק במטרה הנעלה והעיקרית בלימוד התורה הקדושה ובבקיאות בה, במוסר ובמצוות.

זו דרכו היחידה להעניק לנשמתו אושר עילאי אמיתי ולמנוע השתוקקות פנימית תמידית שאינה מוסברת, הנמצאת בו - ואם לא תקבל מענה תעמוד בעינה ותביאו לבלבול ולחטאים קשים. עליו להיזהר לא להאמין בדרך אחת ולחיות ע"פ דרך אחרת. התורה הקדושה והמצוות יביאו אדם זה לאיזון פנימי ולשלוות נפש שיותירו אותו מסופק ושלם.

האות ל בתחילת השם: משמעות האות ל בקבלה - הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

איפה השם אריאל מוזכר בתורה?

השם אריאל מוזכר בתנ"ך במספר מקומות: "הוֹי אֲרִיאֵל אֲרִיאֵל קִרְיַת חָנָה דָוִד", "וְהַהַרְאֵל אַרְבַּע אַמּוֹת וּמֵהָאֲרִיאֵל וּלְמַעְלָה הַקְּרָנוֹת אַרְבַּע". אריאל הוא גם שמו של אחד משבי ציון המפורטים בספר עזרא. חז"ל קשרו את שם המזבח למבנה גופו של האריה: "ההיכל צר מאחריו ורחב מלפניו ודומה לארי, שנאמר 'הוי אריאל אריאל קרית חנה דוד' - מה הארי צר מאחריו ורחב מלפניו, אף ההיכל צר מאחריו ורחב מלפניו" (משנה מידות ד, ז).  

ההסבר של הרב פוקס

הרב שמשון פוקס מסביר: "במידה שיש לכם את האות א' בשם - אם קוראים לכם אריה או אריאל, קבלו גילוי מדהים: אתם טיפוסים הנוטים לרוחניות, ומחפשי בד"כ להיות מכובדים ממש כמו האריה מלך החיות. אתם נוטים לפעמים לכעוס ולסבול מהתפרצויות זעם. אם תקפידו ללכת בענווה, תזכו בע"ה להצליח ולהיות מכובדים על הבריות. בהצלחה." 

השם אריאל פירוש: משמעות השם אריאל בקבלה - הרב שמשון פוקס: 

השם הילה מצביע על אישיות מיוחדת, לבבית ורגשנית. סיכוי גבוה כי יש לך חוש לאסתטיקה ויופי. את מרוכזת בעצמך בד"כ ויכולה לעיתים להתבודד ולבודד עצמך. יש לך משיכה לרוחניות, לעיתים אף משיכת יתר. מעט חסרת בטחון לעיתים. השם הילה מעיד על אישיות עקשנית מאוד העומדת על עקרונותיה ולעיתים מלאה באגו חזק.

בד"כ בולטת בנוף ומתאפיינת במנהיגות. מלאה ברגישות עדינה ולעיתים תשקע בעצמה ותהיה מופנמת. עלולה לעיתים לנטות ליפול לכעסים, לתחושת חוסר יציבות רגשית ולדחפים של היצר. פרק התהילים המיוחד לשמך אמנם קצר, אך עשוי לעזור לך מאוד בחיים ומומלץ לקרוא אוו מידי יום - פרק קל"א. בהצלחה. 

השם הילה פירוש: משמעות השם הילה בקבלה - הרב שמשון פוקס: 

האות נ בתחילת השם: משמעות האות נ בקבלה: מה משמעות האות נ' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות נ' מייצגת את הנשמה הרוחנית. היא מלמדת את האדם איך להגיע למידת הענווה, למלכות, שלום בית ופוריות - שאלו עניינים עיקריים בחיי האדם. הנ' הרגילה כתובה בצורה כפופה בעוד שהאות נ' הסופית (ן) כתובה בצורה ישרה ופתוחה, כלומר כשמיישרים את הכיפוף של האות נ' היא הופכת להיות זקופה.

כשפוגעים בשמו הטוב של האדם והוא מתלבט מה עליו לעשות וכיצד עליו להגיב לפגיעות למיניהן, יביט במראה של האותיות נ' ובמסר שיכול ללמוד מכך: חז"ל במסכת אבות אומרים שעל האדם לדעת באילו מצבים בחייו עליו להבליג ולהתכופף, אך לא עד כדי מצב של שכיבה מוחלטת שתאפשר לסביבה לרמוס את האדם.

האות נ' הרגילה כתובה בצורה של אדם יושב עם מין "ראש" למעלה, ללמדנו שאדם שיכופף עצמו, לא עד כדי יישור מוחלט שיאפשר את רמיסתו אך יש לוותר היכן שצריך, יזכה לעתיד לבוא שהקב"ה יזקוף את ראשו בעולם הבא.

ישנן שבע אותיות בתורה שכתובות עם מעין כתר עליהן בספר התורה עצמו, אלו אותיות: ש,ע,ט,נ,ז ג,צ. אחת האותיות מהן היא האות נ', בכדי ללמד את האדם שאם ילך בדרכי הענווה, יזכה לאושר בעולם הבא וגם בעולם הזה - לכתר של מלכות.

האות נ' מייצגת גם את מידת הנאמנות ואת הקשר הזוגי בין האיש לאישה ואת סוד הפוריות בעולם.

אדם שבשמו מופיעה האות נ', בפרט בהתחלה, הוא אדם עדין נפש בעל רגישות ורוחניות גבוהה. תכונה זו עשויה להביאו לענווה ונאמנות כלפי כל סביבתו וכלפי בורא עולם.

מסוגל להגיע לרמה של קדושה עוצמתית ונשגבת עד כדי חכמה מיוחדת שמסוגלת להביאו להבחין בסודות בריאה. הוא יהיה אהוב או שנור על הבריות באופן קיצוני.

מצד שני העוצמה הרוחנית עלולה להיות מנותבת אצל אדם זה גם לשלילה ולהביאו לפגיעות, לחוסר נאמנות ולהרס עצמי של ממש. ניסיונו הגדול הוא בשמירה על הברית, לא יפגום בה.

אם ינהג בחכמה וינתב את עוצמתו הרוחנית לפן החיובי, ישקוד בתורה ובמעשים טובים ללא לאות, יקבע עתים בתורה ויעבוד על מידותיו, יזכה לדבקות בהקב"ה ולהדרכה מלאה לחיים שלמים, בריאים, מאושרים ומסופקים.

האות נ בתחילת השם: משמעות האות נ בקבלה: הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

עידן טל היה אחד מכוכבי הכדורגל הגדולים של ישראל. הוא שיחק מול עשרות אלפי אוהדים באנגליה ובספרד, כבש שערים בלתי נשכחים וזכה באליפויות. אבל יום אחד, כשהכל נראה מושלם, הוא התחיל לשאול את עצמו - האם זה באמת כל מה שיש לחיים להציע?

טל לא יצא למסע חיפוש רוחני בהודו, כמו שעושים רבים, אבל כן יצא למסע - כאן, בישראל. התשובות שהוא מצא הובילו אותו למסלול חדש, שונה לגמרי ממה שדמיין כשהיה שחקן צעיר במכבי חיפה או בקבוצות האירופאיות בהן שיחק. היום הוא מחובר ליהדות, עוסק בהתנדבות, ומקדיש את זמנו כדי לעזור ללוחמים פצועים בבית הלוחם בירושלים.

"אנחנו יושבים כאן, רואים את העצים, את השקט. פה אפשר לחשוב על דברים," הוא מספר, בעיניים נוצצות. "חיילים שעברו דברים לא פשוטים מגיעים לכאן בשביל הנפש, להירגע, לקבל טיפול. זו שליחות להיות כאן ולתרום להם".

החיפוש אחר האמת

השינוי של טל לא קרה ביום אחד. הוא התחיל להרגיש שמשהו חסר עוד לפני שפרש ממשחק פעיל. "כשהייתי במגרש, מוקף בעשרות אלפי אוהדים, הרגשתי את העליות והמורדות. פתאום אתה למעלה, פתאום למטה. חיפשתי איזון, משהו אמיתי," הוא מסביר.

היהדות, לדבריו, לא נכנסה לחייו כרעם ביום בהיר - זה היה תהליך איטי, כמעט טבעי. "יש לנו יהדות מופלאה, עמוקה, וצריך ללמוד אותה כדי להבין כמה היא מיוחדת," הוא אומר. "אנשים חושבים שלהיות יהודי זה קשה, אבל זה כמו כל דבר - אם אתה רוצה להצליח במשהו, אתה משקיע ולומד אותו".

טל מספר על רגע מיוחד שבו פגש את הרב עובדיה יוסף זצ"ל, כשהילדים שלו היו בגן דתי ושרו שירי שבת. "הרב היה איתם בשמחה, זה רגע שנחקק לי חזק בזיכרון", הוא משתף.

הנקודה ששינתה הכל

עידן טל היה בשיא הקריירה כשהחליט לעשות שבת אצל רבי דוד אבוחצירא בחיפה. "זה היה משהו אחר לגמרי. רוגע, אווירה שונה, שמחה אחרת. פתאום קידוש כמו שלא הכרתי לפני כן. זה היה רגע משמעותי מאוד עבורי", הוא נזכר.

באותה תקופה, הוא כבר התחיל לחשוב על קריירה של מאמן כדורגל, אבל הרגיש שזה לא באמת ממלא אותו. "כבר לא הרגשתי שזה המקום שלי, רציתי משהו אמיתי יותר".

חיבור עמוק ליהדות - מאז ומתמיד

מתברר שעוד לפני שחזר בתשובה, טל כבר היה מחובר למסורת. כשהתגורר באנגליה, בחר לקרוא לבנו הבכור מירון - על שם רבי שמעון בר יוחאי. "בהתחלה היו רעיונות לשם לועזי, משהו כמו 'ורון', אבל זה לא שם יהודי. 'מירון' זה שם עם משמעות, שם שמחבר אותי לבית".

הקשר שלו למירון התחיל עוד בילדותו. כשהיה תינוק, הלידה שלו הסתבכה, וסבתו נדרה נדר שאם הוא ואמו ייצאו בריאים, המשפחה תקפיד לעלות למירון כל ראש חודש אלול. "גדלתי על זה, אבל רק כשחזרתי בתשובה הבנתי כמה זה משמעותי", הוא אומר.

מהיום - במקום אחר לגמרי

כיום, עידן טל לא מתרוצץ על הדשא, אלא משקיע את זמנו במקום אחר לגמרי. הוא מתנדב בבית הלוחם, עוזר ללוחמים פצועים ומעניק להם תמיכה פיזית ונפשית. "זה מקום מדהים, המדינה נתנה להם פה מרחב לשיקום, ואני שמח להיות חלק מזה".

כשנשאל איזה מסר הוא היה רוצה להעביר לשחקנים הצעירים של היום, הוא משיב: "מלך השערים האמיתי זה רק הקב"ה. צריך לדעת למי להגיד תודה. כדורגל זה חשוב, אבל צריך גם פרופורציות. היו ימים שבעטתי הכי חזק וזה לא נכנס, והיו ימים שבעטתי עקום והכדור איכשהו מצא את הדרך לשער. בסוף, צריך הרבה סייעתא דשמיא".

ומה יותר קשה - ללמוד גמרא או להתכונן למשחק גדול? טל מחייך ועונה: "הגמרא מחדדת אותך, אבל מי שמשלב גם את זה וגם את זה? זה כבר שחקן אמיתי".

בשעה שהמציאות הביטחונית במדינת ישראל עוברת טלטלות עזות, והשאלות על העתיד לבוא נותרות פתוחות, התיישב הפרשן הוותיק צבי יחזקאלי לשיחה גלויה ונוקבת בערוץ 2000. יחזקאלי, אדם שחי ונושם את השטח הערבי כבר עשרות שנים, מציע זווית ראייה שאינה נשמעת בדרך כלל באולפנים הממוסדים. מדובר במבט המשלב פיכחון אסטרטגי עם הבנה עמוקה של כללי המשחק בשכונה שבה אנו חיים. בראיון המטלטל הזה, הוא צולל אל עומק המחדלים, מנתח את הבריתות החשאיות שעיצבו את המציאות הנוכחית ומציב תמרור אזהרה בוהק אל מול פני האומה.

הברית המופקרת של שנת 2017

אחת הנקודות המרכזיות והמדאיגות ביותר שיחזקאלי מעלה נוגעת למערכת היחסים המורכבת שבין חמאס לבין שכנתנו מדרום, מצרים. לטענתו, שורשי המחדל של השביעי באוקטובר נטועים עמוק בהסכם שנחתם כבר בשנת 2017. באותה תקופה, מנהיג חמאס יחיא סינוואר זיהה הזדמנות פז. המצרים היו שקועים עד צוואר במלחמה עקובה מדם נגד שלוחות דאעש בחצי האי סיני, מלחמה שגבתה את חייהם של אלפי חיילים מצרים. סינוואר הציע עסקה פשוטה אך קטלנית. הוא הבטיח להפסיק את הלחימה של אנשיו נגד המצרים בסיני, ובתמורה דרש וקיבל את האפשרות להכניס אמצעי לחימה ותחמושת בכמויות אדירות לתוך רצועת עזה.

המצרים, שהיו נואשים לשקט בגבולם, העדיפו את האינטרס המיידי על פני הביטחון לטווח ארוך. הם עצמו עין בעוד שחמאס בונה את כוחו וממלא את מחסניו בנשק שנועד ביום מן הימים לפגוע במדינת ישראל. יחזקאלי מדגיש כי המזרח התיכון פועל על פי אינטרסים קרים וחסרי רחמים. הכל כאן הוא עסק אחד גדול. המצרים הקריזו דם כדי לנצח את הטרור בביתם, ולא היססו לכרות ברית עם השטן כדי להשיג את המטרה הזו. השאלה המהדהדת היא היכן הייתה ישראל באותן שנים, וכיצד אפשרנו למציאות הזו להתפתח מתחת לאפנו.

חוקי הג'ונגל מול האשליה הדמוקרטית

יחזקאלי מציב מראה נוקבת מול תפיסת העולם המערבית שמנסה להשתלט על השיח הביטחוני בישראל. הוא טוען בנחרצות כי דמוקרטיות, מטבען, מתקשות מאוד לנצח טרור במזרח התיכון. הסיבה לכך פשוטה ומכאיבה. הטרור מנצל את הערכים הדמוקרטיים, את ההומניות ואת זכויות האדם כדי להתחזק ולתקוף. בשכונה שלנו, כך הוא מסביר, לא מדברים. בשכונה שלנו יורים. האמירה הידועה בסרטים שאומרת כי אם אתה רוצה לירות, תירה ואל תדבר, היא המציאות היומיומית במזרח התיכון.

לדבריו, ישראל מבזבזת זמן יקר על פטפוטים ועל ניסיונות לרצות את דעת הקהל העולמית, בעוד האויב מבין רק שפה אחת, שפת הכוח. הוא מבקר בחריפות את ההססנות הצבאית ואת הניסיון להיכנס לאזורים בנויים וממולכדים בלי להכין את השטח בצורה אגרסיבית. יחזקאלי קורא לשינוי תפיסה קיצוני. עלינו להוריד את הכפפות, להניע אוכלוסיות, ולנקות את השטח בנחישות עד הגבול. הוא מציין כי ציר פילדלפי היה צריך ליפול בידינו כבר ביום הראשון למלחמה, ללא כל היסוס או התחשבות בלחצים חיצוניים.

הזירה הצפונית והכרעת חיזבאללה

כשאנו מסיטים את המבט צפונה, יחזקאלי מנתח את המצב מול חיזבאללה בלבנון. הוא מזכיר את החיסולים האחרונים ואת הפגיעה הקשה בארגון, אך מדגיש כי אסור לנו לנוח על זרי הדפנה. המונח "וידוא הריגה" אינו רק מושג צבאי עבורו, אלא אסטרטגיה קיומית. האויב לא שוכח את החלום שלו להשמיד אותנו, גם אם הוא ספג מכה קשה.

הוא מתאר את המציאות בלבנון ככזו הדורשת הכרעה סופית ולא עוד סבב לחימה חסר תכלית. האיומים האיראניים, הפעילות של חיזבאללה והרצון להשמיד את הישות הציונית הם מציאות חיה ובועטת. יחזקאלי סבור כי ללא התקפיות בלתי מתפשרת וללא גביית מחיר כבד על כל פעולה, ישראל תמצא את עצמה שוב ושוב באותו מעגל דמים. עלינו להראות לעולם ולעצמנו מי הוא בעל הבית באמת.

הפצצה המתקתקת בתוך הבית

אחת הנקודות המצמררות ביותר בשיחה נוגעת ליהודה ושומרון ולערביי ישראל. יחזקאלי טוען כי למרות האירועים הקשים שעברנו, ביהודה ושומרון עדיין שולטת הקונספציה של השישי באוקטובר. ישנה כמות בלתי נתפסת של אמצעי לחימה במגזר הערבי, הוא מדבר על חצי מיליון כלי נשק שמסתובבים בערים כמו טירה וטייבה.

מה שנתפס בעיני הרשויות כפשיעה פלילית רגילה, עלול להפוך תוך שניות בודדות לנשק המופנה נגד המדינה. זהו נשק שנמצא שם, מוכן ומזומן לרגע הפקודה. יחזקאלי קורא למבצע נרחב לאיסוף הנשק הזה ולשינוי המציאות בשטח לפני שיהיה מאוחר מדי. הוא מדגיש כי הריבונות הישראלית חייבת לבוא לידי ביטוי בכל מקום ובכל זמן, ללא מורא וללא פשרות.

אימה וביטחון בזהות שאולה

בחלקו האישי יותר של הראיון, משתף יחזקאלי בחוויותיו ככתב שנכנס בזהות בדויה ללב המדינות הערביות ולריכוזים מוסלמיים קיצוניים באירופה. הוא מודה בפה מלא, אני מפחד כל הזמן. הפחד הזה אינו חולשה, אלא כלי הישרדותי שמחדד את החושים. הוא מספר על הרגעים בפריז, בטורקיה ובמצרים, שבהם הסתובב עם דרכונים זרים, נכנס למסגדים ודיבר עם אנשים שבתנאים אחרים היו שמחים לפגוע בו.

סיפור אחד מרגש במיוחד נוגע לרגע שבו נחשף כמעט בטורקיה. הוא מספר כיצד נתפס אוכל מצה ביום י"ד באייר, פסח שני, מה שעורר את חשדם של המקומיים. באותם רגעי אימה, כששוטרים טורקיים הקיפו אותו והחלו לחקור אותו ואת הצוות שלו, הוא פנה אל ריבונו של עולם בתפילה. הוא מציין כי באותם רגעים אפילו לא זכר פרק תהילים שלם, אלא החל לומר את פיטום הקטורת מתוך פחד עמוק. החוויה הזו ממחישה את המורכבות של עבודתו, מצד אחד מקצוענות עיתונאית ומצד שני אמונה עמוקה שמלווה אותו ברגעים הקשים ביותר.

הוא מתאר כיצד המודיעין הטורקי עקב אחריהם, השתמש במצלמות נסתרות ובזהויות שאולות משלהם. בסופו של דבר, רק בנס ובזכות תושייה גדולה הצליחו להימלט משם בטיסה הראשונה שמצאו. החוויה הזו צרבה בו את ההבנה שהמזרח התיכון אינו מקום למשחקים. היום הוא מוגדר כמבוקש בטורקיה, בגרמניה, בירדן ובמצרים, אך הוא ממשיך בשליחותו להביא את האמת לציבור הישראלי.

שאלת המחר והחזרה לריבונות

לסיום, יחזקאלי נשאל היכן נהיה בעוד שנה מהיום. התשובה שלו מורכבת ואינה מציעה פתרונות קסם. הכל תלוי ביכולת שלנו להשתחרר מהכבלים המחשבתיים הישנים. אם נדע לפעול בנחישות, להכריע את האויב ולהסיר את האיום האיראני, נוכל לראות מזרח תיכון חדש באמת. אך אם נמשיך לדבר במקום לפעול, ולחפש אישור מהעולם על כל צעד ושעל, המציאות רק תלך ותחמיר.

הוא מדגיש כי עלינו להתייחס לתושבי עזה בצורה ברורה, מי שרוצה לצאת, יש לאפשר לו לצאת למדינות אחרות בעולם. ישנן מדינות באפריקה ובקנדה שמוכנות לקלוט אותם, ועלינו לעודד את ההגירה הזו כחלק מהפתרון הכולל. המסר המרכזי של צבי יחזקאלי הוא חזרה לבעל הבית. מדינת ישראל חייבת להפסיק להתנצל על קיומה ולהתחיל להתנהג ככוח המוביל באזור. רק כך, מתוך עוצמה ואמונה בצדקת הדרך, נוכל להבטיח את עתידנו בארץ הזו לדורות הבאים.

השיחה עם יחזקאלי אינה משאירה מקום לספק, אנו נמצאים בצומת דרכים היסטורי. האמת שהוא מציג היא כואבת, לעיתים מרתיעה, אך היא הכרחית עבור כל מי שחפץ חיים במרחב הסוער הזה. התקווה נמצאת בהתפכחות, בהבנה של חוקי השכונה ובעמידה איתנה על המשמר, למען ביטחון ישראל ולמען שלום ירושלים.

מה משמעות האות ג' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

באות ג' חבויות אותיות המילה 'גומל'. בספר "הצופן" כתוב שכאשר האות ג', אות הגמילה, מופיעה בשם האדם - בפרט בתחילתו, הוא זוכה לקבל באמצעות צינורות שפע רוחניים הזורמים בה יכולת הענקה ונתינה בקלות רבה מאשר שאר בני האדם.

לכן אדם זה יכול להפעיל בהצלחה וביעילות אנשים שאותם הוא מנהל תחת חסותו ולא זאת בלבד, אלא שיגמול הוא לאותם אנשים לפנים משורת הדין ובמאור פנים.

הרי כולנו יודעים שכאשר אדם שואף לנהל עסק משגשג עליו לדאוג לכל צרכם של העובדים ולכך שהם יהיו שמחים ומרוצים בעבודתם. עובד שמח ישקיע הרבה יותר במקום העבודה ויגיע מדי יום בשמחה מפני שמתגמלים אותו כראוי.

תכונת הנתינה שלו גורמת לו להיות חרוץ, זריז ושמח אך צריך לדעת להפעילה כראוי. לאדם זה יש כוח לגשר בין אנשים - האות ג' בנויה כמו גשר למעלה ונראית בצורתה דומה לאדם זקוף הצועד קדימה, מה שרומז על כך שאדם זה הוא מגשר נפלא ומתקדם הלאה בקלות.

בספר היצירה כתוב שבכל אות זורם שפע בשלושה מסלולים: אופן הגיית האות (כמו כאן, ג' מלשון גומל), צורת הכתיבה של האות (כמו האות ג' שכתובה כמעין אדם זקוף המתקדם קדימה) והערך המספרי של האות.

הערך המספרי של האות ג' הוא 3 - קו אחד שנצייר הוא ועומד בודד, שני קווים שנצייר גם אי אפשר לחברם והם יכולים לעמוד מקבילים זה לזה, אך שלושה קווים כבר ניתן לחבר דרך ציור משולש - מכאן נלמד כי אדם שהאות ג' מופיעה בשמו מסוגל לחבר ולגשר בין אנשים.

אדם זה שואף לשלימות ונוהג להתחיל במשהו ולהקפיד לסיימו. יכולת ההבעה שלו בד"כ טובה ומכיוון שנותן לנתינה ומתוך כך לפריסת חסות מלמעלה, קשה לו לקבל מרות ולכן לאדם זה רצוי לתת חופש פעולה על מנת למטב את התוצאה הסופית של פעילותו.

אדם כזה זקוק למרחב הן בחיי הקריירה שלו והן בחיי הזוגיות. עליו להיזהר עם נתינתו - לא לתת באופן מופרז מדי, לשמור על גבולות וגדרים ולהיזהר לא להסכים לדברים שלא מקובלים עליו רק בשם הנתינה. בהצלחה.

האות ג בתחילת השם: משמעות האות ג בקבלה: הרב שמשון פוקס : מה האות ג’ בתחילת השם שלך אומרת עליך? 

אנשים הקרויים בשם גדי הם בד"כ טיפוסים בעלי יכולת נתינה - לעיתים רק לסובבים הקרובים אליהם בלבד. מדובר באדם רציני ובוגר. נוטה להיות סגור וביקורתי ומחזיק בעקרונות חזקים וברורים. אדם בעל אחריות רבה ומשמעת עצמית חזקה. יודע ומסוגל לעמוד בלחצים וחייב להיות כל העת בשליטה מתמדת - ברגע שמאבד שליטה, הוא יוצא מכלל איזון.

בעלי מוטיבציה גבוהה ורצון להצליח, עובדים קשה לשם הצלחתם ובונים הכל ב- 10 אצבעות, כאשר נאלצים להתאמץ עבור כל דבר. לעיתים אדם בשם גדי עלול לחוש אשמה הנושא עימו מגיל צעיר, בעקבות קשיים ודברים שלא הסתדרו. מחמיר עם עצמו ומעט קשה לו לפרוץ קדימה, עד כי לעיתים הוא מרגיש צורך ורצון "לשבור" את המסגרת. אם תתמיד בכל ותקרא תהילים, תזכה בע"ה לממון רב והצלחה בכל המישורים. בהצלחה.  

