חוגגים יובל: מה כל כך מיוחד שצריך לציין 50 שנה?
את ה-49 השנים שהיו לפני כן אף אחד לא ציין. אבל מדוע התורה דואגת להבדיל ולייחד את שנת ה-50 משאר השנים? הרב חגי ולוסקי מסביר
את ה-49 השנים שהיו לפני כן אף אחד לא ציין. אבל מדוע התורה דואגת להבדיל ולייחד את שנת ה-50 משאר השנים? הרב חגי ולוסקי מסביר
בכל שנה נהג רבי אברהם גניחובסקי זצ"ל לאפות מצות בעבודת יד. היה עמל ומתייגע על כך, אבל באחת השנים בחור ישיבה "הצטרף" אל האפייה אך לא ידע במי מדובר
הרצון שלנו לפעמים להתנקם, להחזיר על זה שאנחנו לא קיבלנו - יותר גרוע מהאדם הראשון שהתחיל את ה"סאגה" הזו. הרב חגי ולוסקי מחדד את ההנחיות של התורה הקדושה
גורל, או במילה המוכרת יותר הגרלה - מפילים כאשר נאלצים לבחור בין שני דברים שחשיבותם גבוהה בעינינו. גם בפרשה שלנו יש הכרעה גדולה - אבל ההגרלה הזו מתבצעת באופן קצת שונה
"חייב אדם לראות את עצמו כאילו יצא ממצרים" - מדוע אנחנו חוזרים ומעלים את השאלה הזו בכל ליל הסדר? ומהי המצווה מהתורה שאנחנו מתרכזים בה בלילה הקדוש הזה?
בעוד שבוע וחצי נסב כולנו בשולחן הסדר. כמה החשיבות של לעצור ולהסביר לילדים גדולה, ואיך אפשר להדגים להם את מכת דם ע"י קטשופ - הרב חגי ולוסקי מנחה אותנו שלב אחר שלב
כשטייל המלך בשדרות הפתוחים הוא פגש ברועה צאן. המלך "התאהב" בו, ומינה אותו לאחד מעוזריו. עוזרי המלך קינאו בו ולכן העלילו עליו עלילת שווא
יורדי הים, הולכי מדבריות, חולה שנתרפא והיוצא מבית האסורים. בימי קדם כל אדם שניצל מסכנה היה מביא קורבן ומודה לה'. אבל למה היום עדיין צריך בשבילם תחליף?
קבעון מחשבתי (בלעז: קונספציה). מבין כל שרי המלך המן הרשע הוזמן למשתה. אבל הוא לא חשב שמדובר במהלך מתוכנן מראש
כבר במחצית השקל הקב"ה נתן לכל שכבות העם הוראה אחידה: כולם יצטרכו לתת רק מחצית השקל כתרומה. וההוראה הזו היא הכי מתחשבת
השבוע התקיימו הבחירות המקומיות ברחבי הארץ, כשמתמודדים אחרים נבחרו וכאלו שנאלצו לנטוש את הכיסא. אבל עצם הבחירה כבר קיימת מהתורה הקדושה, כשה' בוחר בבצלאל
למילותיו של אדם קדוש יש כוח לשנות את המציאות, ומהצד השני לדיבור שלילי של אנשים מן המניין הוא יכול לגרום לקטרוג עליהם ח"ו. דווקא עכשיו, הרב חגי ולוסקי על כוח הדיבור
כשהכהן הגדול נכנס לקודש הקודשים עומדת תפילה אחת בפיו, ולא היא תפילה על הרוחניות של עם ישראל. הרב חגי ולוסקי על הדאגה לאחר מזווית אחרת
בפרשת משפטים התורה מביאה מצבים של עבירה ועונשה. אך כשאדם גונב התורה לא חושבת שיסייע לו לשבת בבית הכלא כדי להשתקם מאותה עבירה אלא היא מציעה תוכנית שיקום
פרעה כבר ידע - מכת בכורות תהיה המכה האחרונה במצרים, אחריה בני ישראל יגאלו. אבל למה? כי לפני המכה, פרעה מנהל עם משה שיחה ובה הוא מבחין שפניו של משה רבינו זורחות
אומרים שה' גוזר את גזרותיו עוד מראשית הבריאה, אז איך אפשר לבוא ולהגיד שאדם שרצח, שיעבד, הכאיב, בחר בדבר בעצמו? הרב חגי ולוסקי בסוגייה קצת מורכבת
לאילון מאסק יש משפט חשוב שהתפרסם בזכות היותו איש עסקים מצליח. אבל למעשה התורה בפרשת שמות כבר מקדימה ומנחה אותנו איך פועלים כשהמציאות נראית חסרת סיכוי
יוסף נקרע מבכי על כך שאחיו חושדים בו, מתביישים בו. מכאן צריך ללמוד על החובה שיש לנו כלפי כל אדם - לדון אותו לכף זכות. הרב חגי ולוסקי בזווית ראיה קצת אחרת
למרות ביטחונו האדיר של יוסף באלוקיו הוא טועה טעות חמורה שמשאירה אותו שנתיים נוספות בכלא. הרב חגי ולוסקי בדברים על פרשת מקץ
יהודה אחיו מציע לשאר האחים במקום להרוג את יוסף - למכור אותו. הרב חגי ולוסקי מציף שאלה חשובה: איך המדיינים קשורים לכל עניין העסקה הזו כשהיא מתבצעת מול הישמעאלים?