המעלה הגדולה של רבי עקיבא: הרב יאשיהו פינטו מסביר כיצד רבי עקיבא שהיה רועה צאן פשוט, עני מרוד, הלך ללמוד עם בנו תורה. כשראה שהלימוד קשה מדי, נפל לייאוש וחזר לרעות את צאנו. אך מה גרם לרבי עקבי להתפקח, לשוב ללמוד תורה וכך להגיע ולעלות? להיות אחד מגדולי ישראל?
כולנו רוצים להצליח בחיים בין ברוחניות ובין בגשמיות. הרב נפתלי ניסים ממחיש לנו ממש על חוף הכנרת שסוד ההצלחה הם דבריו של רבי עקיבא, כמובא בגמרא.
מדוע יושבים בסוכות? המחלוקת בין רבי עקיבא לרבי אליעזר, ולבוסף לפי מי נפסקה ההלכה? וגם: למה החג מתקיים בחורף ולא בפסח? הרב יצחק יוסף בשיעור מרתק מבאר את כל התהיות
סיפור מופלא שמביא לפנינו הרב עמנואל מזרחי על בתו של רבי עקיבא שביום חתונתה הייתה אמורה למות מהכשת הנחש, ולמרבה הפלא - הסיפור הסתיים בנס גלוי, הכיצד?
מרבי עקיבא אנחנו לומדים שהדרך לתשובה נעוצה בייסורים. כך גם מסיפור מנשה. הרב יהודה סעדיה בטיפ שיעזור לנו לעמוד ביעדים
הבחור שביקש מהקב"ה לעצור את חייו וכמה כללים שיעזרו לכם לאהוב כל יהודי, לכבד ולהעריך - "ואהבת לרעך כמוך"; זהו הכלל הכי גדול בתורה. צפו במסר מאת טל סמל
הגאון המקובל הרב יצחק בצרי שליט"א אומר שסגולה מובאת בתלמוד על התנא הקדוש נחום איש גמזו, הוא היה תנא מהדור השני של התנאים ואחד מרבותיו של רבי עקיבא; מפורסם בעיקר בזכות הסיפור על מנהגו לומר על כל דבר "גם-זו לטובה".
רבי יהודה הוא בנו ותלמידו של התנא רבי אלעאי. מושבו היה באושא. בילדותו למד אצל רבי טרפון בלוד אצל רבי ישמעאל, וכן היה מגדולי תלמידיו של רבי עקיבא. כמו כן, קיבל מאביו רבי אלעאי מסורות בשם רבי אליעזר, רבו של אביו.
קווים סיפורים ואמרות מפעימות של חז"ל על גדולתו ודמותו של התנא הקדוש רבי מאיר בעל הנס. רבי מאיר בעל הנס היה תלמידו המובהק של רבי עקיבא. הוא היה מהחמשה שנסמכו ע"י ר' יהודה בן בבא.
"אמרו עליו על רבי עקיבא שהיה מחלק קליות ואגוזין לתינוקות בערב פסח כדי שלא ישנו וישאלו", "ליל שמורים - ליל המשומר ובא מן המזיקין", "חייב אדם לשמח בניו ובני ביתו ברגל". ערוץ 2000 בשיעור היומי של לימוד הדף היומי עם הרב פנחס יוסף אקרב. פסחים ק"ט - כ"ו אדר. צפו
בשיעור השבועי הביא המקובל הרב יצחק בצרי: תסתכלו על האדם, ותבינו - אין לחפש בחור עם כסף או גאון וחכם אלא אדם צנוע עם מידות טובות וסוף העושר והכבוד לבוא.
הוראת משרד הבריאות תחילה לאסור התקהלות של 100 איש ויותר, והחל מאמש לאסור אף אסיפות של עשרה אנשים ויותר, מעוררת דילמה האם ללכת לבית הכנסת. דילמה דומה ארעה בשנת תקצ"א (1831). מה הציע הגאון רבי עקיבא איגר?