השם גדי פירוש: משמעות השם גדי בקבלה - הרב שמשון פוקס: 

האות ע בתחילת השם: משמעות האות ע בקבלה: מה משמעות האות ע' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות ע' טומנת בחובה את הכוח הפלאי והשורשי של הראייה, לכן העין שלנו מכונה על שם האות ע' וזו גם הסיבה שבאות ע' יש מעין זוג "עיניים" למעלה. הערך המספרי של האות ע' הוא 70 (גימטרייה) וביהדות ניתן למצוא לא פעם את המספר 70, למשל: 70 פנים לתורה, 70 חכמי הסנהדרין, 70 אומות העולם וכו'.

מדוע 70 חכמי סנהדרין דווקא? המספר 70 מייצג את מרבית הדעות שיכולות להיות לאנשים, גם אם נדמה שישנן יותר דעות, אלו למעשה סעיפים הקשורים במגוון הדעות שמסתכם לכדי 70 בלבד.

ההגייה של האות ע' היא מודגשת ועמוקה יותר וחשוב מאוד לבטא אותה כמו שצריך בעיקר בזמן התפילה, גם אם לא נוהגים כך בעת הדיבור.

אדם שמופיעה בשמו האות ע', בפרט בהתחלה, הוא אדם מעשי המלא ביציבות ומסוגל לבחון כל החלטה מתוך הגיון ורציונליות. הוא לא מתעצל ולא מפחד מעבודה קשה ומוכן לעמול קשה על מנת לזכות לראות בפירותיו ולדאוג באמצעותם גם למשפחתו.

מדובר באדם שיהיה נוקשה עם משפחתו בכל הנוגע להחלטות שלא נעשות בצורה הגיונית. ידידותי לסביבה, עם זאת מסוגל לפגוע בה אם חש מאוים או פגוע. מדובר באדם שנמשך מאוד לתאוות העולם הזה ולחומריות.

באמצעות עבודה קשה יוכל לנתב זאת לפן חיובי ע"י כך שישאף להתבונן בעומקם של דברים, יעמול קשה עד שיצליח להשיג מטרתו וישאף לדברים מוחשיים שניתן להרגיש. טוב יעשה אם ישקיע זמנו ומרצו בקביעת עתים לתורה בשיעורים מפי אדם ירא שמים, תוך הקפדה על מוסר ועל עבודת המידות ובע"ה יזכה להתקרב אל הקב"ה , לתקן את נפשו ולחיות חיים מאושרים.

האות ע בתחילת השם: משמעות האות ע בקבלה - הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

לשם האדם ישנה חשיבות רבה, בעיקר על פי התורה והקבלה. לכל שם משמעות אחרת המרמזת על אופיו ותכונותיו של האדם.  

צריכים לדעת אלו שקרואים יוסף, כי מעבר לעבדה שיוסף היה צדיק של ממש, יש להם גבורה גדולה בעצמם. ניתן למצוא לא מעט אנשים בשם יוסף הנותנים למען אחרים בעזרה לזולת, שעסוקים בהתנדבות שונה, גבאים בבית כנסת, שעושים ופועלים המון למען הזולת וגם למען המשפחה הספציפית שלהם ומתעלים מעל עצמם. זו רק נקודה קטנה על השם יוסף, כפי שהמלאך גילה למרן רבינו יוסף קארו בעל ה'שולחן ערוך'".  

צפו ברב פוקס מסביר על השם יוסף:

מה משמעות האות ה' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות ה' מבטאת את יכולת ההוצאה מן הכוח אל הפועל ולכן משתמשים בה עבור השפה הנקבית (ילדה, אישה וכו') - מפני שהיא אות פורייה שיש לה כוח הולדה והוצאה מן הכוח אל הפועל. היא מופיעה בשם ה' ומסמלת את הבריאה והיצירה.

האות ה' נראית כאילו יש עובר בצורת האות י' בתוכה, האות י' מבטאת את העולם הבא הרוחני ואילו האות ה' מבטאת את העולם הזה.

כתוב "כי בי-ה ה' צור עולמי" - בשתי אותיות אלו יצר ה' את העולם. באות י' ברא את העולם הבא ובאות ה' את העולם הזה. האות ה' היא אות טובה מאוד וטוב שיש אותה בשם, בעיקר לבנות - היא מרמזת על רכות ועדינות ועבור בנות טוב לקרוא בשם שהאות ה' מופיעה בו, בעיר בסוף השם.

נשים אינן מצליחות להיקלט בזרע של קיימא, טוב שיוסיפו לשמן את האות ה' בסוף מפני שהיא מסמלת פוריות.

האות ה בתחילת השם: משמעות האות ה בקבלה: הרב שמשון פוקס - מה האות ה’ בתחילת השם שלך אומרת עליך?

מה משמעות האות ט' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות ט' מסמלת את הטוב. אדם שישנה האות ט' בשמו, בפרט בהתחלה, הוא אדם טוב באופן מעורר השראה כלפי הסובבים אותו וכלפי בוראו מאידך, ומחד גיסא עשוי להיות בעל רוע קיצוני - הכל ע"פ בחירתו.

אדם זה עשוי להיכשל ביהירות וליפול אל מידת הגאווה עקב היותו אדם מתבלט ולחשוב כי הוא יודע טוב יותר מכולם וצריך מאוד להיזהר בכך ולהקפיד על הודיה תמידית לקב"ה שחנן אותו במעלותיו, על מנת שלא יתרסק לבסוף.

על אדם זה לעבוד על הענווה ולהקפיד להעניק לסביבה מטוב לבו בצניעות ומתוך תחושת שליחות ולא חלילה מתוך יהירות. אם נפל לחטא היהירות, עליו לעשות תשובה מהלב ולעבוד על המידות.

לאדם זה יש פוטנציאל עצום להיות טוב משורשו ולהתחבב במיוחד על סביבתו ואם יפעל בענווה יזכה להרבות את אושרם של האחרים מסביבו ולאורח חיים טוב, בריא, מלא בשלווה, בביטחון עצמי ובשמחת חיים. מדובר באדם חם שרגיש לסביבתו ואוהב בני אדם. האינטואיציה שלו חזקה משל אחרים בד"כ והוא איננו נוהג לשתף בכל אשר על ליבו.

אם יקפיד לא לבייש את האחר, יזכה לסלק גזרות רבות בחייו. טוב יעשה אם יעסוק בתורה, בעבודת המידות ובשיעורי מוסר באופן קבוע על מנת לעדן את נפשו. בהצלחה.

האות ט בתחילת השם: משמעות האות ט בקבלה: הרב שמשון פוקס: מה האות ט' בשם שלך אומרת עליך?

לשם האדם יש משמעות רבה על חייו והשפעה על תכונותיו ואופיו. אם קוראים לך גבי או גבריאל, ככל הנראה אתה אדם סקרן, הרפתקן ופתוח רגשית. מדובר באדם שאוהב לתת ולקבל. 

אנשים הקרויים גבריאל הם בד"כ בעלי חכמה מיוחדת וכושר ניתוח מעולה. הם שואפים לחופש ויכולים להיות סוג של "נודדים". הם מזוהים עם חוש צדק מפותח ואינם סובלים מעשי עוול. איכפת להם אם קורה משהו למישהו בסביבתם. בעלי אינטואיציה מעולה ותחושות נכונות. הם חרוצים ועובדים קשה. אוהבים להצליח בעבודתם. עלולים להיות מעט שתקנים. אנשים חדים ושנונים. עליהם להיזהר שלא לפגוע באחרים. לא אמורות להיות להם בעיות בזיווג ופרנסה. בהצלחה.   

השם גבריאל פירוש: משמעות השם גבריאל בקבלה - הרב שמשון פוקס:

"וְלֹא-יִקָּרֵא עוֹד אֶת-שִׁמְךָ, אַבְרָם; וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם, כִּי אַב-הֲמוֹן גּוֹיִם נְתַתִּיךָ", ספר בראשית, פרק י"ז, פסוק ה. אברהם אבינו, אחת הדמויות הראשונות המשפיעות על העולם והשורשיות בעם ישראל. תחילה נקרא בשם אברם, אך אחרי שכרת ברית עם הקב"ה נוספה לשמו האות ה, המסמלת את החיבור הנצחי עם בורא עולם. 

אדם הקרוי אברהם, הינו אדם יציב מאוד. האות א' פתוחה מכל הכיוונים ויצבה מאוד, מקבלת ונותנת. איש חסד הנהנה לעזור ולתת לאחרים. אדם בעל חכמת חיים מיוחדת ומהווה השראה, אך יש לו נטה מסוימת למעט פסימיות. עליו לעבוד על האופטימיות שלו ולהתחזק באמונה בקב"ה יתברך, וע"י כך בע"ה יזכה לאופטימיות ולראייה טובה.   

השם אברהם פירוש: משמעות השם אברהם בקבלה

האות א בתחילת השם: משמעות האות א בקבלה; מה משמעות האות א' בשם ובעיקר בתחילת השם לפי הקבלה? האות א' מבטאת את "אלופו של עולם", הכוונה היא כמובן לבורא עולם, כנאמר בתורה "אלוף נעוריי אתה". אם נתבונן באותיות המרכיבות את האות א' נגלה שם את אותיות המילה אלוף.

באות א' יש רוחניות גבוהה מאוד. היא כתובה בצורה של ו' אלכסונית, י' למעלה וי' למטה. הערך המספרי של האות ו' ופעמיים האות י' הוא 26 שהוא שווה ערך בגימטרייה של שם ה"א. האות א' היא פתוחה, אין לה "רצפה" או "תקרה", היא נראית כ"פורצת גבולות" מכיוון שהיא אכן כזו. הערך שלה בגימטרייה הוא אחד ואכן הקב"ה הוא אחד ויחיד ואין עוד כמותו.

משמעות האות א' בשם ובעיקר בתחילת השם לפי הקבלה מצביעה על אדם שמצד אחד, שואף לרוחניות גבוהה - גם אם יהיה לו כסף ונכסים רבים הוא עדיין יחוש בריקנות בעוצמה גבוהה ועל כן יעדיף לעשות מעשים טובים ולמלא עצמו ע"י כך.

מצד שני, אדם שבשמו האות א' עלול להיות אדם חסר מעצורים שקשה לו מאוד לקבל מרות, הוא מרגיש שאין לו גבולות, שהוא חלילה בבחינת "אלוקים", שעל פי יקום דבר והוא זה שקובע ומנהל הכל.  

כלומר, האות א' יכולה לפעול לחיוב ולשלילה - הכל ע"פ בחירתו והחלטתו של אדם להיכן ינתב את עצמו.

לכן, אדם כזה שהאות א' מופיעה בשמו, בייחוד בתחילת השם - מושפע משפע גדול בצינור רוחני מיוחד המקרין לו יצירתיות מקורית, התעלות רוחנית עוצמתית וגבוהה שאם ישכיל להשתמש בה ע"פ הוראות הבורא יתברך, יזכה לחיים איכותיים ומאושרים שיובילו אותו גם לחיי עושר.

אדם זה צריך להקפיד להיזהר מאי הצבת גבולות ואי ציות להוראות העלול להובילו להרס עצמי. אדם זה לא יהיה מאושר ומסופק נפשית אם לא יעסוק בתורה ובמצוות כדי 'להאכיל' את הנשמה שלו.

האות א בתחילת השם: משמעות האות א בקבלה; האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? הרב מנחם וייס:

מה משמעות האות ס' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות ס' מלמדת את האדם כיצד לזכות לשמירה והגנה, ומתוך כך לשמחה פנימית אמיתית. היא נראית כחומה סגורה מכל הכיוונים מה שמרמז על משמעותה - שמירה והגנה.

היא מבטאת חץ. כשהקב"ה שם חץ, מן חומה סביב האדם, היא מזכה אותו בשמירה מוחלטת של הקב"ה ואף אחד לא יכול להרע או להזיק לו. לעומת זאת, אדם ששם חץ בינו לבין האחרים, מסתגר ומתכנס בעצמו, ההשפעה היא שלילית.

אדם שבשמו מופיעה האות ס', בפרט בהתחלה, יכול לנצל זאת על מנת לזכות בשמירה ובהגנה על טבעית אם ינהג נכון ויפעל בחכמה, אם ינתב זאת להסתגרות המלווה בעצב ובפחד, חייו יהיו אומללים. מדובר באדם בעל טוב לב ונתינה, אמיץ אך עקשן.

אדם זה לא אוהב שלוחצים עליו לספר את שעל ליבו. בעל נאמנות ועומק רב אך נוטה לשמור בליבו הרבה ולהתפרץ לבסוף. אדם ישר עד כדי חוסר טקט לעיתים.

אדם זה מסוגל להגיע לעומקים מדהימים בתורה ובעבודת המידות ולחשבון פנימי נוקב ורציני עם עצמו. אם יבחר בתורה וברוחניות, בהדרכה ראויה ובשיעורי מוסר מדי יום, יזכה לתיקון הנפש, לשמירה ולהגנה וחיים שלווים.

אך אם ינתב עצמו לשלילה יתקשה מאוד עם ביקורת סביבתית, אם ישכנעו אותו באופן התואם את נפשו, יתרצה וייפתח.

טוב יעשה אם ינצל את הנטייה שלו להסתגרות על מנת לשמור את עיניו ממראות מתועבים ואת פיו מדיבורים שליליים ומלשון הרע. עליו להיזהר מהעצבות ולהתרחק ממנה ככל שיוכל.

כמו כן, להקפיד מאוד בשמירה על הברית. כדאי לו לקבוע עתים לתורה באופן קבוע ולשמח את נפשו בשיעורי מוסר ואמת שייטעו בו תקווה ויעזרו להרחיקו מן העצבות.

האות ס בתחילת השם: משמעות האות ס בקבלה: הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

האות צ בתחילת השם: משמעות האות צ בקבלה: מה משמעות האות צ' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

את האות צ' יש לבטא במקור "צדי" ולא "צדיק". היא אות חשובה מאוד שמבטאת את הצדיק והיא מכוונת בתורת הקבלה כנגד ספירת היסוד שקשורה לשמירת הברית ולצדקות. ההגדרה של צדיק היא אדם השולט בעצמו.

האות צ' כתובה כמעין אות נ' שעליה רוכבת האות י'. הנ' מבטאת את הענווה בעוד שהאות י' מבטאת את הרוחניות - כלומר, אדם המרגיל עצמו במידת הענווה ומרכיב עליה גם יראת שמים, זוכה להגיד לצדקות.

האות צ' כתובה בצורה כפופה בעוד שהאות ץ סופית כתובה בצורה כזו שהאות צ' הרגילה כביכול מזדקפת  - בכדי ללמדנו שאדם שעמל וטורח בתורה ובעבודה על המידות בעולם הזה זוכה לכך שהקב"ה זוקף ראשו לעתיד לבוא בעולם הבא.

אדם שבשמו מופיעה האות צ', בפרט בתחילת השם, הוא למעשה בעל יכולת ומסוגלות להגיע לרמה של צדקות ולשלוט ביצריו מבלי שיצליחו להכניעו.

מדובר באדם ישר ששואף תמיד לטוב ולרוחניות, למרות זאת עלול להתפתות לחיצוניות מזויפת שאין בה אמת ונועדה לכסות על האמת הפנימית שבו. הדבר הוא טבעי מכיוון שבכל זאת אנו חיים בעולם החומר ויש לא מעט פיתויים ותאוות שעלינו להילחם בהם על מנת לחיות חיים מאושרים ומספקים באמת.

לכן טוב אם ירגיל עצמו לא לעשות דברים האסורים ע"פ התורה בכלל בפרט הקפדה על הברית, ולהתרחק מעבירות תוך כדי שיזכיר לעצמו כי ברצונו לחיות חיים שלווים מלאי תוכן וסיפוק. מוטב לו לעשות לו רב שעמו יתייעץ, לקבוע עתים לתורה, לעסוק במוסר, העמקה בתורה ובעבודת המידות על מנת שיוכל להגיע לדרגת צדקות של ממש.

האות צ בתחילת השם: משמעות האות צ בקבלה: הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

לשם האדם ישנה חשיבות רבה, בעיקר על פי התורה והקבלה. לכל שם משמעות אחר המרמזת על אופיו ותכונותיו של האדם. אם קוראים לך גלית, את ככל הנראה סובלת לעיתים תכופות ובאופן קיצוני משינויים במצב הרוח. במזל וברגשות שלך את כמו נדנדה - פעם למטה ופעם למעלה, לעיתים בצורה קיצונית מאוד.  

את רגישה ופגיעה מאוד, ונוהגת לעיתים להיכנס אל עולמך הפנימי ולהיחבא אל הכלים. את משפחתית מאוד וקשורה לבית ולמשפחה. זקוקה להמון חום ודמות הא חשובה לך במיוחד. נהנית מבישול וקשורה למטבח ולאוכל. סובלת לעיתים מחוסר ביטחון עצמי ומלאה בלבטים, עם קושי בולט לקבל החלטות בכל הקשור לעשייה. נוהגת לזכור ולא לשכוח, וחשיבתך מורכבת וגבוהה. ניחנת בתקשורת מצוינת עם קהל, עם מעט קושי עם מחלוקות ובזוגיות. המון בהצלחה.  

הרב שמשון פוקס - פירוש השם "גלית":

נפילה באימון כדורגל שגרתי שינתה את חייו של עידן שבתאי בן ה-18 מקצה לקצה. מה שנראה תחילה כפציעה ספורטיבית רגילה, הוביל לשרשרת בדיקות שחשפה אבחנה מזעזעת: סרטן נדיר שתקף את הלבלב והכבד. "תצא מהחדר", ביקשה הפרופסורית מעידן, ואז פנתה למשפחתו המודאגת: "אין ילד עם לבלב. יש לו חודש לחיות. קחו אותו לחו"ל, שיראה עולם בחודש האחרון שלו".

בייאושם, פנו בני המשפחה לרב פירר, שהפנה אותם לפרופסור בכיר באיכילוב. אך גם שם התחזית הייתה קודרת: "אני במקצוע המון שנים, לא נתקלתי בילד עם לבלב. בדרך כלל אין יציאה מלבלב, 90% שנגמר". לאורך כל הדרך, מכל רופא ופרופסור, התשובה הייתה דומה - אין סיכוי.

אך אז, לקראת סיום הטיפולים, התרחש הבלתי ייאמן. הגידול, שהגיע לממדים של כמעט 8 סנטימטרים, החל להצטמק עד שנעלם לחלוטין. "אל תחגוג את הניצחון", הזהיר הפרופסור, "זה יחזור". ואכן, כעבור חודשים ספורים, בבדיקת שגרה, התגלה שהמחלה חזרה - הפעם בראש.

המאבק השני היה מורכב לא פחות: ארבע גרורות בראש שהצריכו ניתוח מסובך של עשר שעות. "עידן שבתאי" הופיע על מסך הפלזמה באיכילוב, ולפתע נעלם - רגעים של חרדה למשפחה ולחברים. "הכל תלוי בו", אמר הפרופסור בתום הניתוח, "אם הוא מתעורר - זהו, אם לא - זהו".

עידן התעורר, עבר שיקום מפרך, והתאושש גם מ-38 תפרים בראשו. אך המאבק טרם תם - המחלה חזרה בפעם השלישית, הפעם לריאות. "כל הריאות היו מלאות", הוא משחזר. שוב אשפוז, שוב כימותרפיה, שוב הקרנות.

"לאורך כל הדרך, מהרופא הזוטר ביותר ועד הפרופסור הבכיר ביותר, אף אחד לא נתן סיכוי", מספר עידן. "אבל ידעתי שיש בורא לעולם. הרופא הכי טוב והכי מקצועי, בסופו של דבר הוא בשר ודם. מבחינתי, בורא עולם הוא מספר אחת, וככה זה אמור להיות בשביל כולם. הוא מחליט על הכל, הכל תלוי בו".

היום, עידן הוא בעליו הגאה של "טוסט האושר", עסק שהקים ונתן לו שם מיוחד - על שם אשתו אושר, שעמדה לצידו לאורך כל הדרך. "לא הרבה נשים היו מסכימות להיכנס להליך של זוגיות עם בן זוג חולה", הוא אומר בהערכה עמוקה. "היא הייתה המלאך ששמר עליי".

סיפורו של עידן הוא יותר מסיפור הישרדות רפואי - זהו סיפור על אמונה, תקווה וכוח רצון שמנצח את כל התחזיות. "גם כשאדם בצרה", הוא מדגיש, "שיתחזק, שיתפלל, שיקרע את השמיים. בטוח שבורא עולם יקשיב לו".

"בורא עולם עושה הכל לטובה", מסכם עידן את מסעו המופלא. "היום יש לי הכל - בית, עסק, אהבה. לא צריך יותר מזה, רק את הבריאות". סיפורו מהווה מגדלור של תקווה לכל מי שמתמודד עם מחלה קשה, ועדות חיה לכך שלעתים, גם כשכל הסיכויים נראים אבודים, אמונה ורצון חיים יכולים לחולל נסים.

לשם האדם ישנה חשיבות רבה, בעיקר על פי התורה והקבלה. לכל שם משמעות אחר המרמזת על אופיו ותכונותיו של האדם. השם בועז מצביע על אדם פיקח וחשדן, סקרן, טיפוס חברתי ותקשורתי. בעל יכולת טובה לנתח מצבים וראייה מפוקחת של המציאות כפי שהיא. אדם זה בדרך כלל סולד מהשגרה ולא מוותר על החופש שלו.  

בעל אופי סמכותי ויכולת מנהיגות. משתדל להפנים דברים ולקחת לתשומת ליבו. עלול לסבול במהלך חייו מפרידות וניתוקים ולהרגיש שיברון לב כתוצאה מכך שלוקח דברים ללב. לעיתים יחווה קשים בפרנסה, אך יוכל להתגבר עליהם ולהצליח אם יתמיד ויעמול קשה. בהצלחה. 

הרב שמשון פוקס - השם בועז:

השם דורון מוזכר בתלמוד הבבלי, בין היתר בפסוק: "עולה דורון היא" (זבחים ז) - כלומר, קורבן העולה היווה מתנה לה' ללא כל הסברים או משמעויות נוספות. הפירוש הפשוט של השם דורון הוא: שי, מתנה.   

אדם בשם דורון הוא בד"כ טיפוס בעל חוש הומור מיוחד מאוד. האופי שלו עקשן, אך במקביל שמחו במיוחד ונהנה מלשמח את הבריות. במקביל, יודע להיות עצבני ונוח לכעוס. אוהב חומרניות, אך יודע להסתדר גם עם מה שיש. אם אדם זה הוא בעל כסף ונכסים, הוא יקפיד להצניע את זה ולא יבליט את עושרו. אדם נבון ואינטליגנט ומתבטא באופן קולח במיוחד וענייני. בעל יכולת לנתח מצבים קשים בצורה חדה וברורה. אדם פעלתן וחסר שקט. בעל נוכחות חזקה ומורגשת ובד"כ יעמוד במרכז החברה. מתקשה מעט ללכת בתלם ולהסתגל למסגרות כובלות, בשל הרצון שלו לחופש ומרחב מחיה, אך אם יעשה מאמץ ויתמיד - יצליח להשתלב נהדר ואף להתפתח מבחינת הישגים אישיים. המזמור בתהילים של אדם בשם דורון הוא פרק פ"ד. בהצלחה רבה.  

השם דורון פירוש: משמעות השם דורון בקבלה - הרב שמשון פוקס: 

בשעה טובה ומוצלחת הגיע רגע הלידה המרגש, ואיתו מגיעה אחת ההחלטות החשובות והמשפיעות ביותר על חייו של הרך הנולד: בחירת השם. הרב שמשון פוקס, מומחה בעל שם עולמי בתחום שמות האדם, חושף את הסוד המרכזי שמאחורי השם שיביא לילדכם הצלחה, נחת וחיים טובים.

הורים רבים פונים אל הרב כשהם שרויים בהתלבטות עמוקה ובחיפוש אחר השם המושלם. הרב פוקס מסביר כי השם אינו רק כינוי טכני אלא הוא מהווה צינור רוחני המשפיע ישירות על מזלו וגורלו של התינוק מרגע יציאתו לאוויר העולם. העצה המרכזית של הרב לכל הורה היא לחפש שם שיש לו "קבלות" לאורך ההיסטוריה.

במקום לחפש שמות מודרניים או זרים, הרב ממליץ בחום לבחור בשמות של דמויות שזכו לאריכות ימים, לחיים מלאי סיפוק ולהצלחה גדולה בכל מעשה ידיהם. כאשר מעניקים לתינוק שם שכבר נחקק בזיכרון היהודי כסמל לברכה, אנחנו מעניקים לו נקודת זינוק עוצמתית לחיים. שם כזה, לדבריו, ניתן לתת בביטחון מלא וללא צל של חשש.

הבחירה המושכלת בשם מוצלח היא המתנה הראשונה והחשובה ביותר שהורים יכולים להעניק לילדיהם. הרב מסיים בברכה חמה לכל ההורים הטריים שיזכו לרוות נחת יהודית אמיתית מילדיהם, ומאחל גידול קל ושפע של הצלחה בדרכם החדשה כהורים. זכרו כי השם שתבחרו היום ילווה את ילדכם כחותם של ברכה לכל אורך שנותיו.

האות ר בתחילת השם: משמעות האות ר בקבלה; מה משמעות האות ר' בשם שלכם, ובפרט בתחילת השם - לפי הקבלה?

