כמה פעמים עמדנו בפני החלטה גורלית, חששנו מהלא נודע, וחיפשנו סימן האם לקחת את הצעד הבא?
בפרשת השבוע, משפטים, מיד לאחר נקודת השיא של מתן תורה, מתוארים החוקים המנחים אותנו כיצד להתנהל ביום־יום.
בפרשת השבוע, משפטים, מיד לאחר נקודת השיא של מתן תורה, מתוארים החוקים המנחים אותנו כיצד להתנהל ביום־יום.
אחד גנב שה ולעומתו השני גנב שור, מדוע האחד "יזכה" בעונש חמור יותר מחברו? הרי שניהם חטאו במידה שווה. הרב עזרא שקלים עם מסר מפרשת משפטים
בין כל האנשים שבעולם בחר רבי משה פיינשטיין זצ"ל לארח את השלושה אנשים הכי רעבים. ולמה דווקא בחר אותם בפינצטה? הרב יהונתן ענבה מסביר
שלוש שיטות יש לגבי המילים "נעשה ונשמע": המדרש אומר שזה היה לפני מתן תורה, הרשב"ם חושב שזה אחרי עשרת הדברות, והרמב"ן סבור שזה היה מיד אחרי מתן התורה, כשקיבלו את המצוות
הרב אונגר מסביר כי למרות שתשובה יכולה לטהר את האדם, לא תמיד היא תמנע מחלות. הוא מציין כי הרפואה האנושית, בשר ודם, נושאת עמה צער ומכאוב, בעוד שרק ה' יתברך מחליט על האדם
פרשת משפטים תשפ"ה: הרווח הענק של מי שמארח חוג בית | האם אסור לדוג בשביל הכיף? | 3 המתנות של מענגי השבת | "מחליף מכוניות פאר - ומתחמק מצדקה" אירוסין: הצד שלא מדברים עליו
להורדת המגזיןבפרשת משפטים התורה מביאה מצבים של עבירה ועונשה. אך כשאדם גונב התורה לא חושבת שיסייע לו לשבת בבית הכלא כדי להשתקם מאותה עבירה אלא היא מציעה תוכנית שיקום
"אוכל כזה אתה לא ראית בחיים שלך", אמר הקבצן האחד למשנהו בזמן הוויכוח, אבל הרב בן חיים מדגיש דרך זה - כמה פעמים היינו יכולים לפתור מקרים לא נעימים אם היינו מדברים ברור
כשהתורה עוברת בין אומות העולם, כל אומה נותנת את התירוץ שלה לעניין. איך התורה לא יכולה להתאים לה. אבל התורה של עם ישראל נותנת תירוץ אחר - מי אתה זה לאיפה שאתה מסוגל להגיע
פרשת השבוע פותרת לנו את שאלת השאלות: אז מה אם הרוב אמר? אם זה רצון ה', תעמוד על שלך ואל תפחד. וגם - מה מלמד אותנו המעבר המהיר מהחמימות של מתן תורה לשלב הדינים והמשפטים
"אלה המשפטים אשר תשים לפניהם": הרב עזרא שקלים מצטט ומציין עד כמה חמור לעזוב את דיני ישראל וחס ושלום לדבוק בחוקות הגויים, ממש כמו לדרוך על ספר תורה