האות ר' מלמדת את האדם כיצד ניתן להתנהל בצורה נכונה על מנת להגיע למנהיגות טובה שלא תפגע בו. האות ר' היא מלשון ראש וירושה. כלומר, כשהמנהיגות היא נכונה ואדם הופך להיות לראש אז גם זוכה לגדולה.

לעומת זאת בפן השלילי האות ר' היא מלשון רש - אדם שאיבד את כל מה שהיה לו, כלומר במנהיגות יש גם סכנה גדולה להידרדר ולאבד את כל הקיים.

אדם שבשמו מופיעה האות ר', בפרט בתחילת השם, ניחן ביכולת מופלאה להיות מנהיג בתנאי שילך ע"פ דרך הבורא. מדובר באדם בעל חכמה ויצירתיות המסוגל לרדת לעומקם של דברים, הן בחומריות והן ברוחניות. יש לו פוטנציאל גדול לתקן את נפשו ומידותיו וע"י כך לזכות ביראת כבוד מן הסובבים אותו עד כדי רמה של רטט שאותו מייצגת גם כן האות ר'.

לעומת זאת, עלול הוא להוביל את כוח המנהיגות שבו לשלילה באמצעות מידת הכעס הקיימת בו שעשויה ליצור אצל סביבתו את האפקט ההפוך ולייצר בקרבם פחד של ממש הנובע מסלידה ודחיה. על אדם זה לזכור כי עסקים טובים וממון מתחילים מכבוד לזולת ומדיבור בנועם מפני שאם ינהג הפוך, גם הכישרון והחכמה הגדולה ביותר לא ימנפו אותו מעלה בעסקיו.

מומלץ לאותו אדם לקבוע עתים לתורה, לעסוק בשיעורי מוסר ותיקון הנפש ולהיעזר בתלמיד חכם ירא שמים שיוכל להכוון אותו בדרך מעודנת שתשפיע עליו להתנהל מתוך מידות טובות, לא מתוך כעס והטלת מרות.

על אדם זה לעבוד על מידת הענווה מול כל סובביו ולהתרחק מן היהירות. ע"י כך יזכה בע"ה להגיע למנהיגות ומלכות שורשית וחזקה ולאהבת הבריות.

האות ר בתחילת השם: משמעות האות ר בקבלה; הרב מנחם וייס: האם השם שלי מתאים לי? מה השם שלך אומר עליך? 

לשם האדם ישנה חשיבות רבה, בעיקר על פי התורה והקבלה. לכל שם משמעות אחר המרמזת על אופיו ותכונותיו של האדם. "עוז והדר לבושה ותשחק ליום אחרון" - השם הדר הוא אחד מהשמות שלכתחילה אינם מומלצים, ובכל זאת: מי שקוראים לה הדר היא בעלת אישיות מיוחדת, בנשמה מיוחדת. היא אוהבת להעניק מעצמה לאחרים וחשה את רגשותיהם של הסביבה. כואבת את כאבם של אחרים עד כי זה משפיע עליה בעצמה.  

אדם תחרותי והישגי, שואפת להציב את עצמה בראש, פעלתנית ובעלת חוסן נפשי מיוחד. מרדנית ואינה סובלת סמכות. ילדותית, חקרנית, סקרנית ולעיתים אף עלולה להיות תוקפנית. נוטה להיות חסרת מנוחה ולסבו מחוסר סבלנות. לעיתים תהיה אנוכית ומודעת היטב לרצונותיה, עד כדי חוסר התחשבות בזולת. כדי להגביר אנרגיה, מומלץ לכל מי שקוראים הדר לקרוא את "אשת חיל", פרק ל"א במשלי - בכל יום. בהצלחה. 

הרב שמשון פוקס - השם הדר:

בשעה טובה ומוצלחת הגיע רגע הלידה המרגש, ואיתו מגיעה אחת ההחלטות החשובות והמשפיעות ביותר על חייו של הרך הנולד: בחירת השם. הרב שמשון פוקס, מומחה בעל שם עולמי בתחום שמות האדם, חושף את הסוד המרכזי שמאחורי השם שיביא לילדכם הצלחה, נחת וחיים טובים.

הורים רבים פונים אל הרב כשהם שרויים בהתלבטות עמוקה ובחיפוש אחר השם המושלם. הרב פוקס מסביר כי השם אינו רק כינוי טכני אלא הוא מהווה צינור רוחני המשפיע ישירות על מזלו וגורלו של התינוק מרגע יציאתו לאוויר העולם. העצה המרכזית של הרב לכל הורה היא לחפש שם שיש לו "קבלות" לאורך ההיסטוריה.

במקום לחפש שמות מודרניים או זרים, הרב ממליץ בחום לבחור בשמות של דמויות שזכו לאריכות ימים, לחיים מלאי סיפוק ולהצלחה גדולה בכל מעשה ידיהם. כאשר מעניקים לתינוק שם שכבר נחקק בזיכרון היהודי כסמל לברכה, אנחנו מעניקים לו נקודת זינוק עוצמתית לחיים. שם כזה, לדבריו, ניתן לתת בביטחון מלא וללא צל של חשש.

הבחירה המושכלת בשם מוצלח היא המתנה הראשונה והחשובה ביותר שהורים יכולים להעניק לילדיהם. הרב מסיים בברכה חמה לכל ההורים הטריים שיזכו לרוות נחת יהודית אמיתית מילדיהם, ומאחל גידול קל ושפע של הצלחה בדרכם החדשה כהורים. זכרו כי השם שתבחרו היום ילווה את ילדכם כחותם של ברכה לכל אורך שנותיו.

האם הכל ידוע מראש או שיש לנו את הכוח לשנות את גורלנו? בפרק העשירי בסדרה "ללכת בדרך השם", הרב יהונתן ענבה לוקח אותנו למסע מעמיק בפרק ה' בספרו של הרמח"ל, ומגלה את המשוואה הרוחנית שמשנה את חוקי המשחק: זכות הבחירה.  בעוד שהעולם מתנהל בתנועה טבעית ומוכרחת "מלמעלה למטה", האדם קיבל כוח ייחודי להניע את הבריאה בתנועה הופכית – "מלמטה למעלה". דרך משלים מרתקים וסיפור מרגש מהגמרא, נבין מתי הבחירה והמצוות שלנו יוצרות מלאכים שמטיבים את הגזירה, ומדוע ישנם תסריטים אלוקיים שאינם ניתנים לשינוי כדי לשמור על פאזל הבריאה השלם. 
 "אחר התנועה הבכירית תימשך בהכרח תנועה מוכרחת... כפי מה שגזרה החוכמה העליונה"  
הצטרפו לשיעור המרתק וגלו איך כל מחשבה, דיבור ומעשה קטן שלכם הופכים למנוע שמביא הארת פנים ושפע לחיים.
 

האם העולם שאנחנו רואים מול העיניים הוא אכן המציאות האמיתית, או רק תוצאה של מה שקורה מאחורי הקלעים? בפרק התשיעי בסדרה "ללכת בדרך השם", הרב יהונתן ענבה מלווה אותנו בפרק ה' בספרו של הרמח"ל וממפה את חלקי הבריאה – מהגרמים השמימיים והעולם הגשמי, ועד לבריאה הרוחנית: הנשמות, ה"נבדלים" (כוחות ומלאכים), והמציאות המורכבת של השדים.  דרך המשל המחיש של עבודות הפיתוח בעירייה, נבין כיצד כל שינוי בעולמנו הגשמי הוא רק השתקפות של החלטה והשתלשלות שנעשתה בעולמות העליונים. 
בנוסף, נגלה מה מייחד את האדם מבחינה רוחנית מבעל חיים, ואיך המבנה הרוחני של האדם מעניק לתפילה שלנו את הכוח להזיז עולמות ולשנות מציאות מקצה לקצה.  "המציאות והמצב והסדר... משתלשל ונעתק לפי מה ששייך בהם"  
רוצים להבין איך התפילה שלכם משפיעה על מה שקורה למעלה? צפו בשיעור המלא והתוודעו לסודות הבריאה.  

איך אפשר לאהוב מישהו שמעולם לא ראינו ולא פגשנו? בפרק השמיני בסדרה "ללכת בדרך השם", הרב יהונתן ענבה מציג את משל "הגלימה והחייט" של המגיד מדובנא ומסביר מדוע החיבור להשם הוא למעשה הטבע הבסיסי ביותר של הנשמה שלנו – ברגע שמסירים את הקליפות והחטאים שמכסים אותה.  דרך התבוננות בעוצמת הבריאה, בגלקסיות ובשפלות האדם, תגלו איך כל פעולה קטנה ומצווה יומיומית הופכות למפגש אהבה בלתי אמצעי עם מלך מלכי המלכים. בנוסף, נלמד מדוע תלמוד תורה נחשב ל"בלחיצת כפתור" שמפעילה את המערכת הרוחנית כולה ומחזיקה את כל שבילי הישועות, וכיצד ההשקעה האישית שלכם נמדדת בשמיים באופן ייחודי.  "אחד המרבה ואחד הממעיט – ובלבד שיכוון לבו לשמיים"  
האם אתם מנצלים את המפתח שנמצא כבר אצלכם ביד? האזינו וצפו בשיעור המלא וגלו. 

מה באמת משנה לאלוקים אם אנחנו נוגעים בחפץ מסוים בשבת, לובשים חתיכת צמר או מברכים על אוכל? בפרק השביעי בסדרה "ללכת בדרך השם", הרב יהונתן ענבה מפרק את התפיסה שהיהדות היא אוסף של חוקים טכניים בלבד. דרך משל דרמטי על לחיצה על כפתור אדום, השיעור מגלה איך לכל עשייה גשמית זעירה יש השלכה קוסמית עצומה על העולמות העליונים.  בנוסף, תגלו מהי הדרך של רבנו האר"י לדעת מהו התיקון הספציפי שחיכיתם להשלים בעולם, ואיך הפיכת הצרכים היומיומיים לחלק מהדרך בעבודת השם מעלה את האדם – ואת הבריאה כולה – לשיא השלמות. וגם: למה דווקא במקומות שקשה לנו מסתתר האור הגדול ביותר? צפו והאזינו לשיעור המלא וגלו. 

בפרק השישי בסדרה "ללכת בדרך השם", הרב יהונתן ענבה מוביל אותנו במסע מעמיק בספרו של הרמח"ל, ומסביר את האתגר היסודי של חיינו: המפגש בין השכל והנשמה לבין החומריות שבה אנו שקועים מיום לידתנו.  בעוד שהגוף נמשך בטבעו לתאוות וצרכים גשמיים, תפקיד האדם אינו לבטל את החומר או לברוח מהעולם, אלא לקבוע לו גבולות, לעדן אותו ולהכניס לתוכו תוכן רוחני. דרך משלים מרתקים – כמו תחרות הריצה ל-2,000 מטרים ומבחן הנאמנות של השרים השיכורים למלך – נבין כיצד כל אכילה בברכה, שמירת עיניים ומעשה של בין אדם לחברו הופכים את החושך לאור ומכינים את הגוף והנשמה לחיבור הנצחי והזוהר של תהליך התיקון ותחיית המתים.  
"השפלתו תהיה הגבהתו, ומשם יקנה יקר וכבוד שאין כמוהו בהיותו הופך את החושך לאור ואת הצלמוות לנוגה זורח"  
הצטרפו לשיעור המרתק כדי לגלות איך להפוך את האתגרים היומיומיים למקפצה רוחנית אדירה!

בפרק החמישי בסדרה "ללכת בדרך השם", הרב יהונתן ענבה מלווה אותנו במסע מעורר מחשבה בעקבות תורת הרמח"ל על התהליך שהאדם והעולם עוברים מאז חטא אדם הראשון. בשיעור מסביר הרב ענבה עפ"י הרמח"ל -  מדוע המוות הוא חלק הכרחי מתהליך הזיכוך, מה תפקידו של "עולם הנשמות" כתחנת מעבר, וכיצד דווקא בזמן תחיית המתים – כשהנשמה תתחבר מחדש לגוף המזוכך – יתגלו העוצמות האמיתיות של המעשים והמצוות שאספנו בעולם הזה. צפו והאזינו לשיעור המלא וגלו מבט חדש ומרתק על תכלית העבודה הרוחנית ועל הנצחיות של כל מאמץ

בפרק הרביעי בסדרה "ללכת בדרך השם", הרב יהונתן ענבה ממשיך להעמיק בתורת הרמח"ל ומסביר את המאבק המתמיד בין הגוף לבין הנשמה. מדוע העולם הזה הוא עולם של עבודה ומאמץ, בעוד עולם הבא מוקדש לשכר נצחי? מה מייחד את הנאת הריח כהנאה רוחנית יחידה בעולם הזה? ואיך חטא אדם הראשון שינה לגמרי את מציאות העולם והפך את עבודת התיקון לכפולה ומורכבת הרבה יותר? צפו והאזינו לשיעור המלא וגלו תובנות עמוקות על תכלית הבריאה והדרך לחזור אל השלמות.

בפרק השלישי בסדרה "ללכת בדרך השם", הרב יהונתן ענבה צולל אל יסודות ספרו של הרמח"ל ועוסק בשאלות הליבה של החיים: מהי התכלית האמיתית שבגללה נבראנו, ומדוע כולנו חווים מאבק פנימי מתמיד? בשיעור מעורר מחשבה וסוחף, מסביר הרב מה באמת עומד מאחורי כוח הבחירה שניתן לנו, כיצד משיגים חיות וסיפוק עמוק בקיום המצוות, ומהי הדרישה האמיתית של הבורא מכל אחד ואחד מאיתנו. צפו בשיעור המלא וגלו זווית חדשה ומחזקת על הכוחות הטמונים בכם.  
 

בפרק השני בסדרה ממשיך הרב יהונתן ענבה לחשוף את יסודות האמונה על פי הרמח"ל בספרו "דרך השם". הפעם עומדים במרכז השיעור שני מושגים יסודיים באמונה: מהי המשמעות של כך שמציאותו של הקדוש ברוך הוא "מוכרחת", ומדוע הוא יחיד ומיוחד בעולמו.

מכאן פונה הרב ענבה לשאלה הגדולה - לשם מה בכלל נבראה הבריאה? התשובה, כפי שהיא מתגלה בשיעור, פותחת צוהר להבנת התפקיד שלנו כבני אדם בתוך התוכנית האלוקית, ולדרך שבה כל אחד מאיתנו יכול לקחת בה חלק.

שיעור מרתק שממשיך לבנות את יסודות האמונה, צעד אחר צעד.
 

הרב יהונתן ענבה בשיעור פתיחה לסדרת "ללכת בדרך השם" (על פי הרמח"ל) – על הסוד שמחבר בין ידיעה לאמונה, ואיך להתחיל לראות את התמונה הגדולה של הבריאה.

במהלך הדורות עמדו עלינו לכלותנו פעם אחר פעם אך נצח ישראל לא ישקר ולא יאכזב לעולם. הרב שמשון פוקס מבקש להעמיק בשאלה היסודית המלווה את האומה היהודית מאז ומעולם והיא מהו אותו סוד פלאי המאפשר לעם קטן ורדוף לשרוד את כל תהפוכות ההיסטוריה בעוד אימפריות אדירות נמוגו אל תהום הנשייה. כאשר אנו ניצבים ביום העצמאות אנו נדרשים לברר לעומק את המושג עצמאות ואת הקשר הישיר שלו למושג החירות האמיתית. האם העצמאות היא רק דגל מונף וטקסים רשמיים או שמא מדובר במשהו עמוק הרבה יותר הטמון בדנ"א הרוחני של כל יהודי ויהודית.

סיפור מפורסם מספר על הרב מפוניבז' זכר צדיק לברכה אשר הגיע לרומא וניצב מול שער טיטוס הידוע. אותו שער שנבנה כדי להנציח את חורבן ירושלים ואת גלות ישראל. הרב עמד שם בגאון והכריז בקול גדול מול אבני השער הדוממות כי טיטוס הרשע כבר מזמן איננו ואילו עם ישראל חי וקיים. הוא שאל את האבנים איפה טיטוס ואיפה עם ישראל. הניסיון להחריב את האומה הישראלית נכשל פעם אחר פעם משום שיש בתוכנו גרעין של נצחיות שאינו תלוי בכוח פיזי בלבד. אנו רואים לאורך ההיסטוריה כיצד אומות שלמות קרסו ונעלמו אך עם ישראל ממשיך לצעוד קדימה בתוך נתיבי ההיסטוריה הסוערים.

כאשר אנו מסתכלים על המציאות המורכבת של דורנו אנו רואים מלחמות ורדיפות מכל עבר. איראן וחיזבאללה וחמאס והחות'ים כולם מבקשים את רעתנו. גם מעבר לים באירופה ובשאר העולם אנו עדים לגל גואה של אנטישמיות המזכיר תקופות אפלות. אדם עלול לשאול את עצמו מאיפה מגיע כל זה ולמה זה קורה לנו שוב ושוב. כדי להבין זאת עלינו לצלול אל עומק המושג של בני חורין. המשנה במסכת אבות מלמדת אותנו שאין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה. לכאורה מדובר בקביעה פרדוקסלית שהרי התורה מטילה על האדם מצוות ומגבלות רבות. אך הסוד טמון במילים חרות על הלוחות. חז"ל מלמדים אותנו אל תקרא חרות אלא חירות.

כדי להמחיש את העוצמה הזו עלינו להיזכר בדמותו הפלאית של הרבי מקלויזנבורג זכר צדיק לברכה. מדובר ביהודי שעבר את זוועות השואה האיומות ביותר ואיבד את אשתו ואת כל אחד עשר ילדיו. למרות הסבל הבלתי נתפס הוא הגיע לארץ ישראל והקים כאן אימפריה של תורה וחסד כולל את קריית צאנז בנתניה ואת בית החולים לניאדו. סיפור אחד מתוך המחנה מגלה לנו את כל הסוד. ביום שמחת תורה בתוך האופל של המחנה הרבי הודיע שהוא אינו יוצא לעבודה. הוא ידע שהדבר עלול לעלות לו בחייו אך הוא החליט שביום הזה הוא דבק בקדושה. הנאצים ימח שמם היכו אותו מכות רצח עד שאיבד את הכרתו.

כאשר חזרו היהודים מהעבודה הם ראו את הרבי שוכב על הארץ שותת דם. אך כעבור זמן מה הם נדהמו לראות מחזה בלתי ייאמן. הרבי הציב כיסא במרכז הצריף והחל לרקוד סביבו את ההקפות של שמחת תורה כשהוא שר בדבקות את המילים אתה בחרתנו מכל העמים. אחד היהודים שם לא יכול היה לשאת את המראה ושאל את הרבי כיצד הוא מסוגל לשיר את המילים הללו אחרי כל מה שעבר עלינו. הרבי ענה לו תשובה שצריכה להדהד בלב כולנו. הוא שאל מה האלטרנטיבה שלי. האם להיות כמוהם וכמו הנאצים האכזריים. אני מעדיף לקבל את כל המכות ואת כל הרדיפות ובלבד שאשאר יהודי המאמין בבחירה האלוהית של עם ישראל.

המדרש בשוחר טוב מביא שני משלים ליציאת מצרים. המשל הראשון מדבר על אדם המוציא זהב מתוך כור היתוך. הקדוש ברוך הוא הוציא אותנו מכור הברזל של מצרים כמו צורף המוציא זהב טהור. המשל השני מדבר על אדם המסייע לבהמה ללדת ומושך את העובר החוצה. נשאלת השאלה מדוע זקוק המדרש לשני משלים שונים. התשובה היא שיש הבדל תהומי בין להוציא את עם ישראל ממצרים לבין להוציא את מצרים מתוך עם ישראל. להוציא אדם מעבדות פיזית זהו תהליך טכני קל יחסית אך לשחרר את הנפש מתפיסת העבדות המנטלית זהו אתגר קשה הרבה יותר.

ישנו סיפור מפורסם על פיל גדול בקרקס הקשור בשרשרת לעמוד קטן באדמה. הפיל החזק יכול בקלות לעקור את העמוד ולברוח אך הוא אפילו לא מנסה. הסיבה לכך היא שכאשר הפיל היה קטן הוא היה קשור לאותו עמוד ולא היה לו כוח פיזי להשתחרר. הוא ניסה שוב ושוב ונכשל עד שהתייאש. כעת כשהוא גדול וחזק הוא נשאר כבול בגלל הזיכרון והתפיסה המנטלית שלו. הוא בטוח שהוא לא יכול להשתחרר. כך גם אצלנו. לעיתים אנו כבולים לתאוות ולתפיסות של העולם הזה ולא מאמינים בעוצמה האמיתית שלנו.

יעקב אבינו זכה לשם ישראל לאחר שנאבק עם המלאך. המלאך אומר לו כי שרית עם אלוהים ועם אנשים ותוכל. יעקב היה חזק פיזית והוא גלל את האבן מעל פי הבאר בקלות אך המאבק האמיתי שלו היה רוחני. כשהוא עמד מול עשו הוא פחד לא מהכוח הפיזי של עשו אלא מההשפעה הרוחנית השלילית שלו על משפחתו. הגבורה האמיתית היא גבורת הנפש. איזהו גיבור הכובש את יצרו. אדם שאינו נותן לסביבה להשפיע עליו לרעה הוא הגיבור האמיתי. התורה נותנת לנו את החוסן הפנימי הזה שלא להזדקק לאישור מאף אחד אחר ולא להיות מושפעים מרוחות זרות.

כאשר אנו חוגגים את העצמאות עלינו לשאול את עצמנו האם אנו באמת עצמאיים בנפשנו. האם אנו כפופים לדעת הקהל העולמית או שאנו דבקים בזהותנו האמיתית כבניו של מלך מלכי המלכים. התורה לא מגבילה את האדם אלא משחררת אותו מכבלי התאוות ומהשעבוד לצרכים החומריים. היא נותנת לו דרך ומוסר וחינוך נכון לילדיו. זהו סוד הקיום של עם ישראל לאורך כל הדורות. מי שדבק בתורה הוא בן חורין אמיתי משום שיש לו עמוד שדרה רוחני איתן.

עלינו לזכור שאנו בני מלכים. בן של מלך או בת של מלך לא ירשו לעצמם להתנהג בצורה בזויה או להתלבש בצורה שאינה הולמת. הכבוד העצמי שלנו נובע מההכרה במעמדנו הרוחני הגבוה. אם נכבד את המעמד הזה ונדע שאנו בנים להשם אלוהיכם נזכה שגם הקדוש ברוך הוא ישפיע עלינו את כל הברכות וההשפעות הטובות. העצמאות האמיתית תגיע כאשר נהיה משוחררים מהתפיסות המוטעות ונחיה חיי תורה ומצוות בגאווה ובשמחה. שנזכה לגאולה שלמה במהרה בימינו אמן.

לבבות רבים בישראל פועמים בעוצמה מיוחדת בימים אלו, שכן המעברים החדים שבין האבל הלאומי לבין השמחה הגדולה על תקומתנו מעוררים שאלות עמוקות על מהות התקופה ועל חובתנו הרוחנית כלפי המציאות המשתנה. הרב יניב עזיז עורר בדבריו האחרונים נקודת מבט מרעידה על המשמעות הרוחנית של יום העצמאות ועל הקשר שבין הכרת הטוב לבין הגאולה הקרבה ובאה. המבט הדתי והאמוני על קיומנו כאן בארץ ישראל דורש מאיתנו עצירה והתבוננות מעבר לקליפות הפוליטיות או החברתיות, אל עבר המהות הפנימית של הנס הגלוי שאנו חיים בתוכו בכל רגע ורגע.

המציאות שבה אנו נמצאים כיום היא פלא שאין לו אח ורע בתולדות העמים. רק לפני עשורים בודדים עמד העם היהודי מול תהומות של השמדה וכיליון בימי השואה האיומים, והנה מתוך האפר והחורבן קמנו והיינו לעם ריבון בארצו. המעבר הזה שבין יום השואה ליום העצמאות אינו רק סמלי אלא הוא מבטא את המהות היהודית של צמיחה מתוך המשבר. כיום חיים בארץ ישראל למעלה משמונה מיליון יהודים, והארץ שוקקת חיים תורניים כפי שלא היו מעולם. ישיבות, תלמודי תורה, כוללים ובתי מדרש ממלאים את ערינו ויישובינו, והתורה חוזרת לאכסניה שלה בעוצמה אדירה. מי שיכול להביט על פריחת התורה ועל בניינה של הארץ ולשבת בבכי או בעצב ביום הזה, חוטא במידה קשה של כפיות טובה כלפי בורא עולם.

הכרת הטוב היא אחד היסודות המרכזיים ביהדות. אדם שאינו מסוגל להודות על הטוב שניתן לו, סופו שהשפע ממנו יחדל. חז"ל מלמדים אותנו כי מי שהקדוש ברוך הוא עושה לו נס והוא אינו מודה עליו, הרי זה פגם רוחני עמוק. המציאות שבה הארץ מיושבת, היהודים חוזרים מכל גלויותיהם והתורה פורחת, היא נס גלוי שאין להתעלם ממנו. גם אם המדינה אינה מתנהלת בכל רגע על פי דקדוקי התורה כפי שהיינו שואפים, הרי שהעצם של קיומה הוא חסד אלוקי עצום. ישנם כאלו שבוחרים להתרכז בחסרונות ולבכות על מה שעדיין חסר, אך האמונה היהודית מחייבת אותנו קודם כל לראות את היש, להודות על הניסים ולהכיר בעובדה שאנו נמצאים בתוך תהליך של גאולה.

הגאולה האחרונה, כך מלמדים המקורות, תהיה דומה במהותה לגאולה הראשונה שיצאה ממצרים. הפסוק אומר כי כפי שנגאלו אבותינו בראשית, כך תהיה הגאולה באחרית הימים. כאשר אנו מתבוננים ביציאת מצרים, אנו מגלים עובדה מטלטלת שרבים נוטים לשכוח. לא כל עם ישראל יצא ממצרים. המדרש מלמדנו כי רק חמישית מהעם זכו להיגאל, בעוד שהשאר נספו במכת חושך. השאלה המנקרת היא מה היה ההבדל בין אלו שנגאלו לאלו שלא. הרי גם אלו שנגאלו לא היו צדיקים גמורים באותו הזמן, שהרי נאמר עליהם שהיו עובדי עבודה זרה כפי שהיו המצרים. מה אם כן היה אותו רכיב סודי שזיכה חלק מהעם לעבור את הים?

התשובה טמונה במילה אחת שהיא תמצית הכל והיא האמונה. ההבדל היה היכולת לעשות צעד אחד קטן של אמונה כלפי הקדוש ברוך הוא. כאשר הצטוו ישראל למשוך את הקורבן ולשחוט את אלוהי מצרים, אלו שזכו להיגאל היו אלו שהפגינו אומץ לב רוחני והראו שהם מאמינים בבורא העולם יותר מאשר בכוחות הזמניים של מצרים. גם דמויות כמו דתן ואבירם, שעשו צרות רבות למשה רבנו ואף הלשינו עליו לפרעה, זכו בסופו של דבר לקריעת ים סוף בזכות העובדה שהם האמינו בגאולת השם ברגע האמת. האמונה הזו, אפילו אם היא קטנה או מהוססת, היא המפתח שפותח את שערי הגאולה.

אנו חיים כיום בתקופה של זעזועים עולמיים כבירים שכל אחד מהם הוא רמז וקריאה מהשמיים. המלחמות באירופה, האיומים מצד פרס והאירועים הקשים שעברנו בשמחת תורה, כולם מהווים פעמוני אזעקה רוחניים. הקדוש ברוך הוא קורא לבניו לשוב אליו. מי שלא רואה את הניסים הגלויים במלחמה מול איראן, כאשר מאות טילים נשלחים ואנו זוכים להגנה שמעל לטבע, הרי הוא כסומא בארובה. הניסים האלו נועדו לעורר אותנו, לגרום לנו להבין שהנה הגאולה כבר כאן, הדופק של ההיסטוריה מאיץ והרכבת כבר נמצאת על הפסים.

כדי להמחיש את גודל השעה, כדאי להתבונן בסיפור שקרה לפני שנים רבות במדבר. שני בחורים שיצאו לטיול איבדו את דרכם ואת מימיהם. הם צעדו שעות ארוכות עד שנתקלו בפסי רכבת. הם הבינו שהפסים יובילו אותם ליישוב, אך מרוב תשישות החליטו לנוח. אחד מהם נשכב ממש על הפסים והשני נשכב לצידם. כשהגיעה הרכבת, הקטר ראה אותם מרחוק והחל להפעיל את כל האמצעים שברשותו. הוא צלצל בפעמונים, הפעיל צופרים רועשים וניסה לבלום בכל כוחו, אך הבחור ששכב על הפסים היה שקוע בשינה כה עמוקה עד שלא התעורר. הרכבת לא יכלה לעצור בזמן והתוצאה הייתה טרגית. הבחור ששכב לצד הפסים ניצל, ואילו זה ששכב עליהם נספה.

הלקח מהסיפור הזה הוא מצמרר בפשטותו. כל מה שנדרש מאותו בחור כדי להינצל היה לזוז סנטימטר אחד. לא ביקשו ממנו מיליון שקלים, לא ביקשו ממנו לנסוע למרחקים, אלא רק תזוזה קטנה של סנטימטר אחד כדי שלא יהיה במסלול הסכנה. כך גם הקדוש ברוך הוא מבקש מאיתנו כיום. לפני בוא הגאולה ישנם פעמונים שמצלצלים. מכות מצרים היו פעמונים, הניסים שאנו רואים כיום הם צופרים חזקים. הבורא מבקש מאיתנו לעשות תזוזה קטנה, לקבל עלינו קבלה אחת קטנה של אמונה וקדושה.

היום הזה, יום העצמאות, הוא יום של התעלות וקדושה. זהו יום שבו בתי המדרש מלאים בתורה ועם ישראל מודה על הצלתו. עלינו לנצל את השעה הזו כדי להתחבר אל האמונה הפשוטה והעמוקה. כל אחד מאיתנו יכול לקבל על עצמו משהו קטן, אישה יכולה לקבל על עצמה חיזוק בצניעות, גבר יכול לקבל על עצמו לימוד תורה קבוע, שמירת הלשון או הנחת תפילין בזהירות יתרה. הצעד הקטן הזה הוא הסנטימטר שיכול להכריע את הכף ולהכניס אותנו אל תוך מעגל הגאולה.

אל לנו לשכוח את אחינו היהודים שעדיין נמצאים בשינה עמוקה, אלו שאינם זוכים לשמוע את קול התורה או לראות את הניסים הגדולים. תפקידנו הוא להתעורר בעצמנו ולהיות האור שיעיר גם אחרים. הרכבת של הגאולה כבר דוהרת, והפעמונים מצלצלים בכל עוז. המציאות הבינלאומית והנסים בארץ ישראל הם הוכחה חותכת לכך שאנו נמצאים ברגעים היסטוריים. מי שיזכה להתעורר בזמן, להודות על הטוב ולעשות צעד של אמונה, יזכה להיות חלק מהגאולה השלמה שקרבה ובאה. בואו נרים את העיניים לשמיים, נגיד תודה על מה שיש ונתפלל שנזכה לראות בנחמת ציון ובבניין ירושלים במהרה בימינו אמן.

במסגרת המפגשים שהיו לי עם אנשים מכל קצוות הקשת היהודית, אחד המפגשים הללו התרחש עם קבוצת אנשים המזוהים עם הצד השמאלי של המפה הפוליטית. הם ניגשו בלהט ושאלו בקוצר רוח מדוע המגזר החרדי אינו מתגייס לשורות הצבא. התשובה שניתנה להם לא נועדה להיכנס לפולמוס הלכתי או פוליטי ארוך ומייגע אלא לגעת בנקודה האמיתית שמניעה אותם. נאמר להם שבכל זמן שנתניהו נמצא בראשות הממשלה אין טעם לדבר על גיוס אבל ברגע שהם יהיו בשלטון המגזר יגיע. התגובה שלהם הייתה מידית ומלאת סיפוק והם עודדו את המשך הסירוב. זהו כוחה של תשובה שיודעת לזהות את המניע הפנימי של השואל ולדבר אל ליבו בשפתו שלו.

כשמתבוננים בימי העצמאות ובחגיגות הלאומיות רואים לעיתים מחזות מעוררי מחשבה. למשל יהודי שמחזיק בידו שני דגלים בו זמנית דגל ארצות הברית ודגל ישראל. כששואלים אותו לפשר הדבר הוא משיב בפרפרזה על המשנה דע מאין באת ולאן אתה הולך. אך מעבר לסמלים הללו עולה השאלה מהי באמת עצמאות אמיתית. אנשים רבים מסתכלים על זיקוקי הדינור המאירים את השמים בלילה. הזיקוק עולה למעלה נפתח לכל עבר ביופי מרהיב וכולם קוראים בהתפעלות. אך רגע לאחר מכן הוא דועך נעלם והחשכה חוזרת למקומה. מכאן ניתן ללמוד שכל ההתלהבויות החיצוניות והנוצצות הללו הן רק מעטפת זמנית. בסופו של יום כשעשן הזיקוקים מתפזר אם לא נשאר בתוך האדם תוכן פנימי יציב הוא נותר בתחושת ריקנות ובחשכה.

במהלך מסעות בעולם לצדו של יהודה ברקן זכרונו לברכה בערים כמו טורונטו שבקנדה התקיים מפגש עם מאות יהודים בקהילה המקומית. המטרה הייתה לשכנע אותם לעזוב את נוחיות הגולה ולעלות לארץ ישראל. באותם מעמדים עלו שאלות משעשעות ונוקבות כאחד. היה שם אדם ששאל בתמימות היכן כתוב בתורה שצריך לחבוש כיפה. מאחר שהמקור הוא בשולחן ערוך והשואל לא היה בקיא במושגים הללו נאמר לו בהומור שזה מופיע בספר שמות בפרק יא פסוק ב שם נאמר שימו כיפות לראשיכם ורש"י מוסיף שכיפה בוכרית היא המובחרת שבהן. השואל התפעל מהתשובה המלומדת כביכול. אדם אחר שאל אם התורה מציעה פתרון להורדת משקל עודף ונאמר לו לאכול שבע פיצות בבוקר שמונה בצהריים ועשר בלילה ובוודאי שהכרס תרד עד לרצפה.

אולם השאלה המשמעותית ביותר הגיעה מיהודי שחי בקנדה ותהה מדוע עליו לעלות לישראל. הוא טען שבארץ יש רק צרות ומלחמות חמאס בדרום חיזבאללה בצפון ועכשיו גם האיום האיראני. לפי הסטטיסטיקה של הטילים שנורו על ישראל אם הם היו נוחתים בכל מקום אחר בעולם חלילה היו נספרים מאות אלפי הרוגים. הוא תיאר את חייו בקנדה כחיים שלווים ומפנקים עם משרתים ומכוניות פאר ושאל מדוע להחליף את כל הטוב הזה במציאות המתוחה של ארץ הקודש.

כדי להשיב לו נזכרנו במשל עתיק על שני עניים יהודי וגוי שחיו בחוץ לארץ. מדי ערב היו נפגשים וחולקים את מעט הכסף שאספו כדי לקנות מזון. יום אחד התלונן הגוי שהיהודי אף פעם לא מביא כסף והוא זה שמאכיל אותו. היהודי הבטיח לו פיצוי הולם הוא הזמין אותו לסעודת ליל הסדר שתתקיים בעוד שלושה ימים והבטיח לו ששם אוכלים ללא הפסקה כל הלילה. הוא הלביש את הגוי בגלבייה זקן ארוך וכיפה כדי שייראה כמו בבא קדוש ושלח אותו לבית כנסת של קהילה אמידה.

הגוי הגיע לבית הכנסת והתקבל בכבוד מלכים. כולם היו בטוחים שמדובר במקובל גדול מהמזרח והזמינו אותו לסעודה בבית המפואר ביותר. הוא התיישב בראש השולחן כשהוא רעב מאוד לאחר שצם שלושה ימים כדי לפנות מקום לאוכל המובטח. אך אז החל הטקס. תחילה קידשו על היין והוא נאלץ לשתות יין יבש על בטן ריקה מה שגרם לראשו להסתחרר. לאחר מכן הגיע שלב הכרפס והגישו לו חתיכת סלרי קטנה טבולה במי מלח. הוא תהה היכן הבשר והדגים אך המארחים הסבירו שזהו רק שלב מקדים. בשלב הבא הגיעה המצה שהייתה קשה ויבשה כמו קרקר והוא התקשה ללעוס אותה עם מעט שיניו. השיא היה המרור חזרת חריפה שגרמה לו לתחושת שריפה פנימית קשה ולדמעות בעיניים. כשהגיע שלב הכורך והמארחים ביקשו ממנו לאכול שוב מצה ומרור יחד הוא לא יכול היה לשאת זאת יותר. הוא היה בטוח שהיהודים זיהו שהוא גוי ומנסים להרוג אותו בייסורים. הוא קם וברח מהבית כשהוא מקלל את היום שבו הסכים להצעה.

כעבור שעה פגש את חברו היהודי כשהוא זועם. היהודי שאל אותו אם הוא נהנה מהבשר והדגים של שלב שולחן עורך. הגוי המופתע שאל מהו שולחן עורך והיהודי הסביר לו שזה השלב שמתחיל בדיוק שתי דקות אחרי הכורך ובו מוגשות כל המנות הטובות ביותר. היהודי סיכם ואמר לו שחבל שהוא ברח רגע לפני שהסעודה האמיתית התחילה.

הסיפור הזה הוא משל מדויק למצבו של עם ישראל בכלל ובדורנו בפרט. לאורך כל ההיסטוריה עברנו את כל שלבי הסדר. היינו בשלב הקדש במעמד הר סיני עברנו את שלב ורחץ והכרפס בגלויות השונות בפרעות ובפוגרומים שבהם ניסו הגויים לשטוף אותנו בייסורים. היום אנחנו נמצאים בשלב הכורך. המצה מייצגת את עם ישראל והמרור מייצג את כל האויבים שמקיפים אותנו מכל עבר חמאס חיזבאללה איראן וסוריה. כולם כרוכים סביבנו ומנסים למרר את חיינו.

אך עלינו לדעת שדווקא עכשיו כשאנחנו בתוך הכורך הסבל והחריפות הם הסימן לכך ששלב שולחן עורך נמצא ממש מעבר לפתח. מי שזוכה להיות חלק מעם ישראל בזמן הכורך בארץ ישראל למרות כל הקשיים הוא זה שיזכה לשבת לשולחן הערוך של הגאולה השלמה. אלו שבוחרים להישאר בקנדה או במקומות אחרים בגלל הפחד מהמרור עלולים להחמיץ את הסעודה הגדולה שלעתיד לבוא.

אנחנו נמצאים ברגעים שלפני התגלות האור הגדול. דווקא כשהאיומים נראים קשים מנשוא וכשכל העולם נראה כעומד נגדנו עלינו להתחבר יחד באהבה ובאחדות. הייסורים שאנו עוברים במישור הפרטי והלאומי בין אם מדובר בבעיות פרנסה בריאות או שלום בית הם חלק מתהליך הכריכה שמכין אותנו לדבר האמיתי. הגאולה הפרטית והכללית בוא תבוא בשמחה גדולה והיא מיועדת לכל מי שלא נשבר בדרך. יהי רצון שנזכה כולנו לראות את השולחן נערך בפנינו במהרה בימינו מתוך נחת שלווה ורפואה שלמה לכל עם ישראל עד לגאולה האמיתית והשלמה.

בעולם המודרני שבו אנו חיים, נדמה לעיתים כי המרוץ אחרי ההישגים, הכסף והמעמד משכיח מאיתנו את הדברים הבסיסיים ביותר. אנו מוצאים את עצמנו מוצפים בחדשות, בלחצים ביטחוניים ובדאגות יומיומיות, ושוכחים לעצור לרגע ולומר תודה. אך אם נעמיק במבטנו, נגלה כי המפתח לאושר האמיתי אינו נמצא במה שיש לנו בכיס, אלא באווירה שאנו מייצרים סביבנו ובאופן שבו אנו בוחרים לראות את המציאות.

הימים שבהם אנו נמצאים אינם פשוטים כלל. המציאות הביטחונית והחברתית מעמידה אותנו בפני אתגרים לא מבוטלים. רבים חשים חרדה, לחץ וחוסר ודאות. יש מי שמספרים בבדיחות הדעת על אותו אדם שהתקשר לפיקוד העורף ודיווח על נפגע חרדה. כשנשאל מה קרה, השיב כי חמותו הגיעה לבקר לרגל החג בעיצומה של המלחמה, וכי הגדת הפסח שבידה רמזה לו שהיא מתכננת להישאר זמן רב. מעבר להומור, הסיפור הזה משקף אמת עמוקה: לעיתים הניסיונות הביתיים והאישיים שלנו מאתגרים אותנו לא פחות מהטילים שבאוויר.

אחד המרכיבים המרכזיים בבניית חוסן יהודי הוא היכולת להכיר בטוב. אנו נוטים לקבל את המובן מאליו כדבר שבשגרה, אך האמת היא שכל נשימה ונשימה היא נס בפני עצמו. נסו לדמיין אדם שנכנס בטעות לאולם אירועים בבני ברק, ובטוח שהוא הגיע לחתונה של חברו. לפתע, כל הקהל נעמד על רגליו ומתחיל לשיר לו "חיים, חיים ושלושלום" בהערצה עצומה. האיש מבולבל, הוא לא מבין מה פשר הכבוד הגדול. רק לאחר זמן מה מתברר כי הוא נכנס בטעות ל"סעודת הודיה" של תורם כליה, והנוכחים היו בטוחים שהוא האיש שהציל חיים.

כשהתבררה הטעות, האיש יצא החוצה, הביט לשמיים ואמר לעצמו תובנה מדהימה: אם על מחשבה בלבד שתרמתי כליה אחת זכיתי לכזו הערצה ולכזו שירה, מה עלי לומר לקדוש ברוך הוא שנתן לי שתי כליות בחינם? מה עלי לומר על הלב שפועם, על העיניים שרואות ועל הרגליים שנושאות אותי? אנו שוכחים להודות על ה"חבילה" השלמה שקיבלנו מהבורא ללא כל תמורה. ההודיה הזו היא לא רק חובה דתית, היא התרופה הטובה ביותר לדיכאון ולחרדה.

המסורת היהודית מלמדת אותנו על שתי דרגות של התמודדות עם קושי. הדרגה הראשונה היא זו של אהרון הכהן. כאשר מתו שני בניו ביום חנוכת המשכן, נאמר עליו "וידום אהרון". זוהי דרגה גבוהה מאוד של אמונה, שבה האדם שותק מול גזירת שמיים, מקבל אותה בהכנעה ובידיעה שהכל מאת השם. אך ישנה דרגה גבוהה עוד יותר, הדרגה של דוד המלך. דוד המלך אומר בתהילים "למען יזמרך כבוד ולא יידום". דוד המלך מלמד אותנו שלא מספיק לשתוק, צריך לשיר. גם מתוך המערות, גם כשנרדף על ידי אויביו, דוד המלך לא הפסיק להודות ולזמר. השירה הזו הופכת את הקושי למשהו אחר לגמרי. היא מרוממת את האדם מעל המציאות הגשמית ומחברת אותו למקור השמחה.

כשאנו מדברים על איכות חיים, אנו נוטים למדוד אותה בכסף. אך האמת היא שהחיים נמדדים באווירה. דמיינו מצב שבו אתם צריכים לבחור בין שתי מסעדות ביום קיץ לוהט. במסעדה אחת המנה עולה מאה שקלים ויש בה מזגן מקפיא ונעים. במסעדה השנייה המנה עולה ארבע מאות שקלים, האוכל יוקרתי יותר, אך אין בה מזגן והחום בלתי נסבל. ברור שכל אדם בר דעת יבחר במסעדה הזולה יותר עם המזגן. מדוע? כי האווירה חשובה יותר מהתוכן של הצלחת.

כך גם בבית היהודי. הילדים שלכם לא יזכרו אם היו חמישה סלטים על השולחן בשבת או עשרים. הם יזכרו את האווירה. הם יזכרו אם אבא היה בשמחה, אם אמא נתנה מילה טובה, אם היה אור ורוגע בבית. האווירה הזו היא המזגן הרוחני של הבית. אדם יכול לחיות בבית מפואר עם רהיטי יוקרה, אך אם האווירה עכורה, הבית הופך לכלא. לעומת זאת, בית פשוט מלא בשירה, בהודיה ובפרגון הופך לגן עדן עלי אדמות.

הכוח של המילה הטובה הוא עצום. אנו רואים זאת אצל אברהם אבינו. כאשר ירד למצרים עם שרה אמנו, הוא ידע שהמצרים עלולים לפגוע בה בגלל יופייה. המדרש מספר שהוא הכניס אותה לתוך תיבה כדי להסתירה. נשאלת השאלה, איך אישה בדרגתה של שרה אמנו, שהייתה נביאה גדולה יותר מאברהם, הסכימה להיכנס לתוך מזוודה? התשובה נמצאת במילים שאמר לה אברהם רגע לפני: "הנה נא ידעתי כי אישה יפת מראה את". המחמאה הזו, ההכרה ביופייה ובערכה, נתנה לה את הכוח והגמישות הנפשית לעשות את מה שביקש ממנה, גם אם זה היה לא נעים פיזית. מילה טובה מהבעל לאישה, או מהאישה לבעל, יכולה לשנות את כל הדינמיקה המשפחתית.

עלינו לזכור כי המבט שלנו על העולם הוא מוגבל. אנו רואים רק את ה"כאן ועכשיו", ולכן אנו נלחצים מכל עיכוב או קושי. אך בעולם האמת, המציאות נראית אחרת לגמרי. ישנו סיפור על חסיד שביקש מרבו שיבטיח לו שיעזור לו גם לאחר פטירתו. הרבי הבטיח, והחסיד אכן הגיע לקברו של הרבי לאחר זמן מה עם רשימת בקשות ארוכה. הוא בכה והתפלל, אך דבר לא השתנה. בחלומו הופיע הרבי ואמר לו: כשמדברים מהעולם הזה, הצרות נראות נוראיות. אבל כשאני נמצא כאן, בעולם האמת, אני רואה שהכל לטובתך. אני רואה שכל צרה וכל ניסיון הם חלק מתוכנית מדויקת שנועדה להטיב איתך. לכן, קשה לי להתפלל שיבטלו את מה שטוב עבורך.

כאשר תגיע הגאולה השלמה, אנו נבין שכל מה שעבר עלינו היה לטובתנו. אנו נראה איך כל דמעה הפכה לפנינה וכל קושי הפך למדרגה. חז"ל מספרים שבסעודת העתיד לבוא, הקדוש ברוך הוא יבקש מאברהם, מיצחק ומיהושע לברך על הכוס, וכל אחד מהם יסרב בגלל סיבה מסוימת. לבסוף יגידו לדוד המלך: קום וברך. והוא יאמר: אני אברך, ולי נאה לברך. מדוע דווקא דוד? כי הוא זה שידע לקחת את כל הצרות, את כל הרדיפות ואת כל הכאב, ולהפוך אותם למזמורי תהילים. הוא זה שלימד אותנו לשיר גם בתוך החושך.

לסיום, הבה נקבל על עצמנו להוסיף קצת יותר "אווירה" לחיים שלנו. פחות ביקורת, יותר פרגון. פחות תלונות על מה שחסר, יותר הודיה על מה שיש. כשאדם חי באווירה של שירה, של שמחה ושל הכרת הטוב, הוא הופך להיות כלי קיבול לברכה של הקדוש ברוך הוא. שנזכה כולנו לעבוד את השם בשמחה, לראות את הטוב שבכל יהודי, ולחיות חיים מלאי משמעות ואמונה, ובקרוב ממש נזכה לראות בנחמת ציון ובבניין ירושלים מתוך שירה וריקודים. אמן ואמן.

אחינו היקרים, בני בית ישראל בכל מקום שהם, אשריכם ואשרי חלקכם. ביום זה, כאשר המוני בית ישראל מתכנסים יחדיו, ישנה חשיבות עליונה לעסוק דווקא בתורת השם, מתוך שבח והודיה לבורא עולם על כל הטוב אשר גמלנו. המקובל הרב יוסף ביטון מבקש להביא בפנינו את ההשקפה התורנית המעמיקה, זו שאינה מסתפקת בסיסמאות שטחיות אלא צוללת אל נבכי ההלכה והמחשבה היהודית, כדי להבין כיצד עלינו להתייחס ליום העצמאות של מדינת ישראל.

כאשר ניגשים לבחון את המשמעות הרוחנית של היום הזה, עלינו להישען על אילנות גבוהים. השאלה המרכזית העומדת לפתחנו היא מהי ההשקפה החרדית והדתית האמיתית ביחס לתקופה שבה אנו חיים. בבואו להשיב על כך, הרב מצטט ביראת כבוד את דבריו של פוסק הדור, אביהם של ישראל, בעל ה"יביע אומר" הרב עובדיה יוסף זצוק"ל. בספרו בחלק ו' בסימנים מ"א ומ"ב, דן רבנו הגדול בשאלה ההלכתית המעסיקה רבים: האם יש לברך על ההלל ביום העצמאות או שמא עדיף להימנע מכך.

מבחינה הלכתית צרופה, המסקנה העולה היא כי אין לברך על ההלל ואין לברך ברכת שהחיינו. הסיבה לכך נעוצה בכלל ההלכתי הידוע "ספק ברכות להקל", שכן הברכה עלולה להיחשב לברכה לבטלה, עוון שחומרתו רבה מאוד. עם זאת, בתוך אותה תשובה הלכתית ארוכה ומנומקת, נחשף טפח מהשקפתו הרחבה של הפוסק על עצם הקמת המדינה. גדולי ישראל רבים ועצומים רואים בהקמת המדינה את תחילת התהליך המכונה "אתחלתא דגאולה".

כדי להבין את המושג הזה, עלינו לפנות לתלמוד הירושלמי במסכת ברכות. שם מתואר המפגש בין רבי חייא ורבי שמעון בן חלפתא, אשר צפו באיילת השחר המבקיעה את אורה בחשכת הלילה. חכמים אלו לימדו אותנו כי כך היא גאולתן של ישראל: בתחילה היא מופיעה קמעא קמעא, וכל מה שהיא הולכת, היא רבה ועולה. זהו תהליך הדרגתי, שבו האור בוקע מתוך החושך לא בבת אחת, אלא בשלבים. עצם השיבה לארצנו, הכיבוש המחודש של האדמה והניצחונות המופלאים במלחמות ישראל, כל אלו נחשבים בעיני גדולי הדור כסימנים מובהקים לתחילת הישועה.

המבט על המציאות הישראלית חייב להיות כפול. מצד אחד, קיימת ה"עין הבוכה". זוהי ההכרה בכך שהגאולה טרם הושלמה. אנו עדיין נמצאים בעיצומו של מאבק, הן ביטחוני והן רוחני. המרחק אל "המנוחה והנחלה" עודו רב. מבחינה מדינית וצבאית, אנו רואים כי אויבינו סביבנו אינם נחים. למרות המפלות שספגו, הם ממשיכים להתחמש ולהתייצב נגדנו בכל עת. גם בזירה הבינלאומית, מדינות שנחשבו לידידות פנו לנו עורף ברגעי מבחן. המציאות הזו מזכירה לנו כי אנו עדיין זקוקים לישועה שלמה שתבוא מצור ישראל וגואלו.

חמור מכך הוא המצב הרוחני והמוסרי. הכאב הגדול נובע מהירידה המוסרית שאנו עדים לה. ישנם מוסדות חינוך שבהם הלימודים מנותקים מקודשי ישראל, ומתפתחת מגמה של התנכרות לשורשים היהודיים. ישנה תופעה של פריקת עול, חוסר צניעות וזלזול בערכים המקודשים לנו מדורי דורות. כאשר רואים חלקים בעם שבוחרים להיות "ככל הגויים" ועוזבים את "מקור מים חיים", הלב נחמץ. על דברים אלו העין בוכה במר, שכן ללא הרוח והתורה, חסרה הנשמה של ארץ ישראל.

אולם, אל לנו לשכוח את הצד השני של המטבע, והוא ה"לב השמח". למרות כל הצללים, ישנם אורות גדולים שאי אפשר להתעלם מהם. מדינת ישראל כיום היא מרכז התורה הגדול ביותר בעולם כולו. מעולם, מאז חורבן הבית, לא היה עולם תורה כה מפואר כפי שיש היום בארץ הקודש. רבבות בחורי חמד, טובי בנינו, יושבים והוגים בתורה יומם וליל בישיבות הקדושות. התורה חזרה לאכסניה שלה, לארצה הטבעית, ואין תורה כתורת ארץ ישראל.

השמחה נובעת גם מהתעוררות עצומה של תשובה בקרב המוני העם. כיום, בזכות הטכנולוגיה והרשתות החברתיות, דברי אלוקים חיים מגיעים לכל פינה. המחיצות שהיו קיימות בעבר בין הציבור החרדי לשאר חלקי העם הולכות וקריסות. אנשים מכל גוני הקשת משתתפים בשיעורי תורה, מקשיבים לרבנים וצמאים לדעת את השם. זהו מימוש של נבואת עמוס על הרעב והצמא לשמוע את דבר השם. אנו רואים ניסים גלויים ביום יום, כאשר אנשים משנים את חייהם מן הקצה אל הקצה ומתחברים לקדושה.

יתרה מכך, ישנה הודיה עצומה על היכולת שלנו לשבת כאן בביטחון יחסי, לעסוק בתורה ולהרביץ תורה ברבים. מפעלי החסד הכבירים הקיימים בארץ הם ללא אח ורע בעולם כולו. הערבות ההדדית, הדאגה לנזקקים לפני חגים והלב הפתוח של עם ישראל הם עדות חיה לכך שאנו בניו של מקום. הנס של קיום המדינה, הפיתוח המדהים שעברנו בתוך שבעים ושבע שנים בלבד, הוא דבר שמעבר לבינה אנושית. הערבים חיו כאן מאות שנים ולא הצליחו לפתח דבר, ואילו עם ישראל חזר וארץ ישראל נתנה פירותיה בעין יפה לבניה.

ישנו סיפור מרגש על מפקד צבא אמריקאי בכיר שטס לצד טייסי חיל האוויר הישראלי. אותו מפקד העיד כי למרות שראה צבאות רבים בעולם, רמת המסירות והיכולת של הטייסים היהודים היא דבר שלא נתקל בו מעולם. זוהי סיעתא דשמיא גלויה המלווה את עמנו. הניסים שהתרחשו במלחמות השונות, החל ממלחמת השחרור ועד ימינו, הם הוכחה ניצחת לכך שהקדוש ברוך הוא שומר עלינו לעיני כל אומות העולם.

לסיכום הדברים, המבט על יום העצמאות הוא מבט של הכרת הטוב מהולה בתפילה לעתיד. אנו מודים לקדוש ברוך הוא על הנס הגלוי של שיבת ציון, על עולם התורה הפורח ועל תנועת התשובה המקיפה את העם. אנו שמחים על כך שזכינו להיות דור שרואה את התגשמות הנבואות לנגד עיניו. עם זאת, אנו לא שוקטים על השמרים ומבינים שיש עוד עבודה רבה בתיקון המידות ובחיזוק הרוח של העם.

התקווה הגדולה היא שביום העצמאות הבא כבר נזכה להיות בירושלים הבנויה, אחרי הגאולה השלמה של עם ישראל. אנו מצפים לשמוע את שופרו של משיח צדקנו, שיתקע בשופר גדול ויבשר על קץ הגלות והשלמת התהליך שהחל לפני עשרות שנים. יהי רצון שנזכה לראות במו עינינו בשוב בנים לגבולם, מתוך אחדות אמתית, קדושה ושמחה שלמה בבורא עולם ובתורתו. אמן ואמן.

במהלך ימי המילואים הארוכים המלווים את עם ישראל מאז פרוץ המלחמה האחרונה פנה לוחם שסיים 530 ימי שירות אל המרצה בשאלה המהדהדת בלב רבים מאיתנו והיא מה הקשר המהותי בין חגיגות העצמאות לבין הזיכרון הכואב של השביעי באוקטובר. התשובה לשאלה זו אינה טמונה רק בדפי ההיסטוריה אלא בעיקר ברובד העמוק של הנפש היהודית ובהבנה כי אנו חיים בתקופה המשלבת בתוכה אירועים כבירים החל מחג הפסח דרך יום השואה ויום העצמאות ועד לחג השבועות ויום ירושלים. כל התאריכים הללו אינם עומדים בפני עצמם אלא מהווים שרשרת אחת של משמעות המגדירה מי אנחנו ומדוע אנו נלחמים על הבית הזה.

ההימור הגדול של שנת תשח

כדי להבין את עוצמת הקיום שלנו עלינו לחזור אל רגעי ההקמה של המדינה באותם ימים של שנת 1948 כאשר המערכה הייתה על סף תהום. ההיסטוריה מספרת כי כאשר נשאל הרמטכ"ל דאז מה הסיכוי לנצח במלחמה הוא השיב כי הסיכוי עומד על 50 אחוזים בלבד. זוהי אמירה מטלטלת עבור מנהיג צבאי שאמור להפגין ביטחון מוחלט אך היא שיקפה את המציאות הקשה של כוחות דלים אל מול צבאות ערב. באותם ימים התקיים דיון גורלי במטכ"ל בהשתתפות דוד בן גוריון סביב השאלה לאן לשלוח שישה תותחים בלבד שהגיעו לארץ. המלחמה על ירושלים הייתה קשה מנשוא וכללה קרבות פנים אל פנים בתוך העיר העתיקה עד שזו נפלה בידי הירדנים. עם זאת הסכמי שביתת הנשק הותירו בידינו מובלעת אסטרטגית אחת והיא הר הצופים שנשאר כאי בתוך שטח ירדני ושימש עדות חיה לכך שהקשר לעיר הקודש מעולם לא ניתק באמת.

משנת תשכז ועד לשחרור הכותל

19 שנים חלפו במתח מתמיד ובמרוץ חימוש בלתי פסק עד שהגענו לשנת 1967. המזרח התיכון בער כאשר נאצר נשיא מצרים גירש את כוחות האו"ם וסגר את מיצרי טיראן צעד המהווה הכרזת מלחמה לכל דבר. עם ישראל נכנס לתקופת ההמתנה המפורסמת שבועיים של חרדה קיומית בהם הצבא חולק לשלוש חזיתות מול מצרים סוריה וירדן. למרות הניסיונות לשמור על השקט בגבול הירדני המלך חוסיין הוטעה על ידי דיווחים שקריים מרדיו קהיר על כיבוש תל אביב והחל להפגיז את ירושלים. התגובה הישראלית הייתה מהירה והובילה לקרבות גבורה בנקודות אסטרטגיות כמו גבעת התחמושת שם נפלו 39 צנחנים בקרב הירואי. בסופו של דבר הכוחות בפיקודו של מוטה גור הגיעו אל הר הבית ואל הכותל המערבי והחזירו את הריבונות היהודית אל המקום הקדוש ביותר לעם לאחר דורות של געגועים.

ההבדל שבין הקיום הפיזי למשמעות הרוחנית

כאן מגיע הרובד המחשבתי העמוק המבדיל בין יום העצמאות ליום ירושלים ובין חג הפסח לחג השבועות. ניתן לומר כי חג הפסח העניק לנו את היכולת הפיזית להתקיים כעם חופשי אך רק חג השבועות במעמד הר סיני העניק לנו את התוכן ואת הסיבה מדוע להיות עם. באותו אופן יום העצמאות בתשח יצר עבורנו את המסגרת המדינית והטכנית את הבית הפיזי שבו אנו חיים אולם יום ירושלים הוא זה שמספק את התשובה לשאלה המהותית ששואל הדור הצעיר והיא מדוע עלינו לחיות דווקא כאן בתוך סבך של מלחמות ופיגועים ולא במקום שקט יותר כמו בלגיה. ירושלים והקשר לשורשים הם ה"למה" הגדול שמאפשר לנו לשאת כל "איך" קשה ככל שיהיה.

השיעור של ויקטור פראנקל בתופת של אושוויץ

התובנה הזו בדבר חשיבות המשמעות התפתחה בצורה העוצמתית ביותר מתוך החושך הגדול של השואה. ויקטור פראנקל שהיה פסיכיאטר בעל שם בווינה מצא את עצמו במחנה ההשמדה אושוויץ למרות שהייתה בידו ויזה לארצות הברית. הוא בחר להישאר עם הוריו ומשפחתו מתוך תחושת אחריות מוסרית. בזיכרונותיו הוא מתאר רגע שבירה בחדר המכונה הסאונה שם הופשט מכל נכסיו ומכבודו האנושי. לאחר שספג בעיטה מחייל נאצי ונפל לקרקע הוא חש כי אין עוד טעם לחיים אולם אז קם יהודי אחר ששימש כאסיר בתפקיד שומר ועזר לו לקום תוך שהוא מזכיר לו כי רק היום הראשון הוא הקשה ביותר. פראנקל הבין באותו רגע כי המשמעות של חייו נגזרת מהיכולת לעזור לאחר ומהתקווה למצוא את משפחתו ביום המחר. בספרו המפורסם האדם מחפש משמעות הוא קובע כי אלו ששרדו את המחנות לא היו בהכרח החזקים פיזית אלא אלו שהיה להם סיבה חזקה לחיות למענה.

הזיכרון האישי והמעבר מכאב לתקומה

סיפורה של המשפחה הפרטית מביא את הדיון הזה אל המציאות הישראלית המדממת. סבתי הגיעה לאושוויץ מהונגריה בשנת 1944 עם משפחה ענפה שכללה שנים עשר ילדים ושבעה עשר אחיינים. ברציף הרכבת דוקטור מנגלה הפריד בינה לבין אחייניתה הקטנה רחלי והבטיח לה כי הן ייפגשו מחר הבטחה שלא קוימה מעולם. הסבתא שרדה את התופת עלתה לארץ והקימה משפחה חדשה אך הכאב המשיך ללוות אותה כאשר בנה שמוליק נפל במהלך אימון צבאי לאחר מלחמת יום הכיפורים. ברגע מטלטל אחד ביום הזיכרון היא הסבירה לנכדה את ההבדל התהומי שבין השואה למציאות של ימינו. היא ציינה כי ביום אחד באושוויץ נרצחו יותר יהודים מאשר בכל מערכות ישראל גם יחד. ההבדל אינו טמון בעוצמת הרוע של האויב אלא בעובדה שהיום יש לנו מדינה וצבא שמגינים עלינו.

בין בארי לאושוויץ המשמעות של ריבונות

כאשר אנו מתבוננים על אירועי השביעי באוקטובר ובמיוחד על מה שהתרחש בקיבוץ בארי עולה השאלה האם חזרנו לימי השואה. ישנם המסתייגים מהשימוש במילה שואה לתיאור אירוע זה אך הרוחניות של הדברים מלמדת אותנו שיעור אחר. בשואה הסבל נמשך שש שנים ארוכות שבהן אף אחד לא הגיע להציל את היהודים המובלים לטבח. בשביעי באוקטובר למרות המחדל הנורא והכאב הבלתי נתפס המדינה והצבא התעשתו בתוך שעות ספורות. לוחמים ואזרחים קפצו מכל עבר כדי להילחם ולהציל חיים וביום המחרת התמונה כבר הייתה שונה לחלוטין. זהו ההבדל שבין עם חסר ישע לבין עם ריבון שיש לו סיבה להילחם. המלחמה הזו כואבת ככל שתהיה מזכירה לנו את ה"למה" שלנו ומאחדת אותנו סביב ההבנה כי הקיום שלנו בארץ הזו אינו מקרי אלא נובע משליחות היסטורית עמוקה. רק מתוך האחדות והחיבור למשמעות הקיום נוכל לעמוד מול כל אתגר ולהבטיח כי המחר שעליו חלמו דורות של יהודים אכן יגיע.

כל יהודי המהלך בעולם הזה נושא עמו מטען רוחני כבד ורב משמעות. לעיתים אנו נוטים לחשוב כי הזהות שלנו מוגדרת על ידי המעשים החיצוניים בלבד, אך האמת היא עמוקה הרבה יותר. קיימים כוחות תת קרקעיים המנהלים את המציאות שלנו, כוחות הקשורים קשר בל יינתק למידת החסד המפעמת בלבנו מאז ימי קדם. במאמר זה ננסה להתחקות אחר שורשי החסד הזה ולגלות כיצד הוא משמש לנו כמגן וכצינה אל מול אתגרי החיים.

הכול מתחיל בהבנה הבסיסית שעם ישראל הוא עם שנבחר להוביל קו של רחמים בעולם. כאשר אנו מסתכלים על דמותו של אברהם אבינו, אנו רואים אדם שלא הסתפק בלימוד תורה או בתפילה בתוך דלתות ביתו. הוא יצא אל המדבר, פתח את אוהלו לארבע רוחות השמיים והמתין לעוברי אורח. החסד של אברהם לא היה חסד "נקי" של חדרים ממוזגים, אלא חסד של אבק דרכים, של האכלת רעבים ושל נתינה ללא תנאי. המורשת הזו זורמת בעורקינו עד היום, והיא זו שמגדירה אותנו כיהודים עוד לפני שאנו פותחים את פינו לדבר.

המבחן הירושלמי והעקרבים המסתוריים

נתבונן בסיפור מופלא הממחיש את הקשר הישיר בין המעשים שלנו למציאות הפיזית הסובבת אותנו. בירושלים עיר הקודש חיה משפחה שהחליטה להקדיש את לילות השבת שלה למצווה נעלה. הם אירחו אדם גלמוד בביתם, סעדו אותו ונתנו לו תחושת שייכות. אך האורח הזה לא היה קל לעיכול. הוא נהג לחזור על סיפור חייו באריכות מייגעת, מעכב את הסעודה שוב ושוב, מתיש את בני הבית שחיכו בסבלנות לרגע של מנוחה.

הקושי הלך וגבר עד שהמשפחה הגיעה לנקודת שבירה. כאשר עלה הצורך לעבור דירה, הם ראו בכך הזדמנות פז. הם החליטו לבצע את המעבר מבלי ליידע את האורח, ובכך לנתק את הקשר מבלי להיגרר לעימותים. השבת הראשונה בבית החדש הייתה שקטה ורגועה, אך השלווה הזו הייתה קצרת מועד. ביום ראשון בבוקר התגלה עקרב בתוך הבית. למחרת הופיע עקרב נוסף. הסכנה הייתה ממשית, שכן עקרב הוא יצור מסוכן שכל מפגש עמו עלול להסתיים באסון.

כאשר מדביר מומחה הגיע לבדוק את הבית ולא מצא שום סיבה טבעית להימצאות היצורים הללו, בני הזוג הבינו שיש כאן מסר עמוק יותר. הם פנו אל הצדיק רבי פנחס שיינברג זכר צדיק לברכה ושטחו בפניו את מצוקתם. התשובה של הרב הייתה מפתיעה. הוא ביקש מהם לעיין ב"פרק שירה", בפרק העוסק בשירה של העקרב. שם נאמר: "טוב השם לכל ורחמיו על כל מעשיו".

הרב הסביר להם שהאורח שזנחו היה אחד מ"מעשיו" של הקדוש ברוך הוא. למרות הקושי ולמרות הטרחה, האירוח שלו היה המגן הרוחני של הבית. ברגע שהם הפסיקו לרחם על האדם הזה, הוסר המגן והעקרבים הגיעו כדי לעורר אותם למידת הרחמים. הנתינה שהייתה קשה עבורם היא זו ששמרה עליהם. המסר כאן ברור: החסד שאנו עושים עם האחר, גם כשהוא דורש מאיתנו מאמץ עילאי, הוא תעודת הביטוח הטובה ביותר שלנו.

המגן של אברהם והברכה הנצחית

ההבנה הזו מובילה אותנו אל עומק התפילה שאנו נושאים שלוש פעמים ביום. בברכת "אבות" אנו חותמים במילים "מגן אברהם". ישנן מצוות רבות וחשובות, יש לימוד תורה ויש תפילה בכוונה, אך לא על כולן נאמר "מגן". מדוע דווקא אברהם אבינו, המייצג את מידת החסד, הוא זה שזכה להיות המגן שלנו?

חכמינו מסבירים כי לימוד תורה הוא מצווה התלויה במידת ההשקעה וההבנה של האדם. תפילה תלויה בכוונת הלב, ולעיתים קשה לאדם להתרכז במאת האחוזים. אך מצוות החסד והצדקה פועלת תמיד. כאשר אתה נותן כוס מים לצמא או לחם לרעב, המעשה נעשה והתוצאה מושגת, גם אם באותו רגע הלב שלך לא היה מלא בכוונות נשגבות. המעשה הפיזי של הנתינה יוצר מגן אנרגטי מסביב לאדם. הקדוש ברוך הוא רואה את הנתינה לזולת ומתייחס לאדם במידה כנגד מידה. מי שמרחם על הבריות, מרחמים עליו מן השמיים.

משל האב והבגדים לחתונה

כדי להמחיש את חשיבות הנתינה הנכונה והשמירה על כבוד הזולת, נשתמש במשל על אב עשיר שגר מעבר לים. היו לו שני בנים: אחד עשיר ומבוסס והשני עני מרוד שנזקק לעזרה בכל צעד. לקראת חתונתו של הבן הצעיר, שלח האב מברק לבנו העשיר וביקש ממנו לקנות את כל הנחוץ לאחיו: בגדי מלכות, נעליים יפות וכל מה שנדרש כדי שיופיע בחתונה בכבוד. האב הבטיח לשלם על הכל.

הבן העשיר הלך וקנה בגדים לעצמו, לאשתו ולילדיו, אך את אחיו הוא השאיר בבגדיו המרופטים. כשהגיע האב לחתונה וראה את המראה הזה, הוא הזדעזע. כשביקש הבן העשיר את הכסף עבור ההוצאות, האב סירב לשלם. הוא הסביר לו: "הבטחתי לשלם על מה שתקנה עבור כבודי. כבודו של אב הוא לראות את כל בניו מכובדים ושמחים. מכיוון שדאגת רק לעצמך ולא ראית את מצוקתו של אחיך, אינני חייב לך דבר".

הנמשל כאן נוקב מאוד. הקדוש ברוך הוא נותן לנו תקציבים בעולם הזה: כסף, בריאות, חוכמה וזמן. המשאבים הללו אינם נועדו לשימושנו הפרטי בלבד. אנו הצינור שדרכו השפע צריך לעבור אל שאר בניו של המלך. אם אנו משתמשים בשפע הזה רק לצורכינו האישיים, אנו בוגדים בתפקידנו כצינורות של חסד. אך אם אנו דואגים לאחרים ומחלקים את השפע, המלך ממשיך להזרים אלינו עוד ועוד משאבים, כי הוא יודע שאנחנו שליחים נאמנים.

הזהות הסמויה מן העין: סיפורו של המלצר האמריקאי

לעיתים החסד הוא זה שחושף את הזהות האמיתית שלנו, גם כשאנחנו עצמנו לא מודעים לה. נזכור את הסיפור על אותו צעיר בארצות הברית שעבד כמלצר במסעדה יוקרתית. המראה של האוכל הנזרק לפח מדי ערב לא נתן לו מנוח. הוא החליט לארוז את השאריות ולחלקן למשפחות נזקקות בשכונות העוני.

באחד הימים הוא הגיע לבית של אדם קשה יום. כשהציע לו את האוכל, האיש פתח את הדלת בצעקות וסירב לקבל את העזרה. "אני שונא יהודים", אמר האיש, "ואני יודע שאתה יהודי כי רק יהודים מסוגלים לעשות כזה חסד בזמנם החופשי ולדאוג לאנשים שהם בכלל לא מכירים". הצעיר, שגדל בבית ללא זיקה ליהדות, הופתע לגלות שהזהות שלו הוגדרה על ידי פעולת החסד שלו. האיבה של האחר חשפה בפניו את האמת על נשמתו.

כאשר חזר לביתו ושאל את אימו על מקורותיו, הוא גילה את ההיסטוריה המפוארת של משפחתו, את הסבל שעברו בשואה ואת המהות של העם היהודי. החסד הטבעי שהיה טבוע בו היה הסימן המובהק ביותר לשייכותו לעם ישראל. זהו כוחו של הדי אן איי היהודי: הוא דוחף אותנו להיטיב עם האחר, גם כשהחברה מסביב מלמדת אותנו להיות אנוכיים.

סיכום: להיות מהנותנים ולא מהמקבלים

המסקנה מכל המובא כאן היא שמידת החסד איננה רק תוספת נחמדה לאישיות שלנו, אלא היא עמוד השדרה של הקיום היהודי. העולם עומד על שלושה דברים: על התורה, על העבודה ועל גמילות חסדים. ללא החסד, המבנה הרוחני שלנו אינו שלם.

עלינו לזכור שכל מעשה טוב, כל מילה מחזקת וכל חיוך לאדם שבור לב, בונים לנו מגן חזק בשמיים. הקדוש ברוך הוא מסתכל עלינו מלמעלה ומחכה לראות כיצד אנו מתנהגים עם בניו. ככל שנתעלה מעל הצרכים האישיים שלנו ונדאג לזולת, כך נזכה לראות ניסים גלויים בחיינו הפרטיים.

שנזכה כולנו להיות תמיד בצד הנותן. שנזכה להרגיש את כאבו של האחר ולפעול כדי להקל עליו. שנזכה שמידת הרחמים תמשיך להוביל את עם ישראל, ושהקדוש ברוך הוא יפתח לנו את אוצרו הטוב וישפיע עלינו ברכה עד בלי די. בשורות טובות, ישועות ונחמות לכל בית ישראל, מתוך אחדות אמיתית ואהבת חינם שתלווה אותנו בכל אשר נלך. אמן ואמן.

בלב חגיגות שנת ה 78 להקמת מדינת ישראל, כאשר דגלי כחול לבן מתנוססים בכל פינה ותחושת הודיה ממלאת את האוויר, עולה שוב השאלה המרתקת שמעסיקה את עולם התורה מזה עשורים רבים. כיצד עלינו להתייחס מבחינה הלכתית ליום הגדול הזה? הרב יעקב סיני, צולל לעומק הסוגיה ומבהיר את פסק ההלכה המפורסם של מרן פוסק הדור, רבנו עובדיה יוסף זכר צדיק לברכה. דבריו של הרב סיני אינם רק שיעור בהלכה, אלא גם מסע רוחני בין דפי ההיסטוריה, הגמרא ומחשבת ישראל, השופך אור על המורכבות והיופי שביחס שבין התורה למדינה.

הפולמוס שלא שוכך: הלל עם ברכה או בלי?

השאלה המרכזית שעומדת במוקד הדיון היא אמירת ההלל. כולנו מכירים את ההתרגשות שאוחזת בקהל המתפללים במועדי ישראל, אך יום העצמאות מציב אתגר הלכתי ייחודי. הרב סיני פותח ומסביר כי גם אלו שבוחרים לומר הלל ביום זה, על פי פסיקתו של מרן הרב עובדיה יוסף, אינם יכולים לברך עליו בשם ומלכות. ההלכה קובעת כי ניתן לומר את פרקי התהילים של ההלל בדרך של שבח והודיה, אך ללא הברכה הפותחת והחותמת.

חשוב להבין כי פסיקה זו אינה נובעת חלילה מזלזול בנס הגדול של הקמת המדינה. להפך, מרן הכיר היטב בניסים ובנפלאות שעשה עמנו הקדוש ברוך הוא בימים ההם ובזמן הזה. עם זאת, ההלכה היא סרגל מדויק, והיא נשענת על יסודות מוצקים שנמסרו לנו מדור לדור. הרב סיני מדגיש כי העניין הוא הלכתי טהור, ואין לערב בו שיקולים של השקפת עולם פוליטית כזו או אחרת. כדי להבין את עומק הדברים, עלינו לחזור למקורות בגמרא במסכת פסחים.

תקנת הנביאים: מתי אומרים הלל שלם?

חכמינו מלמדים אותנו כי הנביאים הם שתיקנו את אמירת ההלל. התקנה המקורית התייחסה לכל פרק ופרק בהיסטוריה שבו עם ישראל עמד בפני צרה גדולה ונגאל ממנה. אנו רואים זאת בשלושת הרגלים, פסח, שבועות וסוכות, שבהם אנו מודים על הגאולה המרוממת של העם. אולם, ישנו תנאי יסודי שקבעו רבותינו הראשונים: כדי לברך על הלל שלם בשם ומלכות, הנס חייב להקיף את כל עם ישראל במלואו.

במלחמת העצמאות ובהקמת המדינה חזינו בניסים גלויים, אך עם ישראל עדיין לא היה מאוחד כולו בארצו. לצערנו הרב, חלקים נרחבים מהעם היו עדיין מפוזרים בארבע כנפות תבל, וחלקם אף סבלו תחת עול הגלות במקומות אחרים. מכיוון שהנס לא נעשה לכלל ישראל בכל מקומות מושבותיהם, המדד ההלכתי לאמירת הלל בברכה אינו מתקיים במלואו. זוהי נקודה קריטית שמסבירה את הזהירות הגדולה של מרן בפסיקתו.

בין נס גלוי לנס המלובש בטבע

נדבך נוסף ומעמיק שמביא הרב סיני נוגע למהות הנס. הרמב"ן, בפירושו הידוע לסוף פרשת בא, מלמד אותנו שאין לאדם חלק בתורת משה רבנו עד שיאמין שכל דברינו ומקרינו כולם הם ניסים, ואין בהם טבע ומנהגו של עולם. כל נשימה ונשימה היא נס, וכל התרחשות בבריאה היא השגחה פרטית של הבורא. עם זאת, התורה מבחינה בין סוגים שונים של ניסים.

ישנם ניסים נסתרים, המלובשים בתוך חוקי הטבע. אדם מן הצד עשוי לראות בהם מהלך טבעי לחלוטין, כמו ניצחון צבאי של מעטים מול רבים שנראה כתוצאה של גבורה ואסטרטגיה. לעומתם, ישנם ניסים גלויים שיוצאים מגדר הטבע לחלוטין, כמו נס פך השמן בחנוכה. הרב סיני שואל: מדוע בחנוכה אנו חוגגים שמונה ימים על השמן ולא רק על הניצחון במלחמה? התשובה היא שהניצחון, למרות היותו מופלא, יכול להיחשב כנס טבעי. חכמים תיקנו הלל בברכה רק על נס שמשנה את סדרי עולם, כמו השמן שהספיק לימים רבים מעבר ליכולתו הטבעית.

במלחמת העצמאות נפלו נפשות יקרות מעם ישראל. כל נפש היא עולם מלא, והקדוש ברוך הוא ינקום דם עבדיו השפוך. העובדה שנס הקמת המדינה היה כרוך במאבק צבאי ובאבדות, מעידה על כך שהוא עדיין מלובש בתוך גדרי הטבע ולא פרץ אותם בדרך של נס גלוי ומוחלט שמצדיק ברכה על ההלל.

איילת השחר: גאולה קמעא קמעא

אחד המושגים המרתקים ביותר הוא המושג "אתחלתא דגאולה". הרב מצטט את התלמוד הירושלמי בתחילת מסכת ברכות, המתאר את רבי שמעון בן חלפתא וחברו המהלכים בדרך ורואים את איילת השחר בוקעת. כך היא גאולתן של ישראל, בתחילה היא מופיעה קמעא קמעא, וכל מה שהיא הולכת, היא רבה וגדלה.

גם הבן איש חי, רבנו יוסף חיים, כתב לפני כ 150 שנה דברים פלאיים על סדר הגאולה. הוא מסביר שגאולת מצרים לא קרתה ברגע אחד. בשלב הראשון פסק השיעבוד בראש השנה, אך בני ישראל יצאו ממצרים רק בט"ו בניסן. כלומר, הייתה תקופה שבה הם כבר לא היו עבדים, אך עדיין לא היו חופשיים בארצם. הגאולה הסתיימה באמת רק לאחר קריעת ים סוף, כאשר ראו את מצרים מת על שפת הים. רק אז נאמרה השירה בלב שלם.

אנו נמצאים כיום בשלב של האור המבצבץ. הקמת המדינה היא ללא ספק שלב משמעותי בתהליך הגאולה, אך היא עדיין אינה הגאולה השלמה והסופית. אנו עדיין מתמודדים עם קשיים רוחניים וגשמיים. הרב סיני מציין בכאב כי ישנם למעלה ממיליון ילדים בישראל שלא יודעים לומר פסוק "שמע ישראל", וישנה רדיפה לעיתים כנגד לומדי התורה. מצב כזה מעיד שעוד לא הגענו אל המנוחה ואל הנחלה, ולכן השירה שלנו עדיין אינה שלמה בברכה.

מנהגו של מרן: "אני כמו בן גוריון"

נקודה מעניינת ומשעשעת שמעלה הרב סיני נוגעת לאמירת התחנון. למרות הזהירות באמירת הלל בברכה, מרן הרב עובדיה יוסף הורה שלא לומר תחנון ביום העצמאות וביום ירושלים. התחנון הוא תפילה של וידוי ונפילת אפיים, ובמקורו הוא נחשב לרשות ולא לחובה גמורה. ביום שבו אנו מודים על הניסים, אין זה ראוי לומר תחנון.

כאשר שאלו את מרן כיצד הוא נוהג ביום זה, הוא היה משיב בחינניות ובחיוך: "אני כמו בן גוריון, לא אומר הלל ולא אומר תחנון". אמירה זו מבטאת את האיזון העדין שבין ההכרה בגודל השעה לבין המחויבות הבלתי מתפשרת לכללי ההלכה.

סיכום ותפילה לעתיד

למדנו אם כן כי היחס של עולם התורה ליום העצמאות הוא יחס של הכרת הטוב עמוקה לקדוש ברוך הוא. אנו רואים את האורות הגדולים של התורה בארץ ישראל, שהיא מרכז התורה העולמי, ומודים על כך שזכינו להיות דור שרואה את שיבת ציון. עם זאת, אנו נשארים מחוברים למציאות ומבינים שהתהליך עדיין בעיצומו.

אנו מתפללים לקדוש ברוך הוא שיעשה עמנו עוד כהנה וכהנה ניסים ונפלאות, שירום קרן ישראל וקרן משיחנו, ושנזכה לראות בגאולה השלמה שבה נאמר הלל שלם בלב מלא ובשמחה גדולה. יהי רצון שנזכה כולנו לראות בישועת השם, אמן כן יהי רצון.

אנו ניצבים כעת ביום העצמאות, וזו הזדמנות פז לעצור לרגע ולתהות על קנקנה של המילה הזו, עצמאות. מהי באמת העצמאות שלנו? מה המשמעות של היותנו עם חופשי בארצנו? לרגל שנת ה78 להקמת מדינת ישראל, אני מבקש שנתבונן יחד על מה שהתרחש כאן במהלך כמעט שמונה עשורים ומה השגנו באמת.

לפני 78 שנים הקמנו כאן מדינה. בנינו תשתיות, סללנו כבישים, הקמנו ערים. אך השאלה הגדולה שאני מציב בפניכם ובפני עצמי היא כזו: מה הבאנו אנחנו אל תוך המדינה הזו? כאשר אנו בוחנים את המציאות הישראלית לעומק, אנו מגלים תופעה מעניינת ומעט מטרידה. בנינו מדינה, אך נדמה שכל מה שיש בה הוא מיובא מבחוץ.

הקיבוצים שהיוו את סמל ההתיישבות יובאו מרוסיה הרחוקה. התחבורה הציבורית שלנו מנסה להידמות לזו של פריז וצרפת. אפילו מערכת המשפט שלנו נבנתה על פי המודל של אנגליה. גם כאשר אנו עוברים אל המישור הקולינרי, אנו רואים את אותה מגמה. הבאנו את החומוס מלבנון ואת הפלאפל ממצרים. הקרפ הוא צרפתי, הסלט הוא יווני, וההמבורגר הוא בכלל אמריקאי. לכל מקום שבו נביט נראה השפעות זרות. הגבינה היא בולגרית, השניצל הוא וינאי, ואפילו את הארוחה אנחנו מקנחים בכוס קפה טורקי.

נשאלת השאלה המתבקשת: מה פה באמת שלנו? מהו הערך המוסף שאנחנו, כעם יהודי, הבאנו למדינה הזו במשך 78 שנים?

האח הקטן שמחקה את הגדולים

לעיתים נדמה שמדינת ישראל מתנהגת כמו אח קטן שתמיד נושא את עיניו אל האחים הגדולים שלו כדי לדעת מה עליו לעשות. אנחנו בודקים מה קורה בבריטניה ומחליטים שכך גם אצלנו צריך להיות. אנחנו מסתכלים על ארצות הברית ורואים שהחופש הגדול נמשך חודשיים, אז אנחנו מאמצים זאת באופן אוטומטי. אנחנו נמצאים במצב תמידי של חיקוי. מה עושים שם? מה נכון לעשות על פי אמות המידה שלהם? אנחנו כמו אותו אח קטן שמנסה בכל כוחו להידמות לאחרים, מחפש אישורים חיצוניים לכל צעד ושעל.

אך כאשר האח הקטן הזה גדל, והוא כבר בן 78, מגיע הרגע שבו הוא חייב לעצור. הוא צריך לשאול את עצמו: מה שלי? מה אני מביא לשולחן? מה יש לי לתרום לעולם שהוא ייחודי רק לי? לא ייתכן שאין לי שום דבר משלי. למה אני תמיד צריך להישען על אחרים? אני רוצה להיות עצמאי באמת.

עצמאות היא מושג עמוק מאוד. אדם עצמאי או עם עצמאי הוא כזה שבוחר את דרכו שלו. הוא אינו נזקק לאישורים מהאומות האחרות. אם אנחנו רק מעתיקים את הכל מהעולם, אז לשם מה בנינו מדינה? אם אנחנו בדיוק כמו כולם, מה הטעם בייחוד הלאומי שלנו? האם יש לנו משהו שהוא אישי, משהו שהוא רק שלנו?

השורשים בני 3300 השנים

התשובה היא חד משמעית: כן. יש לנו משהו אישי, והוא עמוק ורב עוצמה יותר מכל דגל, המנון או טריטוריה. עלינו להבין שאנחנו לא בני 78. אמנם הדגל וההמנון והגבולות הפיזיים הם בני 78 שנים, אך אנחנו כעם הרבה יותר מבוגרים מזה. אנחנו עם בן 3300 שנים.

אנחנו לא קבוצת אנשים מקרית שהקימה מדינה מתוך מצוקה או בגלל שהיינו בפיגור לעומת אומות אחרות. אנחנו עם הנצח. אנחנו עם שהשורשים שלו נטועים עמוק עמוק בדפי ההיסטוריה האנושית. אנחנו לא צריכים לייבא סיפורים או ערכים מאתרים זרים או מתרבויות חולפות. המורשת שלנו עתיקה יותר מכל עם אחר. אנחנו עתיקים יותר מהצרפתים, מהבלגים, מהאנגלים, מהסינים, מהרוסים ובודאי שיותר מהאמריקאים.

אנחנו עם ישראל. עם שהצליח לשרוד את כל סערות הזמן בזכות הקשר שלו למקור. ההוגה הרוסי הידוע טולסטוי אמר פעם שאם הוא רוצה לראות מהו נצח, הוא מסתכל על היהודי. היהודי עבר את הכל, ראה את הכל, והוא נשאר נצחי. הוא ממשיך אל הנצח בזמן שאימפריות אחרות קרסו ונעלמו מהעולם.

העצמאות כחיבור לשורש

אז איך הופכים להיות עצמאיים באמת? איך מפתחים את העצמאות הזו ביום העצמאות? התשובה אינה נמצאת בחיקוי של אחרים, אלא בחיבור לשורשים שלנו. אנחנו לא עץ שהעירייה שתלה בטעות וקשרה אותו לשני עמודים עם חוטים כדי שלא ייפול ברוח או בגלל שילד שמשחק כדורגל עלול להפיל אותו. אנחנו לא כאלה.

אנחנו עץ חסון. עץ עם שורשים עמוקים מאוד, עץ רב פירות. כל מה שאנחנו צריכים זה פשוט להתחבר אל עצמנו. העצמאות שאנו מחפשים נמצאת בתוכנו, בתוך המורשת הכבירה שלנו. המצוות שלנו, החוקים שלנו, המורשת שעוברת מדור לדור לאורך כל ההיסטוריה, אלו הם הדברים שהוציאו את הכובשים שלנו מדעתם.

לאורך כל הדורות, האויבים שלנו ניסו לשבור אותנו. הם ראו שאנחנו מקיימים את המצוות וזה שיגע אותם. זה הראה להם שאנחנו עצמאיים באמת. שאנחנו בני חורין במחשבה שלנו ובמעשים שלנו. שום כוח פיזי לא יכול לשעבד את הרוח של אדם שמחובר לאלוהיו. מהמן ואנטיוכוס, דרך הרומאים והאינקוויזיציה, ועד לשואה הנוראה, מה שהכי הפריע להם הוא העובדה שהמשכנו לשמור על המסורת שלנו. השמירה הזו העידה על כך שאנחנו עם חופשי במובן העמוק ביותר של המילה.

המשפט המפורסם להיות עם חופשי בארצנו אינו מתייחס רק לחופש פיזי מכבלים של זרים. זהו חופש מחשבתי. זו עצמאות מעשית שנובעת מההבנה שגם מאחורי מסכי ברזל, גם בתנאים הקשים ביותר, אנחנו נמשיך להיות נאמנים למצוות אבותינו ולמצוות האל.

הסיפור המרטיט של הרב וליס

הרב יוסף וליס מספר סיפור מצמרר על אביו שהיה בשואה. בתוך התופת של המחנות, אביו הקפיד להניח תפילין מדי יום ביומו. יום אחד, אחד הנאצים תפס אותו בשעת המעשה. הנאצי השתולל מזעם ואמר לו שעתה עונשו יהיה מוות בתלייה. הוא הצהיר בפניו שהוא לא יזכה למות בירייה מהירה, אלא ייתלה לעיני כל המחנה למען יראו וייראו.

אביו של הרב וליס ענה לו בקור רוח מדהים: אתה תתלה אותי? אין בעיה. אך יש לי בקשה אחת, אני רוצה שבתלייה הזו אהיה מעוטר בתפילין שלי. הנאצי, בחושבו שזה רק יגביר את ההשפלה ואת הפחד בקרב היהודים האחרים, הסכים לכך בשמחה.

האבא עלה אל הגרדום כשהוא עטוף בתפילין. ברגע שבו כרכו את החבל סביב צווארו, הוא לא בכה ולא התחנן. הוא פנה אל המוני היהודים שעמדו שם וזעק בקול גדול: יהודים, אף אחד לא ינצח אותנו! אף אחד לא יוכל לנו!

כל המחנה התחיל למחוא כפיים. הנאצי עמד שם המום. הוא הבין באותו רגע שאי אפשר לנצח את הדבר הזה. הוא הבין שאם הוא יתלה אותו עם התפילין, הוא רק יגרום לכולם לרצות להיות כמוהו ולהניח תפילין בעצמם. הוא לא השיג בזה דבר מלבד חיזוק הרוח היהודית. באותו רגע הנאצי הוריד את החבל והתחיל להכות אותו מכות נמרצות, אך הוא נשאר בחיים.

הסיפור הזה מלמד אותנו מהי עצמאות אמיתית. עצמאות היא החיבור לשורש, חוסר הפחד ממה שיאמרו הגויים או מה יחשבו עלינו בעולם. זו היכולת לעמוד בזכות עצמנו, בזכות מי שאנחנו.

המקדש והתורה: נכסי צאן ברזל

המורשת שלנו אינה מורכבת מחומרים פשוטים. המקדש שלנו לא היה עשוי מבוץ. הוא היה עשוי מאבנים טובות ומרגליות, מזהב ומנחושת ממורקת. כך גם התורה שלנו. ספר הספרים, התנ"ך, הוא הספר הנמכר ביותר בעולם לאורך כל ההיסטוריה. הוא שלנו. הוא של אבותינו. הוא המסורת שקיבלנו.

יש לנו נביאים, יש לנו שושלות של מלכים, יש לנו אבות ואמהות שסללו עבורנו את הדרך. אברהם יצחק ויעקב, שרה רבקה רחל ולאה. יש לנו את משה רבנו שדיבר פה אל פה עם הקדוש ברוך הוא. יש לנו את אהרון הכהן שממנו יצאה כל שושלת הכהונה. אם נצעד בדרך הזו בגאון ובלי פחד, אז נחווה עצמאות אמיתית.

עצמאות של 3300 שנים היא עצמאות שמחזיקה מעמד. כאשר אנחנו מחוברים לאלוהינו, אנחנו יוצקים תוכן אמיתי לתוך המדינה. המדינה הופכת להיות בריאה יותר ואיתנה יותר כי היא מחוברת למקור החיים שלה. היא לא מנסה כל הזמן למצוא חן בעיני האומות האחרות, אלא היא בטוחה בזכות עצמה ובצדקת דרכה.

קריאה לעצמאות רוחנית

לכן, בואו נהיה עצמאיים יותר ביום העצמאות הזה. בואו נדבר עם הקדוש ברוך הוא שלנו. בואו נקיים את המצוות ואת החוקים שלנו מתוך אהבה והבנה עמוקה. בואו נבין שאנחנו לא צריכים להישען על תרבויות זרות כדי להרגיש בעלי ערך. המסורת שלנו היא היא הערך שלנו.

אנחנו עם הנצח. עם ששום אומה ולשון לא יכלו לו. אנחנו קיימים בזכות האמונה שלנו ובזכות הדבקות בדרך האמת. רק לאחר שנתחבר לכל זה, נוכל לומר באמת חג עצמאות שמח. כי אז נבין מהי עצמאות.

העצמאות הזו צריכה ללוות אותנו בכל יום ויום. בכל הנחת תפילין, בכל ציצית שאנו לובשים, בכל מצווה שאנו מקיימים. בכל פעם שאנחנו עושים זאת, אנחנו הופכים להיות עצמאיים יותר. אנחנו לא מפחדים ממה שיגידו או איך זה ייראה בעיני העולם. אנחנו יודעים מי אנחנו ומאין באנו.

זהו המסר שלי אליכם לרגל יום 78 למדינת ישראל. בואו נחזור אל השורשים, נתחבר אל הנצח, ונזכה לעצמאות אמתית וגאולה שלמה במהרה בימינו. חג עצמאות שמח לכל עם ישראל.

הרב יהונתן ענבה בתוכניתו מעבר לפרשה
פותח לנו מידי שבוע צוהר של אמונה וחיזוק דרך פרשת השבוע בהוספה של סיפורים מחזקים ועצות מחכימות לחיים
בכל יום רביעי בשעה 21:00 מוזמנים להחכים להתחזק ולהתחבר איתנו

הרב עמנואל מזרחי בתוכניתו השבועית 'סגולה אמיתית' המשודרת בערוץ 2000 בכל יום שני. התוכנית עוסקת על מעלתן וסגולותן של המצוות המופיעות בשבת הקרובה עם סגולות מתאימות למאזינים שיעלו לשידור. בכל שבוע הרב עמנואל מזרחי יחשוף אותנו לסגולות מיוחדות, ביניהן: סגולה לשלום בית, סגולה לפרנסה, סגולה לפריון, סגולה לזרע בר קיימא, סגולה לפרי בטן, סגולה לבן, סגולה לבת, סגולה לזיווג הגון, סגולה לרפואה שלמה, סגולה לעשירות, סגולה להצלחה, סגולה להצלחה במבחן, סגולה לעבור טסט, סגולה למכירת דירה, סגולה לרפואה מיידית, סגולה לכעס, סגולה לזירוז לידה ומועדים מיוחדים של עת רצון לקבלת התפילות.

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

הרב שמשון פוקס בתוכניתו השבועית 'שם האדם' בכל יום ראשון בשעה 21:00 בשידור חי ביוטיוב, בפייסבוק ובאתר ערוץ 2000. הרב שמשון פוקס יעסוק במיסטיקה וקבלה, סגולות, הילולות של צדיקים, סיפורי השגחה פרטית, סיפורי ניסים, מעל הטבע, ישועות, נס מעל הטבע, סודות התורה, משיח, גאולה, מוות קליני, עולם הבא, שם האדם ועוד...

הרב שמשון פוקס בתוכניתו השבועית 'שם האדם' בכל יום ראשון בשעה 21:00 בשידור חי ביוטיוב, בפייסבוק ובאתר ערוץ 2000. הרב שמשון פוקס יעסוק במיסטיקה וקבלה, סגולות, הילולות של צדיקים, סיפורי השגחה פרטית, סיפורי ניסים, מעל הטבע, ישועות, נס מעל הטבע, סודות התורה, משיח, גאולה, מוות קליני, עולם הבא, שם האדם ועוד...

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

הרב שמשון פוקס בתוכניתו השבועית 'שם האדם' בכל יום ראשון בשעה 21:00 בשידור חי ביוטיוב, בפייסבוק ובאתר ערוץ 2000. הרב שמשון פוקס יעסוק במיסטיקה וקבלה, סגולות, הילולות של צדיקים, סיפורי השגחה פרטית, סיפורי ניסים, מעל הטבע, ישועות, נס מעל הטבע, סודות התורה, משיח, גאולה, מוות קליני, עולם הבא, שם האדם ועוד...

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

הרב עמנואל מזרחי בתוכניתו השבועית 'סגולה אמיתית' המשודרת בערוץ 2000 בכל יום שני. התוכנית עוסקת על מעלתן וסגולותן של המצוות המופיעות בשבת הקרובה עם סגולות מתאימות למאזינים שיעלו לשידור. בכל שבוע הרב עמנואל מזרחי יחשוף אותנו לסגולות מיוחדות, ביניהן: סגולה לשלום בית, סגולה לפרנסה, סגולה לפריון, סגולה לזרע בר קיימא, סגולה לפרי בטן, סגולה לבן, סגולה לבת, סגולה לזיווג הגון, סגולה לרפואה שלמה, סגולה לעשירות, סגולה להצלחה, סגולה להצלחה במבחן, סגולה לעבור טסט, סגולה למכירת דירה, סגולה לרפואה מיידית, סגולה לכעס, סגולה לזירוז לידה ומועדים מיוחדים של עת רצון לקבלת התפילות.

גאים להיות יהודים! פרשת צו - שבת הגדול | הרב אריה צברי

הרב שמשון פוקס בתוכניתו השבועית 'שם האדם' בכל יום ראשון בשעה 21:00 בשידור חי ביוטיוב, בפייסבוק ובאתר ערוץ 2000. הרב שמשון פוקס יעסוק במיסטיקה וקבלה, סגולות, הילולות של צדיקים, סיפורי השגחה פרטית, סיפורי ניסים, מעל הטבע, ישועות, נס מעל הטבע, סודות התורה, משיח, גאולה, מוות קליני, עולם הבא, שם האדם ועוד...

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

הרב עמנואל מזרחי בתוכניתו השבועית 'סגולה אמיתית' המשודרת בערוץ 2000 בכל יום שני. התוכנית עוסקת על מעלתן וסגולותן של המצוות המופיעות בשבת הקרובה עם סגולות מתאימות למאזינים שיעלו לשידור. בכל שבוע הרב עמנואל מזרחי יחשוף אותנו לסגולות מיוחדות, ביניהן: סגולה לשלום בית, סגולה לפרנסה, סגולה לפריון, סגולה לזרע בר קיימא, סגולה לפרי בטן, סגולה לבן, סגולה לבת, סגולה לזיווג הגון, סגולה לרפואה שלמה, סגולה לעשירות, סגולה להצלחה, סגולה להצלחה במבחן, סגולה לעבור טסט, סגולה למכירת דירה, סגולה לרפואה מיידית, סגולה לכעס, סגולה לזירוז לידה ומועדים מיוחדים של עת רצון לקבלת התפילות.

הרב יניב עזיז שליט"א ראש מוסדות "אור יצחק" ומורה צדק בכל יום רביעי

הרב שמשון פוקס בתוכניתו השבועית 'שם האדם' בכל יום ראשון בשעה 21:00 בשידור חי ביוטיוב, בפייסבוק ובאתר ערוץ 2000. הרב שמשון פוקס יעסוק במיסטיקה וקבלה, סגולות, הילולות של צדיקים, סיפורי השגחה פרטית, סיפורי ניסים, מעל הטבע, ישועות, נס מעל הטבע, סודות התורה, משיח, גאולה, מוות קליני, עולם הבא, שם האדם ועוד...

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

האם מותר לנקות בגדים בשבת עם מברשת? הרב יניב עזיז

הרב עמנואל מזרחי בתוכניתו השבועית 'סגולה אמיתית' המשודרת בערוץ 2000 בכל יום שני. התוכנית עוסקת על מעלתן וסגולותן של המצוות המופיעות בשבת הקרובה עם סגולות מתאימות למאזינים שיעלו לשידור. בכל שבוע הרב עמנואל מזרחי יחשוף אותנו לסגולות מיוחדות, ביניהן: סגולה לשלום בית, סגולה לפרנסה, סגולה לפריון, סגולה לזרע בר קיימא, סגולה לפרי בטן, סגולה לבן, סגולה לבת, סגולה לזיווג הגון, סגולה לרפואה שלמה, סגולה לעשירות, סגולה להצלחה, סגולה להצלחה במבחן, סגולה לעבור טסט, סגולה למכירת דירה, סגולה לרפואה מיידית, סגולה לכעס, סגולה לזירוז לידה ומועדים מיוחדים של עת רצון לקבלת התפילות.

הרב שמשון פוקס בתוכניתו השבועית 'שם האדם' בכל יום ראשון בשעה 21:00 בשידור חי ביוטיוב, בפייסבוק ובאתר ערוץ 2000. הרב שמשון פוקס יעסוק במיסטיקה וקבלה, סגולות, הילולות של צדיקים, סיפורי השגחה פרטית, סיפורי ניסים, מעל הטבע, ישועות, נס מעל הטבע, סודות התורה, משיח, גאולה, מוות קליני, עולם הבא, שם האדם ועוד...

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

הרב עמנואל מזרחי בתוכניתו השבועית 'סגולה אמיתית' המשודרת בערוץ 2000 בכל יום שני. התוכנית עוסקת על מעלתן וסגולותן של המצוות המופיעות בשבת הקרובה עם סגולות מתאימות למאזינים שיעלו לשידור. בכל שבוע הרב עמנואל מזרחי יחשוף אותנו לסגולות מיוחדות, ביניהן: סגולה לשלום בית, סגולה לפרנסה, סגולה לפריון, סגולה לזרע בר קיימא, סגולה לפרי בטן, סגולה לבן, סגולה לבת, סגולה לזיווג הגון, סגולה לרפואה שלמה, סגולה לעשירות, סגולה להצלחה, סגולה להצלחה במבחן, סגולה לעבור טסט, סגולה למכירת דירה, סגולה לרפואה מיידית, סגולה לכעס, סגולה לזירוז לידה ומועדים מיוחדים של עת רצון לקבלת התפילות.

הרב שמשון פוקס בתוכניתו השבועית 'שם האדם' בכל יום ראשון בשעה 21:00 בשידור חי ביוטיוב, בפייסבוק ובאתר ערוץ 2000. הרב שמשון פוקס יעסוק במיסטיקה וקבלה, סגולות, הילולות של צדיקים, סיפורי השגחה פרטית, סיפורי ניסים, מעל הטבע, ישועות, נס מעל הטבע, סודות התורה, משיח, גאולה, מוות קליני, עולם הבא, שם האדם ועוד...

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

הרב יהונתן ענבה בתוכניתו מעבר לפרשה
פותח לנו מידי שבוע צוהר של אמונה וחיזוק דרך פרשת השבוע בהוספה של סיפורים מחזקים ועצות מחכימות לחיים
בכל יום רביעי בשעה 21:00 מוזמנים להחכים להתחזק ולהתחבר איתנו

עשה מצווה לשם שמיים - פרשת תצווה  | הרב יניב עזיז

הרב יהודה סעדיה הרב יהודה סעדיה בתכניתו "התעוררות ישראל" מעורר על הנושאים החשובים ביותר כיום בישראל, עם אורחים נכבדים בשידור בהם מגדולי מזכי הרבים בישראל. עוד בתכנית פינת "המדריך לחיים טובים", בהם הרב נותן עצות קצרות עפ"י התורה הקדושה ודברי חז"ל כיצד לזכות לחיים טובים ומאושרים, פינת הסגולות, כבוד בית הכנסת ופינות מרתקות נוספות, "התעוררות ישראל" מדי יום רביעי בשעה 19:00

הלכות פרשת זכור ומחיית עמלק בדורנו | הרב יניב עזיז

הלכות מחצית השקל | הרב יניב עזיז

הרב אריה צברי פרשת תצוה - מדוע לא מוזכר שמו של משה רבנו בפרשה?

הרב שמשון פוקס בתוכניתו השבועית 'שם האדם' בכל יום ראשון בשעה 21:00 בשידור חי ביוטיוב, בפייסבוק ובאתר ערוץ 2000. הרב שמשון פוקס יעסוק במיסטיקה וקבלה, סגולות, הילולות של צדיקים, סיפורי השגחה פרטית, סיפורי ניסים, מעל הטבע, ישועות, נס מעל הטבע, סודות התורה, משיח, גאולה, מוות קליני, עולם הבא, שם האדם ועוד...

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

הרב יהונתן ענבה בתוכניתו מעבר לפרשה
פותח לנו מידי שבוע צוהר של אמונה וחיזוק דרך פרשת השבוע בהוספה של סיפורים מחזקים ועצות מחכימות לחיים
בכל יום רביעי בשעה 21:00 מוזמנים להחכים להתחזק ולהתחבר איתנו

כל מאמץ חשוב | סיפורים מרתקים | הרב יניב עזיז

הרב עמנואל מזרחי בתוכניתו השבועית 'סגולה אמיתית' המשודרת בערוץ 2000 בכל יום שני. התוכנית עוסקת על מעלתן וסגולותן של המצוות המופיעות בשבת הקרובה עם סגולות מתאימות למאזינים שיעלו לשידור. בכל שבוע הרב עמנואל מזרחי יחשוף אותנו לסגולות מיוחדות, ביניהן: סגולה לשלום בית, סגולה לפרנסה, סגולה לפריון, סגולה לזרע בר קיימא, סגולה לפרי בטן, סגולה לבן, סגולה לבת, סגולה לזיווג הגון, סגולה לרפואה שלמה, סגולה לעשירות, סגולה להצלחה, סגולה להצלחה במבחן, סגולה לעבור טסט, סגולה למכירת דירה, סגולה לרפואה מיידית, סגולה לכעס, סגולה לזירוז לידה ומועדים מיוחדים של עת רצון לקבלת התפילות.

הרב יהודה סעדיה הרב יהודה סעדיה בתכניתו "התעוררות ישראל" מעורר על הנושאים החשובים ביותר כיום בישראל, עם אורחים נכבדים בשידור בהם מגדולי מזכי הרבים בישראל. עוד בתכנית פינת "המדריך לחיים טובים", בהם הרב נותן עצות קצרות עפ"י התורה הקדושה ודברי חז"ל כיצד לזכות לחיים טובים ומאושרים, פינת הסגולות, כבוד בית הכנסת ופינות מרתקות נוספות, "התעוררות ישראל" מדי יום רביעי בשעה 19:00

הרב עמנואל מזרחי בתוכניתו השבועית 'סגולה אמיתית' המשודרת בערוץ 2000 בכל יום שני. התוכנית עוסקת על מעלתן וסגולותן של המצוות המופיעות בשבת הקרובה עם סגולות מתאימות למאזינים שיעלו לשידור. בכל שבוע הרב עמנואל מזרחי יחשוף אותנו לסגולות מיוחדות, ביניהן: סגולה לשלום בית, סגולה לפרנסה, סגולה לפריון, סגולה לזרע בר קיימא, סגולה לפרי בטן, סגולה לבן, סגולה לבת, סגולה לזיווג הגון, סגולה לרפואה שלמה, סגולה לעשירות, סגולה להצלחה, סגולה להצלחה במבחן, סגולה לעבור טסט, סגולה למכירת דירה, סגולה לרפואה מיידית, סגולה לכעס, סגולה לזירוז לידה ומועדים מיוחדים של עת רצון לקבלת התפילות.

כבוד הזולת - פרשת משפטים | הרב דוד הכהן

הרב שמשון פוקס בתוכניתו השבועית 'שם האדם' בכל יום ראשון בשעה 21:00 בשידור חי ביוטיוב, בפייסבוק ובאתר ערוץ 2000. הרב שמשון פוקס יעסוק במיסטיקה וקבלה, סגולות, הילולות של צדיקים, סיפורי השגחה פרטית, סיפורי ניסים, מעל הטבע, ישועות, נס מעל הטבע, סודות התורה, משיח, גאולה, מוות קליני, עולם הבא, שם האדם ועוד...

לפום צערא אגרא | הרב יניב עזיז

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

הכומר הגדול - פרשת יתרו | הרב דוד הכהן

הרב יהונתן ענבה בתוכניתו מעבר לפרשה
פותח לנו מידי שבוע צוהר של אמונה וחיזוק דרך פרשת השבוע בהוספה של סיפורים מחזקים ועצות מחכימות לחיים
בכל יום רביעי בשעה 21:00 מוזמנים להחכים להתחזק ולהתחבר איתנו

הלכות שבת | הרב יניב עזיז

הרב עמנואל מזרחי בתוכניתו השבועית 'סגולה אמיתית' המשודרת בערוץ 2000 בכל יום שני. התוכנית עוסקת על מעלתן וסגולותן של המצוות המופיעות בשבת הקרובה עם סגולות מתאימות למאזינים שיעלו לשידור. בכל שבוע הרב עמנואל מזרחי יחשוף אותנו לסגולות מיוחדות, ביניהן: סגולה לשלום בית, סגולה לפרנסה, סגולה לפריון, סגולה לזרע בר קיימא, סגולה לפרי בטן, סגולה לבן, סגולה לבת, סגולה לזיווג הגון, סגולה לרפואה שלמה, סגולה לעשירות, סגולה להצלחה, סגולה להצלחה במבחן, סגולה לעבור טסט, סגולה למכירת דירה, סגולה לרפואה מיידית, סגולה לכעס, סגולה לזירוז לידה ומועדים מיוחדים של עת רצון לקבלת התפילות.

הרב שמשון פוקס בתוכניתו השבועית 'שם האדם' בכל יום ראשון בשעה 21:00 בשידור חי ביוטיוב, בפייסבוק ובאתר ערוץ 2000. הרב שמשון פוקס יעסוק במיסטיקה וקבלה, סגולות, הילולות של צדיקים, סיפורי השגחה פרטית, סיפורי ניסים, מעל הטבע, ישועות, נס מעל הטבע, סודות התורה, משיח, גאולה, מוות קליני, עולם הבא, שם האדם ועוד...

כוחה של האמונה | הרב יניב עזיז

הרב יהונתן ענבה בתוכניתו מעבר לפרשה
פותח לנו מידי שבוע צוהר של אמונה וחיזוק דרך פרשת השבוע בהוספה של סיפורים מחזקים ועצות מחכימות לחיים
בכל יום רביעי בשעה 21:00 מוזמנים להחכים להתחזק ולהתחבר איתנו

שתיית יין בקידוש | הרב יניב עזיז

הרב שמשון פוקס בתוכניתו השבועית 'שם האדם' בכל יום ראשון בשעה 21:00 בשידור חי ביוטיוב, בפייסבוק ובאתר ערוץ 2000. הרב שמשון פוקס יעסוק במיסטיקה וקבלה, סגולות, הילולות של צדיקים, סיפורי השגחה פרטית, סיפורי ניסים, מעל הטבע, ישועות, נס מעל הטבע, סודות התורה, משיח, גאולה, מוות קליני, עולם הבא, שם האדם ועוד...

כוחה של אמונה - סיפורים מרתקים | הרב יניב עזיז 

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

הבבא ברוך במסר דרמטי לעם ישראל לשנת 2026 | יום ההילולה של הבבא סאלי

הילולת הבבא סאלי 2026 - שידור חי, תפילות, ברכות וסיפורים מרגשים | Baba Sali Hilula Live Event

הרב יהונתן ענבה בתוכניתו מעבר לפרשה
פותח לנו מידי שבוע צוהר של אמונה וחיזוק דרך פרשת השבוע בהוספה של סיפורים מחזקים ועצות מחכימות לחיים
בכל יום רביעי בשעה 21:00 מוזמנים להחכים להתחזק ולהתחבר איתנו

מה עושים עם יין של הבדלה? הרב יניב עזיז

הרב עמנואל מזרחי בתוכניתו השבועית 'סגולה אמיתית' המשודרת בערוץ 2000 בכל יום שני. התוכנית עוסקת על מעלתן וסגולותן של המצוות המופיעות בשבת הקרובה עם סגולות מתאימות למאזינים שיעלו לשידור. בכל שבוע הרב עמנואל מזרחי יחשוף אותנו לסגולות מיוחדות, ביניהן: סגולה לשלום בית, סגולה לפרנסה, סגולה לפריון, סגולה לזרע בר קיימא, סגולה לפרי בטן, סגולה לבן, סגולה לבת, סגולה לזיווג הגון, סגולה לרפואה שלמה, סגולה לעשירות, סגולה להצלחה, סגולה להצלחה במבחן, סגולה לעבור טסט, סגולה למכירת דירה, סגולה לרפואה מיידית, סגולה לכעס, סגולה לזירוז לידה ומועדים מיוחדים של עת רצון לקבלת התפילות.

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

תלונת משה - פרשת וארא | הרב דוד הכהן

הרב יניב עזיז שליט"א ראש מוסדות "אור יצחק" ומורה צדק בכל יום רביעי

הרב יהונתן ענבה בתוכניתו מעבר לפרשה
פותח לנו מידי שבוע צוהר של אמונה וחיזוק דרך פרשת השבוע בהוספה של סיפורים מחזקים ועצות מחכימות לחיים
בכל יום רביעי בשעה 21:00 מוזמנים להחכים להתחזק ולהתחבר איתנו

"אין רע יורד מלמעלה" אחד היסודות החשובים בחיי היהודי זה להבין שבתוך הדין מסתתר הרחמים מפי עליון לא תצא הרעות! זכות הצדיק תגן על כלל ישראל להתברך בכל מילי דמיטב

הרב עמנואל מזרחי בתוכניתו השבועית 'סגולה אמיתית' המשודרת בערוץ 2000 בכל יום שני. התוכנית עוסקת על מעלתן וסגולותן של המצוות המופיעות בשבת הקרובה עם סגולות מתאימות למאזינים שיעלו לשידור. בכל שבוע הרב עמנואל מזרחי יחשוף אותנו לסגולות מיוחדות, ביניהן: סגולה לשלום בית, סגולה לפרנסה, סגולה לפריון, סגולה לזרע בר קיימא, סגולה לפרי בטן, סגולה לבן, סגולה לבת, סגולה לזיווג הגון, סגולה לרפואה שלמה, סגולה לעשירות, סגולה להצלחה, סגולה להצלחה במבחן, סגולה לעבור טסט, סגולה למכירת דירה, סגולה לרפואה מיידית, סגולה לכעס, סגולה לזירוז לידה ומועדים מיוחדים של עת רצון לקבלת התפילות.

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

לראות בצער הזולת - פרשת שמות | הרב דוד הכהן

מתי מותר לאכול לפני מנחה? מענה ההלכה | הרב יניב עזיז

הרב יהודה סעדיה הרב יהודה סעדיה בתכניתו "התעוררות ישראל" מעורר על הנושאים החשובים ביותר כיום בישראל, עם אורחים נכבדים בשידור בהם מגדולי מזכי הרבים בישראל. עוד בתכנית פינת "המדריך לחיים טובים", בהם הרב נותן עצות קצרות עפ"י התורה הקדושה ודברי חז"ל כיצד לזכות לחיים טובים ומאושרים, פינת הסגולות, כבוד בית הכנסת ופינות מרתקות נוספות, "התעוררות ישראל" מדי יום רביעי בשעה 19:00

סוד ימי השובבים ע"פ רבנו האר"י - פרשת שמות | הרב אריה צברי 

מעלת הזוכה ליראת שמים - סיפורים מרתקים | הרב יניב עזיז 

הרב עמנואל מזרחי בתוכניתו השבועית 'סגולה אמיתית' המשודרת בערוץ 2000 בכל יום שני. התוכנית עוסקת על מעלתן וסגולותן של המצוות המופיעות בשבת הקרובה עם סגולות מתאימות למאזינים שיעלו לשידור. בכל שבוע הרב עמנואל מזרחי יחשוף אותנו לסגולות מיוחדות, ביניהן: סגולה לשלום בית, סגולה לפרנסה, סגולה לפריון, סגולה לזרע בר קיימא, סגולה לפרי בטן, סגולה לבן, סגולה לבת, סגולה לזיווג הגון, סגולה לרפואה שלמה, סגולה לעשירות, סגולה להצלחה, סגולה להצלחה במבחן, סגולה לעבור טסט, סגולה למכירת דירה, סגולה לרפואה מיידית, סגולה לכעס, סגולה לזירוז לידה ומועדים מיוחדים של עת רצון לקבלת התפילות.

הרב שלום ארוש: "זה הרגע שבו הכול מתהפך"

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

הרב יהודה סעדיה הרב יהודה סעדיה בתכניתו "התעוררות ישראל" מעורר על הנושאים החשובים ביותר כיום בישראל, עם אורחים נכבדים בשידור בהם מגדולי מזכי הרבים בישראל. עוד בתכנית פינת "המדריך לחיים טובים", בהם הרב נותן עצות קצרות עפ"י התורה הקדושה ודברי חז"ל כיצד לזכות לחיים טובים ומאושרים, פינת הסגולות, כבוד בית הכנסת ופינות מרתקות נוספות, "התעוררות ישראל" מדי יום רביעי בשעה 19:00

פרשת ויחי | הגאון הרב יהודה דרעי זצ"ל

הרב עמנואל מזרחי בתוכניתו השבועית 'סגולה אמיתית' המשודרת בערוץ 2000 בכל יום שני. התוכנית עוסקת על מעלתן וסגולותן של המצוות המופיעות בשבת הקרובה עם סגולות מתאימות למאזינים שיעלו לשידור. בכל שבוע הרב עמנואל מזרחי יחשוף אותנו לסגולות מיוחדות, ביניהן: סגולה לשלום בית, סגולה לפרנסה, סגולה לפריון, סגולה לזרע בר קיימא, סגולה לפרי בטן, סגולה לבן, סגולה לבת, סגולה לזיווג הגון, סגולה לרפואה שלמה, סגולה לעשירות, סגולה להצלחה, סגולה להצלחה במבחן, סגולה לעבור טסט, סגולה למכירת דירה, סגולה לרפואה מיידית, סגולה לכעס, סגולה לזירוז לידה ומועדים מיוחדים של עת רצון לקבלת התפילות.

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

הרב יהודה סעדיה הרב יהודה סעדיה בתכניתו "התעוררות ישראל" מעורר על הנושאים החשובים ביותר כיום בישראל, עם אורחים נכבדים בשידור בהם מגדולי מזכי הרבים בישראל. עוד בתכנית פינת "המדריך לחיים טובים", בהם הרב נותן עצות קצרות עפ"י התורה הקדושה ודברי חז"ל כיצד לזכות לחיים טובים ומאושרים, פינת הסגולות, כבוד בית הכנסת ופינות מרתקות נוספות, "התעוררות ישראל" מדי יום רביעי בשעה 19:00

איך מהפכים מידת הדין למידת הרחמים? פרשת ויגש | הרב יניב עזיז

למה כל כך קשה לדבר עם השם? למה פתאום נגמרים לנו כל המילים דווקא כשאנחנו עומדים מול בורא עולם?
בשיעור מיוחד ומעורר השראה, הרב שלום ארוש מגלה את סוד ההתבודדות – מה באמת מעכב אותנו, ואיך אפשר להתגבר על המחסום הפנימי ולהתחיל לדבר עם השם מכל הלב.
האם גם שעה של שתיקה מול השם פועלת ישועות? מה עושים כשלא מצליחים להוציא מילה? ואיך זוכים להרגיש שהשם שומע אותנו באמת?

?️ הרב משתף סיפורים אישיים, עצות מעשיות וכלים שכל אחד יכול ליישם כבר היום.
? המלצות על ספרים, תובנות עמוקות והדרכה מלאה להיכנס לעולם ההתבודדות.

פרשת ויגש | הגאון הרב יהודה דרעי זצ"ל 

הרב עמנואל מזרחי בתוכניתו השבועית 'סגולה אמיתית' המשודרת בערוץ 2000 בכל יום שני. התוכנית עוסקת על מעלתן וסגולותן של המצוות המופיעות בשבת הקרובה עם סגולות מתאימות למאזינים שיעלו לשידור. בכל שבוע הרב עמנואל מזרחי יחשוף אותנו לסגולות מיוחדות, ביניהן: סגולה לשלום בית, סגולה לפרנסה, סגולה לפריון, סגולה לזרע בר קיימא, סגולה לפרי בטן, סגולה לבן, סגולה לבת, סגולה לזיווג הגון, סגולה לרפואה שלמה, סגולה לעשירות, סגולה להצלחה, סגולה להצלחה במבחן, סגולה לעבור טסט, סגולה למכירת דירה, סגולה לרפואה מיידית, סגולה לכעס, סגולה לזירוז לידה ומועדים מיוחדים של עת רצון לקבלת התפילות.

? התבודדות – מעל הכול! ?
בתוכנית מרתקת ומלאת עומק, הרב שלום ארוש מסביר מדוע התבודדות יומית נחשבת למעלה עליונה – אפילו יותר מתלמוד תורה. איך שומרים על העיניים? איך עושים חשבון נפש אמיתי? ולמה כל יהודי חייב להקדיש לעצמו שעה ביום?

✅ שיעור מחזק, מרגש ומעורר מחשבה!
✅ כולל סיפורים אישיים, עצות פרקטיות והדרכה שלב אחר שלב להתבודדות אמיתית
✅ הזדמנות נדירה להבין את כוח התפילה האישית ולחולל שינוי אמיתי בחיים

? מתוך ספר "בשדי יער" – כל תורת ההתבודדות בליווי הדרכה של הרב
? לפרטים והזמנת הספר: 052-2240-696

על איזה אוצר להתפלל? שיעור מרתק לחנוכה | הרב יניב עזיז

האם במסיבות מדליקים נרות חנוכה עם ברכה? הרב יניב עזיז

איך מגלים את האור הגנוז? שיחה מרתקת לחנוכה - פרשת מקץ | הרב אריה צברי 

הרב עמנואל מזרחי בתוכניתו השבועית 'סגולה אמיתית' המשודרת בערוץ 2000 בכל יום שני. התוכנית עוסקת על מעלתן וסגולותן של המצוות המופיעות בשבת הקרובה עם סגולות מתאימות למאזינים שיעלו לשידור. בכל שבוע הרב עמנואל מזרחי יחשוף אותנו לסגולות מיוחדות, ביניהן: סגולה לשלום בית, סגולה לפרנסה, סגולה לפריון, סגולה לזרע בר קיימא, סגולה לפרי בטן, סגולה לבן, סגולה לבת, סגולה לזיווג הגון, סגולה לרפואה שלמה, סגולה לעשירות, סגולה להצלחה, סגולה להצלחה במבחן, סגולה לעבור טסט, סגולה למכירת דירה, סגולה לרפואה מיידית, סגולה לכעס, סגולה לזירוז לידה ומועדים מיוחדים של עת רצון לקבלת התפילות.

פרשת מקץ | הגאון הרב יהודה דרעי זצ"ל

הרב שמשון פוקס בתוכניתו השבועית 'שם האדם' בכל יום ראשון בשעה 21:00 בשידור חי ביוטיוב, בפייסבוק ובאתר ערוץ 2000. הרב שמשון פוקס יעסוק במיסטיקה וקבלה, סגולות, הילולות של צדיקים, סיפורי השגחה פרטית, סיפורי ניסים, מעל הטבע, ישועות, נס מעל הטבע, סודות התורה, משיח, גאולה, מוות קליני, עולם הבא, שם האדם ועוד...

הלכות חנוכה | הרב יניב עזיז

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

הרב יהודה סעדיה הרב יהודה סעדיה בתכניתו "התעוררות ישראל" מעורר על הנושאים החשובים ביותר כיום בישראל, עם אורחים נכבדים בשידור בהם מגדולי מזכי הרבים בישראל. עוד בתכנית פינת "המדריך לחיים טובים", בהם הרב נותן עצות קצרות עפ"י התורה הקדושה ודברי חז"ל כיצד לזכות לחיים טובים ומאושרים, פינת הסגולות, כבוד בית הכנסת ופינות מרתקות נוספות, "התעוררות ישראל" מדי יום רביעי בשעה 19:00

הרב שלום ארוש מגלה: למי יש זכות גדולה יותר בתחיית המתים הגברים או הנשים?

חלומות יוסף - וישב | הרב דוד הכהן

פרשת וישב | הגאון הרב יהודה דרעי זצ"ל

הרב עמנואל מזרחי בתוכניתו השבועית 'סגולה אמיתית' המשודרת בערוץ 2000 בכל יום שני. התוכנית עוסקת על מעלתן וסגולותן של המצוות המופיעות בשבת הקרובה עם סגולות מתאימות למאזינים שיעלו לשידור. בכל שבוע הרב עמנואל מזרחי יחשוף אותנו לסגולות מיוחדות, ביניהן: סגולה לשלום בית, סגולה לפרנסה, סגולה לפריון, סגולה לזרע בר קיימא, סגולה לפרי בטן, סגולה לבן, סגולה לבת, סגולה לזיווג הגון, סגולה לרפואה שלמה, סגולה לעשירות, סגולה להצלחה, סגולה להצלחה במבחן, סגולה לעבור טסט, סגולה למכירת דירה, סגולה לרפואה מיידית, סגולה לכעס, סגולה לזירוז לידה ומועדים מיוחדים של עת רצון לקבלת התפילות.

? מה באמת מונע ממך זוגיות, פרנסה ושפע?
בתוכנית עוצמתית עם הרב שלום ארוש, מתגלה סוד שלא שמעתם אף פעם: כעס אחד עלול לגרום להסתלקות הנשמה, לפירוק קשרים, להפרעות נפשיות – ולעצירת השפע הכלכלי.
? איך מפסיקים לכעוס ומזמינים את המיליונים מהשמיים?
? למה כל יהודי אמור להיות עשיר?
? ולמה חייבים ללמוד שוב ושוב את בגן האמונה?

צפו עכשיו – תוכן משנה חיים שמביא הבנה עמוקה ואמונה חזקה!

איך להתמודד עם היצר הרע? פרשת וישלח | הרב יניב עזיז

הרב יהודה סעדיה בתכניתו "התעוררות ישראל" מעורר על הנושאים החשובים ביותר כיום בישראל, עם מסרים של צדיקים וגדולי ישראל. "התעוררות ישראל" מדי יום רביעי בשעה 21:00

פרשת וישלח | הגאון הרב יהודה דרעי זצ"ל

חולשה מול עוצמה - פרשת וישלח | הרב דוד הכהן

הרב אריה צברי - פרשת וישלח - לשאוף גבוה!
שיחת הכנה מיוחדת לחנוכה!

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

הרב יניב עזיז שליט"א ראש מוסדות "אור יצחק" ומורה צדק בכל יום רביעי

בניגוד לשאר החלומות שמסופרים בתורה, החלום של יעקב לא מוסבר | על מה באמת יעקב חלם?

למה הטובים סובלים? פרשת ויצא | הרב דוד הכהן

הרב יהודה סעדיה הרב יהודה סעדיה בתכניתו "התעוררות ישראל" מעורר על הנושאים החשובים ביותר כיום בישראל, עם אורחים נכבדים בשידור בהם מגדולי מזכי הרבים בישראל. עוד בתכנית פינת "המדריך לחיים טובים", בהם הרב נותן עצות קצרות עפ"י התורה הקדושה ודברי חז"ל כיצד לזכות לחיים טובים ומאושרים, פינת הסגולות, כבוד בית הכנסת ופינות מרתקות נוספות, "התעוררות ישראל" מדי יום רביעי בשעה 19:00

הרב עידו סממה בתכניתו "נקודת האור" עם המון אמונה ובטחון. "נקודת האור" מדי יום שלישי בשעה 21:00

? למה דווקא אנשים טובים, נאים ומוכשרים מתקשים בזיווגים?
? הרב שלום ארוש חושף את הסוד שלא מדברים עליו: מה באמת קורה כשאדם כועס?
איך כעס אחד קטן מסוגל לסלק את הנשמה, להחריב את הבית, לעצור שפע ולעצור את כל ההצלחה בחיים?

בתוכנית הזו תגלו:
✔️ מה גורם לאישה פתאום לשנוא את בעלה
✔️ למה אנשים "שפויים" פתאום מתמוטטים נפשית
✔️ איזה מלאך שלילי נברא מהכעס
✔️ ואיך רק אמונה יכולה להחזיר הכל למסלול

? בואו להכיר את הספר שאי אפשר להניח – "בגן האמונה"
? וצפו בטיפ הסוגר של הרב: איך תזכו למיליונים מבלי לצאת מהבית

פרשת ויצא | הגאון הרב יהודה דרעי זצ"ל

הרב עמנואל מזרחי בתוכניתו השבועית 'סגולה אמיתית' המשודרת בערוץ 2000 בכל יום שני. התוכנית עוסקת על מעלתן וסגולותן של המצוות המופיעות בשבת הקרובה עם סגולות מתאימות למאזינים שיעלו לשידור. בכל שבוע הרב עמנואל מזרחי יחשוף אותנו לסגולות מיוחדות, ביניהן: סגולה לשלום בית, סגולה לפרנסה, סגולה לפריון, סגולה לזרע בר קיימא, סגולה לפרי בטן, סגולה לבן, סגולה לבת, סגולה לזיווג הגון, סגולה לרפואה שלמה, סגולה לעשירות, סגולה להצלחה, סגולה להצלחה במבחן, סגולה לעבור טסט, סגולה למכירת דירה, סגולה לרפואה מיידית, סגולה לכעס, סגולה לזירוז לידה ומועדים מיוחדים של עת רצון לקבלת התפילות.

הרב שמשון פוקס בתוכניתו השבועית 'שם האדם' בכל יום ראשון בשעה 21:00 בשידור חי ביוטיוב, בפייסבוק ובאתר ערוץ 2000. הרב שמשון פוקס יעסוק במיסטיקה וקבלה, סגולות, הילולות של צדיקים, סיפורי השגחה פרטית, סיפורי ניסים, מעל הטבע, ישועות, נס מעל הטבע, סודות התורה, משיח, גאולה, מוות קליני, עולם הבא, שם האדם ועוד...

מה הגלגל הצלה שלך מגיהנם? פרשת תולדות | הרב יניב עזיז

הרב יהודה סעדיה הרב יהודה סעדיה בתכניתו "התעוררות ישראל" מעורר על הנושאים החשובים ביותר כיום בישראל, עם אורחים נכבדים בשידור בהם מגדולי מזכי הרבים בישראל. עוד בתכנית פינת "המדריך לחיים טובים", בהם הרב נותן עצות קצרות עפ"י התורה הקדושה ודברי חז"ל כיצד לזכות לחיים טובים ומאושרים, פינת הסגולות, כבוד בית הכנסת ופינות מרתקות נוספות, "התעוררות ישראל" מדי יום רביעי בשעה 19:00

ככה ה' רצה – יותר טוב לא תמצא | הרב שלום ארוש בתוכנית מחזקת במיוחד

שיר אחד. משפט אחד. אמונה שלמה.
הרב שלום ארוש פותח את התוכנית עם שיר שמסכם את כל תורת האמונה:
✨ "ככה ה' רצה – יותר טוב לא תמצא"

בתוכנית מרתקת ומלאת חיזוק, הרב מסביר איך לחיות את החיים מתוך ביטחון ובחירה, מה ההבדל בין בחירה לפני ובחירה אחרי, ואיך גם כששום דבר לא מסתדר – הכל מושלם.
חוויות מצחיקות, רגעים מותחים, ובעיקר אמונה שפורצת את כל הגבולות.

? תובנות עמוקות מתוך "גן האמונה"
? סיפורים מרגשים מאומן
? איך לחיות באמונה גם בתוך הקושי

פרשת תולדות | הגאון הרב יהודה דרעי זצ"ל

הרב עידו סממה בתכניתו "נקודת האור" עם המון אמונה ובטחון. "נקודת האור" מדי יום שלישי בשעה 21:00

בפרשת תולדות אנו פוגשים תופעה נדירה בתורה: זוג הורים – יצחק ורבקה – שכל אחד מהם נמשך לבן אחר. התורה מתארת: "וַיֶּאֱהַב יִצְחָק אֶת עֵשָׂו כִּי צַיִד בְּפִיו וְרִבְקָה אֹהֶבֶת אֶת יַעֲקֹב". יצחק, אב שמייצג את מידת הגבורה, מוקסם מעשו, הבן החזק, זה שיודע לצוד, לפעול, להביא תוצאות. לעומתו, רבקה רואה דווקא ביעקב – הילד השקט, יושב האוהלים, את העתיד האמיתי.

הרב עמנואל מזרחי בתוכניתו השבועית 'סגולה אמיתית' המשודרת בערוץ 2000 בכל יום שני. התוכנית עוסקת על מעלתן וסגולותן של המצוות המופיעות בשבת הקרובה עם סגולות מתאימות למאזינים שיעלו לשידור. בכל שבוע הרב עמנואל מזרחי יחשוף אותנו לסגולות מיוחדות, ביניהן: סגולה לשלום בית, סגולה לפרנסה, סגולה לפריון, סגולה לזרע בר קיימא, סגולה לפרי בטן, סגולה לבן, סגולה לבת, סגולה לזיווג הגון, סגולה לרפואה שלמה, סגולה לעשירות, סגולה להצלחה, סגולה להצלחה במבחן, סגולה לעבור טסט, סגולה למכירת דירה, סגולה לרפואה מיידית, סגולה לכעס, סגולה לזירוז לידה ומועדים מיוחדים של עת רצון לקבלת התפילות.

סגולה לזרע בר קיימא וניסיונות החיים | הרב יניב עזיז

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

הרב יהודה סעדיה הרב יהודה סעדיה בתכניתו "התעוררות ישראל" מעורר על הנושאים החשובים ביותר כיום בישראל, עם אורחים נכבדים בשידור בהם מגדולי מזכי הרבים בישראל. עוד בתכנית פינת "המדריך לחיים טובים", בהם הרב נותן עצות קצרות עפ"י התורה הקדושה ודברי חז"ל כיצד לזכות לחיים טובים ומאושרים, פינת הסגולות, כבוד בית הכנסת ופינות מרתקות נוספות, "התעוררות ישראל" מדי יום רביעי בשעה 19:00

הפטרת חיי שרה עם האלשיך הקדוש | בין אברהם לדוד: חינוך ילדים

תיאור:
בנו של דוד המלך מחליט פתאום להתפרע ולגנוב את המלוכה. האם היה ניתן למנוע את זה? למה דוד לא מנע את זה? ואיך זה קשור לפרשה שלנו

הרב עידו סממה בתכניתו "נקודת האור" עם המון אמונה ובטחון. "נקודת האור" מדי יום שלישי בשעה 21:00

⚠️ מה הסכנה שמאיימת על דור הישיבות?
הרב שלום ארוש עונה בצורה חדה וברורה - ומצטט את דברי מרן הרב עובדיה יוסף שליט"א: "אין שום סיבה שבחור ישיבה יחזיק פלאפון, לא כשר ולא חכם!"
בתכנית נחשפים הקשרים העמוקים בין שמירת הקדושה, הצלחה בלימוד, ושפע בפרנסה.
צפו בדברים הנוקבים – ובקבלות שיכולות לעצור את גזירת הגיוס.

כל אחד שמחפש את האחת וכל אחת שמחפשת את האחד מתפללים שיהיה זה זיווג משורש הנשמה!
האם יש זיווג אחד או שניים?
מסע מרתק בעולמם של זיווגים

זיווגים משמים - פרשת חיי שרה | הרב דוד הכהן

הרב עמנואל מזרחי בתוכניתו השבועית 'סגולה אמיתית' המשודרת בערוץ 2000 בכל יום שני. התוכנית עוסקת על מעלתן וסגולותן של המצוות המופיעות בשבת הקרובה עם סגולות מתאימות למאזינים שיעלו לשידור. בכל שבוע הרב עמנואל מזרחי יחשוף אותנו לסגולות מיוחדות, ביניהן: סגולה לשלום בית, סגולה לפרנסה, סגולה לפריון, סגולה לזרע בר קיימא, סגולה לפרי בטן, סגולה לבן, סגולה לבת, סגולה לזיווג הגון, סגולה לרפואה שלמה, סגולה לעשירות, סגולה להצלחה, סגולה להצלחה במבחן, סגולה לעבור טסט, סגולה למכירת דירה, סגולה לרפואה מיידית, סגולה לכעס, סגולה לזירוז לידה ומועדים מיוחדים של עת רצון לקבלת התפילות.

פרשת חיי שרה | הגאון הרב יהודה דרעי זצ"ל

הרב שמשון פוקס בתוכניתו השבועית 'שם האדם' בכל יום ראשון בשעה 21:00 בשידור חי ביוטיוב, בפייסבוק ובאתר ערוץ 2000. הרב שמשון פוקס יעסוק במיסטיקה וקבלה, סגולות, הילולות של צדיקים, סיפורי השגחה פרטית, סיפורי ניסים, מעל הטבע, ישועות, נס מעל הטבע, סודות התורה, משיח, גאולה, מוות קליני, עולם הבא, שם האדם ועוד...

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

את הסיפור על האשה השונמית כולנו מכירים, אבל בתוכו מסתתר תדר מיוחד ששמור רק לצדיקים.

האלשיך הקדוש מלמד אותנו מהו התדר הזה

הרב יהודה סעדיה הרב יהודה סעדיה בתכניתו "התעוררות ישראל" מעורר על הנושאים החשובים ביותר כיום בישראל, עם אורחים נכבדים בשידור בהם מגדולי מזכי הרבים בישראל. עוד בתכנית פינת "המדריך לחיים טובים", בהם הרב נותן עצות קצרות עפ"י התורה הקדושה ודברי חז"ל כיצד לזכות לחיים טובים ומאושרים, פינת הסגולות, כבוד בית הכנסת ופינות מרתקות נוספות, "התעוררות ישראל" מדי יום רביעי בשעה 19:00

הרב עידו סממה בתכניתו "נקודת האור" עם המון אמונה ובטחון. "נקודת האור" מדי יום שלישי בשעה 21:00

אמונה ובטחון ניסיון הדור - הילולת מרן פאר הדור רבי עובדיה יוסף זצוק"ל | הרב יניב עזיז

מה ההבדל בין חסד לרחמים ידועה המידה שמאפיינת את אברהם אבינו והיא מדת החסד. אך ישנה מידה שהיא ענף מענפי החסד שנקראת בשם רחמים לאחר תפילת העקידה מבקשים אנו מבורא עולם ותתנהג עמנו ה' אלהינו במידת החסד ובמידת הרחמים...

פרשת וירא | הגאון הרב יהודה דרעי זצ"ל

הרב שמשון פוקס בתוכניתו השבועית 'שם האדם' בכל יום ראשון בשעה 21:00 בשידור חי ביוטיוב, בפייסבוק ובאתר ערוץ 2000. הרב שמשון פוקס יעסוק במיסטיקה וקבלה, סגולות, הילולות של צדיקים, סיפורי השגחה פרטית, סיפורי ניסים, מעל הטבע, ישועות, נס מעל הטבע, סודות התורה, משיח, גאולה, מוות קליני, עולם הבא, שם האדם ועוד...

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

הרב יהודה סעדיה הרב יהודה סעדיה בתכניתו "התעוררות ישראל" מעורר על הנושאים החשובים ביותר כיום בישראל, עם אורחים נכבדים בשידור בהם מגדולי מזכי הרבים בישראל. עוד בתכנית פינת "המדריך לחיים טובים", בהם הרב נותן עצות קצרות עפ"י התורה הקדושה ודברי חז"ל כיצד לזכות לחיים טובים ומאושרים, פינת הסגולות, כבוד בית הכנסת ופינות מרתקות נוספות, "התעוררות ישראל" מדי יום רביעי בשעה 19:00

עצרת המיליון 2025 בירושלים - אירוע היסטורי שבו מכל רחבי הארץ הגיעו רבבות כדי להביע עמדה ולחזק את ערכי התורה, המסורת והזהות היהודית של מדינת ישראל. האירוע נערך סמוך לגשר המיתרים בכניסה לירושלים, כולל תפילות, נאומים מרגשים, ותחושת אחדות נדירה של עם שלם שמתייצב למען העתיד הרוחני שלו.

הרב עידו סממה בתכניתו "נקודת האור" עם המון אמונה ובטחון. "נקודת האור" מדי יום שלישי בשעה 21:00

הרב עמנואל מזרחי בתוכניתו השבועית 'סגולה אמיתית' המשודרת בערוץ 2000 בכל יום שני. התוכנית עוסקת על מעלתן וסגולותן של המצוות המופיעות בשבת הקרובה עם סגולות מתאימות למאזינים שיעלו לשידור. בכל שבוע הרב עמנואל מזרחי יחשוף אותנו לסגולות מיוחדות, ביניהן: סגולה לשלום בית, סגולה לפרנסה, סגולה לפריון, סגולה לזרע בר קיימא, סגולה לפרי בטן, סגולה לבן, סגולה לבת, סגולה לזיווג הגון, סגולה לרפואה שלמה, סגולה לעשירות, סגולה להצלחה, סגולה להצלחה במבחן, סגולה לעבור טסט, סגולה למכירת דירה, סגולה לרפואה מיידית, סגולה לכעס, סגולה לזירוז לידה ומועדים מיוחדים של עת רצון לקבלת התפילות.

השאלה המפורסמת של "הידיעה והבחירה" משמשת חלק מהאנשים לתירוץ על כשלונותיהם. הנביא ישעיהו מעמיד את הדברים על דיוקם 
לעילוי נשמת אסתר בת רחל ויעקב בן אביגיל ז"ל

הרב יהונתן ענבה בתוכניתו מעבר לפרשה
פותח לנו מידי שבוע צוהר של אמונה וחיזוק דרך פרשת השבוע בהוספה של סיפורים מחזקים ועצות מחכימות לחיים
בכל יום רביעי בשעה 21:00 מוזמנים להחכים להתחזק ולהתחבר איתנו

פודקאסט מיוחד הרב דוד אלקיים והרב שלום ארוש מדברים על הכל

מעשה אבות סימן לבנים - פרשת לך לך | הרב דוד הכהן

דרשה מרתקת לפרשת לך לך מאת הגאון הרב יהודה דרעי זצ"ל

הילולת הרב עובדיה יוסף 2025 | 12 שנים לפטירתו של מרן הרב עובדיה יוסף זצוק"ל: במשדר זה נחשוף את מסריו המרכזיים על אמונה, חיזוק רוחני והדרכה לעם ישראל, לצד התייחסות לאתגרים הביטחוניים והחברתיים שעומדים כיום במרכז השיח.

הרב יהודה סעדיה הרב יהודה סעדיה בתכניתו "התעוררות ישראל" מעורר על הנושאים החשובים ביותר כיום בישראל, עם אורחים נכבדים בשידור בהם מגדולי מזכי הרבים בישראל. עוד בתכנית פינת "המדריך לחיים טובים", בהם הרב נותן עצות קצרות עפ"י התורה הקדושה ודברי חז"ל כיצד לזכות לחיים טובים ומאושרים, פינת הסגולות, כבוד בית הכנסת ופינות מרתקות נוספות, "התעוררות ישראל" מדי יום רביעי בשעה 19:00

הרב יהונתן ענבה בתוכניתו מעבר לפרשה
פותח לנו מידי שבוע צוהר של אמונה וחיזוק דרך פרשת השבוע בהוספה של סיפורים מחזקים ועצות מחכימות לחיים
בכל יום רביעי בשעה 21:00 מוזמנים להחכים להתחזק ולהתחבר איתנו

דרשה מרתקת לפרשת נח מאת הגאון הרב יהודה דרעי זצ"ל

? סוד חדש וישועה ענקית! ?
הרב שלום ארוש מגלה בתוכנית זו סוד עוצמתי שטרם נשמע כמותו – משפט אחד פשוט שיכול לשנות את החיים שלך!
לא עוד מאות תפילות, לא עוד המתנה לישועה – אלא חיבור ישיר לבורא עולם, מתוך אהבה אמיתית.

? בתוכנית:
• מהו הסוד שגדול מ"שרתי ונושעתי"?
• איך אמירת "אבא, אתה אוהב אותי" פותחת שערי שמיים
• סיפורי ישועות מדהימים שקרו ממש אחרי בקשה אחת
• למה אין צורך במתווכים – יש לנו אבא שאוהב באמת
• הדרך לצאת מחובות ולזכות לשפע – מתוך ספר "בגן העושר"

? אל תפספסו את התוכנית הזו – זו לא עוד שיחה, זו מהפכה רוחנית!
? יש לכם סיפור של ישועה? התקשרו לערוץ 2000 וספרו לרב – זה יכול להיכנס לספר החדש שלו

הרב עידו סממה בתכניתו "נקודת האור" עם המון אמונה ובטחון. "נקודת האור" מדי יום שלישי בשעה 21:00

הרב עמנואל מזרחי בתוכניתו השבועית 'סגולה אמיתית' המשודרת בערוץ 2000 בכל יום שני. התוכנית עוסקת על מעלתן וסגולותן של המצוות המופיעות בשבת הקרובה עם סגולות מתאימות למאזינים שיעלו לשידור. בכל שבוע הרב עמנואל מזרחי יחשוף אותנו לסגולות מיוחדות, ביניהן: סגולה לשלום בית, סגולה לפרנסה, סגולה לפריון, סגולה לזרע בר קיימא, סגולה לפרי בטן, סגולה לבן, סגולה לבת, סגולה לזיווג הגון, סגולה לרפואה שלמה, סגולה לעשירות, סגולה להצלחה, סגולה להצלחה במבחן, סגולה לעבור טסט, סגולה למכירת דירה, סגולה לרפואה מיידית, סגולה לכעס, סגולה לזירוז לידה ומועדים מיוחדים של עת רצון לקבלת התפילות.

הרב שמשון פוקס בתוכניתו השבועית 'שם האדם' בכל יום ראשון בשעה 21:00 בשידור חי ביוטיוב, בפייסבוק ובאתר ערוץ 2000. הרב שמשון פוקס יעסוק במיסטיקה וקבלה, סגולות, הילולות של צדיקים, סיפורי השגחה פרטית, סיפורי ניסים, מעל הטבע, ישועות, נס מעל הטבע, סודות התורה, משיח, גאולה, מוות קליני, עולם הבא, שם האדם ועוד...

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

מה באמת קובע אם הילד שלך יגדל עם אמונה, דרך ארץ ואהבת תורה? הרב שלום ארוש מגלה בתוכנית עמוקה ומטלטלת שהחינוך האמיתי לא מתחיל בילדים – אלא בהורים.
איך השפעה של הורה משנה את כל הבית?
מה הסוד לתיקון של ילד שנמצא במשבר?
ולמה כל מילה ודוגמה אישית של הורה נחרטת בליבו של הילד?

בתוכנית מלאת השראה, סיפורים אישיים, ותובנות מעשיות – הרב ארוש מעניק כלים שכל הורה חייב להכיר.
אל תחמיצו – זהו שיעור משנה חיים עבור כל מי שמבקש לגדל דור של נחת יהודית.

? להזמנת ספרי "חינוך באהבה" ו"ילדים מוצלחים" חייגו: 052-222-4069

כולנו מתחילים מבראשית, אבל המשיח התחיל אפילו קודם | הקב"ה ממש משכנע אותנו שהגאולה עומדת להגיע | משהו חדש התחיל: הפטרת השבוע עם האלשיך הקדוש 

דבר תורה לפרשת בראשית מאת הגאון הרב יהודה דרעי זצ"ל

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

? מה עושים כשהאישה טועה? ואיך שומרים על שלום בית גם כשקשה?

בתוכנית מרתקת זו, הרב שלום ארוש עונה לשאלה שמטרידה אינספור גברים: האם באמת לא להעיר לאישה גם כשהיא טועה?
במהלך השיחה תגלו את הסוד האמיתי לשלום בית אמיתי, למה אפילו הערות "נכונות" הורסות את הבית, ואיך 20 דקות תפילה ביום יכולות להציל נישואין שלמים.

?️ הגמרא כבר אמרה: "גדול השלום" – עכשיו הרב מסביר איך ליישם את זה בבית הפרטי שלכם.

✨ צפו בתוכנית ותבינו למה הספר 'בגן השלום' הוא חובה בכל בית בישראל!

הרב עמנואל מזרחי בתוכניתו השבועית 'סגולה אמיתית' המשודרת בערוץ 2000 בכל יום שני. התוכנית עוסקת על מעלתן וסגולותן של המצוות המופיעות בשבת הקרובה עם סגולות מתאימות למאזינים שיעלו לשידור. בכל שבוע הרב עמנואל מזרחי יחשוף אותנו לסגולות מיוחדות, ביניהן: סגולה לשלום בית, סגולה לפרנסה, סגולה לפריון, סגולה לזרע בר קיימא, סגולה לפרי בטן, סגולה לבן, סגולה לבת, סגולה לזיווג הגון, סגולה לרפואה שלמה, סגולה לעשירות, סגולה להצלחה, סגולה להצלחה במבחן, סגולה לעבור טסט, סגולה למכירת דירה, סגולה לרפואה מיידית, סגולה לכעס, סגולה לזירוז לידה ומועדים מיוחדים של עת רצון לקבלת התפילות.

הרב שמשון פוקס בתוכניתו השבועית 'שם האדם' בכל יום ראשון בשעה 21:00 בשידור חי ביוטיוב, בפייסבוק ובאתר ערוץ 2000. הרב שמשון פוקס יעסוק במיסטיקה וקבלה, סגולות, הילולות של צדיקים, סיפורי השגחה פרטית, סיפורי ניסים, מעל הטבע, ישועות, נס מעל הטבע, סודות התורה, משיח, גאולה, מוות קליני, עולם הבא, שם האדם ועוד...

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

הרב יניב עזיז שליט"א ראש מוסדות "אור יצחק" ומורה צדק בכל יום רביעי

המקובל הרב יוסף ביטון בתוכניתו 'המימד הנוסף' המשודרת בכל מוצאי שבת בשעה 20:00​. המקובל הרב יוסף ביטון יחזק את הצופים באמונה וביטחון עם הדרכה מעשית למודעות עצמית וגילוי פנימי, בדרך הסלולה לנו מדורי דורות ע"י גדולי הצדיקים. "להתחבר למציאות שמעבר"

? השם אוהב אותך – תמיד! ?
בתוכנית מיוחדת ומרגשת עם הרב שלום ארוש, נגלה את הסוד שיכול לשנות את החיים שלך: איך לדעת באמת, בלב שלם, שהשם יתברך אוהב אותך תמיד – ותמיד יהיה לך רק טוב!

✨ למה קורים לנו דברים קשים?
✨ מה העבירה הכי חמורה שלא כתובה בתורה?
✨ איך שירה פשוטה מהלב פועלת ישועות עצומות?
✨ ולמה מספיק להגיד מילה אחת – "אבא" – כדי לפתוח שערי שמיים?

אל תפספסו את הרגעים החזקים, הציטוטים המטלטלים, והשירה שפותחת לבבות.
צפו עד הסוף – ופעלו ישועות בעזרת השם!